Author: azba

당신은 환상을 통해 죽은 자의 계명을 수행합니까? 이것은 사이트를 호출하는 사람이나 방문자가 자주 묻는 질문이며, 아마도 여기서 가장 간단한 말은 다음과 같습니다. 나는 말한다 : Thabit bin Qais bin Shammas의 이야기를 바탕으로 비전을 통한 계명 실행이 입증되었으며, 그것은 동반자의 선택 중 하나였으며, 하나님 께서 그들을 기뻐 하시길 바라며, 거룩한 예언자가 , 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 오 타빗, 당신은 자비 롭게 살면서 순교자를 죽이고 천국에 들어가는 것을 받아들이지 않습니까? . hadith의 화자 중 한 명인 Malik은 다음과 같이 말했습니다 : Thabit bin Qais는 Yamama의 날에 순교자로 살해되었습니다 . 그리고 성령의 책에서 Ibn al-Qayyim이 언급 한 Thabit bin Qais의 이야기는 이렇게 말했습니다 : al-Yamamah의 날이 배 교자들과의 전쟁이었을 때 Thabit은 Khalid bin Al-Walid와 함께 Musaylimah와 싸우기 위해 나갔습니다. 그리고 그들이 만나 폭로되었을 때, Abu Hudhayfah의 주인 인 Thabit과 Salim 은 말했다 : 이것이 우리가 하나님의 메신저와 싸우는 방법입니다. 그때 각자가 구덩이를 파서 죽을 때까지 서서 죽였고, 그날 Thabit에서는 그를위한 방패가 소중했고, 무슬림 남자가 그 옆을지나 그녀를 데려 갔고, 무슬림 남자가 잠자는 동안 그가 다가올 때까지 그의 잠에서-즉, 고정 된-그리고 그는 그에게 말했다 : 나는 당신에게 계명을 줄 것입니다, 그래서 당신은 이것이 당신이 잃는 꿈이라고 말해서는 안됩니다, 나는 내가 죽었을 때, 무슬림 남자가 나를 지나쳤습니다 그리고 내 방패를 가져 갔고 그의 집은 사람들의 맨 끝에 있었고 그 은신처에는 종마 말-기쁨과 활동으로 달릴 것입니다-그는 끈으로 방패에 충분했습니다. 돌로 만든-그리고 그가 떠난 꼬기 위에-타는 동물의 뒤쪽에 놓았습니다-그래서 나는 불멸의 존재가되었습니다. 그래서 그는 데리로 보내져 가져 가야합니다. 메디나가 하나님의 메신저의 후계자보다 먼저왔다면 , 의미 Abu Bakr Al-Siddiq, 그리고 그에게 말하십시오 : 나는 종교에서 그런 것과 같은 것을 가지고 있고, 나의 반은 거의 늙었습니다 . 그래서 그 남자는 불멸이되었고, 그는 그에게 말했고, 그는 방패로 보냈고, 그는 그것을 가져 와서 꼬기 아래의 환상에서 그들에게 말한대로 그것을 발견했습니다. 그리고 나서 페르시아 사람들이 그를 승인했습니다. 그의 의지의 나머지 . Ibn Abd al-Barr와 다른 고대인, 그리고 hadiths 출신의 Sheikh Muhammad bin Uthaymeen은 하나님 께서 그에게 자비를 베푸실 수 있다고 말했습니다 . Abu Bakr는 그 진실성을 나타내는 단서의 존재에 대한 그의 의지를 승인했습니다 . Ibn Abd al- Barr는 다음과 같이 말했습니다 : 그의 죽음 후에 의지가 승인 된 사람, 고정 된 bin Qais가 아니라, 하나님 께서 그에게 자비를 베푸시기를 바랍니다 . 고귀한 독자가 지적했듯이 Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr 및 동료들은이 비전을 구현하고 그 안에 명시된 내용을 구현하는 데 동의했습니다 . 그러나 거룩한 예언자 인 Abu Bakr는 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바랍니다. 그에 대해 말했습니다 . 내 세월과 올바른 인도를받은 칼리프의 Sunnah가 당신 에게 있어야합니다 … 등 Hadith, 그는 특히 동료들과 일반적으로 무슬림들 사이에서 공로, 지위 및 지식 중 하나이며, 그의 부지런함은 우리가 다른 사람들, 특히 그들의 환상을 통해 죽은 자의 계명을 실행하는 것을 인정하게하지 않습니다. 숭배 행위와 관련이 있으며 많은 이단과 신화가 우리에게 들어온 가장 큰 문 중 하나입니다. 실제로, 많은 무고한 사람들과 아마도 수피 족 중 일부를 죽이게 한 분쟁은 그들의 고귀한 선지자가 그들에게 와서 실제로 그를 허락했거나 그를 축복했다고 주장함으로써이 위험한 비탈에 빠졌습니다. 증서. 지구력, 거부 소설 입니다. 이 문제의 남은 부분은 죽은 사람 중 한 명이 와서 상속인 중 한 사람에게 종교와 관련이없는 문제가 아니라 공적 생활이나 그와 관련된 이해 문제 또는 Sharia의 텍스트. Sunnah, 자선 단체, Hajj, Umrah, 친족 관계, 그가 신이나 인간에게 빚진 빚의 이행 및 이러한 이미지 이외의 것. 이것을 살펴보고 자신의 지식으로 신뢰받는 사람들에게 비전을 제시 한 후,이 고인은 해고되어야하며 당황하지 않아야합니다 . 그리고 하나님은 가장 잘 아십니다 .                                             

수랏 알틴을 암송하는 사람은 서둘러 그의 필요를 충족시키고 그가 쉽게 생계를 유지할 수 있도록하십시오 . 

그리고 그가 돈을 나누는 것을 본 사람은 누구든지 선의에 대한 증거가 있으면 아들이나 그의 가족과 결혼하여의와 선함으로 돈을 나누고 그렇지 않으면 그의 문제와 상태 삶과 죽음에 의해 분리되어 있고 그가 부와 능력을 가진 사람 중 한 사람이라는 것을 보는 사람이라면, 그의 문제 나 그의 타락은 그의 돈이나 그를 서두르는 죽음으로 인해 바뀔 것입니다. 가난하고 생명이 부족한 사람들은 종교가 좋고 자신의 상태 나 그 후에도 안정된 사람입니다.

얼음 당신이 좋은 것을 꿈꾸면, 이것은 큰 재앙을 예고하고 나쁜 사람들은 사업이 호황을 누릴 때 당신을 해치려고 할 것 입니다. 맑은 물에 떠있는 얼음을 꿈꾸면 신맛과 질투심 많은 친구들이 행복을 더럽힐 것 입니다. 얼음 위를 걷는 꿈을 꾸면 사치와 존경보다 덧없는 즐거움을 누릴 위험이 있습니다. 소녀가 얼음 위를 걸 으면 얇은 커튼 만이 스캔들로부터 그녀를 숨기고 있다는 경고 입니다. 집 처마에 고드름이 보이면 이것은 불행과 휴식의 필요성을 의미 합니다. 그리고이 꿈은 건강이 좋지 않다는 것을 알려줍니다 . 울타리에 출혈이 보이면 육체적 정신적 고통을 의미 합니다. 나무에서 그들을 보면 실망한 희망이 슬픔을 불러 일으킬 것 입니다. 상록수에서 본다면 의심을 왜곡하는 영광으로 밝은 미래가 당신을 기다립니다 . 얼음을 만드는 꿈을 꾸면 이기심과 자기애 때문에 인생에서 실패를 발견하게 될 것 입니다. 얼음을 먹으면 질병을 예측할 수 있습니다. 얼어 붙은 물을 마시면 쓰레기로 인해 건강이 나빠 집니다. 얼어 붙은 물에 목욕하는 것은 예상치 못한 사건이 대기 기간에 스며든다는 것을 의미합니다 .                         

Al-Ma’arij는 독자가 전능하신 하나님을 기쁘시게하기 위해 선행을하거나 자신과 다른 사람들을 악으로 부르는 그녀의 비전을 나타냅니다. 그래서 그는 그로부터 회개하거나 공포에서 안전해야합니다.

꿈에서 그가 군대에 출전하고 있다는 것을 보는 사람은 누구든지 쇼의 주인이 그에게 화를내는 것은 심각한 죄를 범했습니다 . 제안과 제안의 소유자가 그것에 만족한다고 생각하면 하나님은 그것에 만족합니다 . 그리고 그것이 제시되고 diwan 안에 있음을 보는 사람은 그가 원하는 것을 연습하고 있습니다. 그리고 그가 부자가되면 그것을 얻었습니다 .       

꿈에서 그의 비전은 아버지 또는 남편, 또는 지식, 인도 및 진리를 따르는 것을 나타냅니다 . 그리고 아마도 통치자를 참조하십시오 . 돔은 큰 재산이며 못은 그의 소유와 생명의 힘이고, 전갈은 그의 비밀의 소유자이고, 사슬은 그의 하인이며, 그가들은 팔목이며, 석류는 그의 분리입니다. 사법부는 분리되어 있으며, 그의 심판은 그의 정의입니다 .     

가십 : 여성, 소년, 국가 또는 무역에서 지속 되는 즐거움 .   

친구 나 소유물을 잃은 것을 몹시 슬퍼하는 꿈을 꾸면, 이것은 씁쓸한 투쟁과 많은 슬픔을 상징하지만 기쁨과 개인적인 이익의 이유가 될 것 입니다. 친척을 잃은 것을 한탄하면 동지들과의 화합을 높이고 미래의 더 밝은 가능성으로 이끄는 질병이나 좌절을 나타냅니다 .   

Fadl al-Shafi’i and Ahmad 72- 다마스커스 판사 인 Abu Bakr Ahmad bin Muhammad al-Ramli의 권위에 대해 그는 다음 과 같이 말했습니다 . 나는 이라크에 들어가 이라크 국민과 히자 즈 사람들의 책을 썼습니다. 나는 그들 중 어느 것을 취할지 몰랐습니다. 밤의 내부 복용 때, 나는 목욕 재계를 수행 하고 두 rak’ahs을기도하고 말했다 : 나는 예언자를 보았다 그래서 오 하나님, 당신은 무엇을 사랑으로 나를 인도, 나는 내 침대에 갔다 – 하나님은 그와 보조금을 축복 그에게 평화 – 그는 잠자는 Bani Sheba Gate에서 들어와 Kaaba에 등을 기대고있는 동안 예언자의 오른쪽에있는 Al-Shafi’i와 Ahmed bin Hanbal Ali를 보았다 – 신의 축복과 평화를 주시길 -그리고 예언자는 그들에게 미소를 지었다 . 내가 말했듯이, 그래서 알 – Muraisi는 한 손으로 설교 : 하나님의 O 메신저, 때문에 큰 차이, 내가 가지고 그들 중 어떤 공부를하지 않습니다, 그는 알 – Shafi’i와 아마드에게 가서 말했다 있도록 : ( 사람들을 우리가 책, 판결 및 예언을 주었던 사람 ). Surat Al-An’am, 89 절 , 그는 인간에게 로 돌아 서서 말했다 : ( 이것들이 그것을 믿지 않는다면, 우리는 그것을 믿지 않는 사람들, 하나님 께서 인도하신 사람들에게 맡겼으므로 그들을 따르라 ) ( 1). Surat Al-An’am, Al-Eitan 89 , 90                                  

우리는에서 볼 무엇입니까 비전의 꿈 , 꿈 , 또는 Alodgat는 , 에서 수 색 , 또는 검은 색과 흰색? 여러분 중 한 명이이 질문을 숙고하고 그에 대한 답을 찾는다면 그는 다음을 통해 답을 찾기 시작할 수 있습니다 : 그가 이전에 잠에서 본 것을 되 찾으려고 …. 그리고 일부는 기억하는 데 성공할 수 있습니다 . 다른 것들은 실패 할 수 있습니다. 그러나 가장 확실하게 우리는 우리가 색깔로 보는 것이 흑백인지 흑백인지 모른다고 말할 것입니다 . 나는 여기에서 연구와 질문을 통해 내 자신의 견해를 말합니다. 우리가 보는 대부분은 흑백이며, 색의 비전은 거의 없으며, 그 당시 꿈에 들어온 색은 그 의미가 강하고 꿈의 프로그램을 발표하는 동안이나 On Mondays 또는 Fridays에서 표현하는 동안 나에게 온 예는 비전의 색상에 대한 참조가 있지만 Qur’an 또는 Sunnah에서 발견되는 것은 꿈속에 색의 존재에 대한 증거가 있습니다. Al-Tirmidhi가 요한 계시록, 예언자의 시현에 나온 장, 균형과 물병 자리에서 그에게 주어진 평화와 축복, Aisha의 권위에 대해 다음 과 같이 말했습니다 : 신의 메신저, 신의 축복과 평화를 주시고, 종이에 대한 질문을 받았으며, Khadija는 그에게 말했습니다 : 그는 당신을 믿었고 당신이 나타나기 전에 죽었다고 말했습니다 . 하나님은 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있습니다 말했다 : ( 나는 그를 보여 주었다 그가 Hellfire의 사람들이더라도 그에게 흰 옷을 입고 꿈을 꾸십시오. 그는 다르게 옷을 입었을 것입니다 .) Al-Bukhari가 그의 Sahih에서 해설 한 Abdullah bin Salam의 hadith로도 색의 존재를 알 수 있으며, 심지어 그에게 다음과 같은 제목을 붙 였습니다. 꿈속의 녹색 의 문과 녹색 정원 그리고 hadith의이 그것을 제시하고, 그 안에 : 압둘라 빈 살람 사드 빈 말리크와 이븐 오마르하고있는 원으로 통과 가 말했다 : 이것은이다 의 사람 의 사람들 파라다이스, 내가 말한 : 더 해설자는 말했다 그들은 그렇게 말했다, 그는 말했다 : 할렐루야 ! 그들이 알지 못하는 것을 말하지 말았어야했지만 나는 마치 푸른 초원에 기둥이 있고 그 안에 허리가 세워져 있고 그 머리에는 허리가 있고 그 바닥에는 더 공정하고 그는 하인, 즉 하인이었고, 그가 들었으므로 화살을 잡을 때까지 헤어 졌습니다. 그녀는 그것을 하나님의 메신저에게 말했다. 그리고 그는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바란다고 말했다 : [ 압둘라는 가장 신뢰할 수있는 화살을 취하면서 죽을 것이다 ]. 이 증거는 당신이 언급 한 것을 증명하며, 하나님은 가장 잘 아십니다 .                                                    

비 무슬림도 가능합니까? 유대인이나 기독교처럼, 비전을 표현하거나 설명을, 또는 단지 무슬림이 지식의 특정은 할 수 … ? 이 질문에 대한 우리의 대답은 우리가 중요한 것을 알아야한다는 것입니다. 즉, 메신저가 알-샤히에서 다음 과 같이 말했을 때 메신저가 하나님의기도와 평화가 있기를 바랍니다 . { 전령을 제외하고는 예언자로서 남은 것은 없습니다 . 그들은 말했습니다, 오 하나님의 메신저는 무엇입니까? 그는 의로운 비전이 무슬림에게 보이거나 그에게 보인다고 말했다 . } , 비전의 기원이 놓여 있으며 주로 종교적입니다. 이 말을 한 사람은 누구나 고귀한 코란의 도움으로 비전을 가로 지르는 것을 증명했으며 코란은 모든 시간과 장소에서 하나님의 기적적인 말씀이기 때문에 종종 일부 비전에서 우리가 그것들을 해독하는데 코란의 도움을 구한다면, 우리는 진실성을보고 그것들을 검증합니다 . 또한 그가 두 번째 계시를 통해 비전을 가로 지르는 것도 증명되었습니다. 그것은 예언 적 잠언에 포함 된 것을 표현하는 사람들을위한 참조가 된 정화 된 순나이며, 그 주인은 그것을 하나님 께서 다음과 같이 묘사하셨습니다 . [ 그것은 계시 된 계시 일뿐 입니다. 그의 지식은 매우 강합니다 .]. 그리고 그의 표현에서이 두 가지 출처 중 하나를 언급하는 사람은 어떤 기술에도 뛰어납니다. 그러나 다른 것을 사용하거나 다른 것들을 사용하는 표현이 있습니다. 예를 들면, 지리학을 사용하거나 선견자의 상황을 아는 것입니다. 밀접하게 또는 사회 상황에 대한 지식으로부터 도움을 구하는 것입니다. 이것은 무슬림이 아닌 사람이 할 수 있지만 비전의 표현이라고 부르는 것이 아니라 사회 또는 성격에 대한 분석 또는 연구라고 부르고 싶습니다. 그것은 표현이 fatwa이고 그 이름이 꾸란 또는 종교적 전제를 가지고 있고, 비 무슬림이 감히 그렇게하는 것이 허용되지 않는 것처럼 비 무슬림은 그것으로부터 자유롭기 때문입니다. 이름 . 또한 표현의 주요 도구, 즉 코란과 수나를 아는 것도 필요합니다. 무슬림이 아닌 사람에게는 이러한 정보가 제공되지 않을 수 있으며 무슬림이 아닌 사람은이를 언급하지 않습니다 . 일부 참조는 언급과 일부 비 무슬림 식의 존재를 증명 포함, 부서로 분할했다 : 1 /는 표현은 다음과 같은 철학자입니다 : 플라톤과 프톨레마이오스 . 2 / 의사 표현 : Galen 및 Hippocrates . 3 / 같은 유대인에서 표현하는 사람들, : Hayy 빈 Akhtab 및 Kaab 빈 알 – 라프 . 4 / 표현은 다음과 같은 기독교인입니다 : Hunayn ibn Ishaq 및 Abu Mukhaled . 5 / 같은 동방 지나가는 사람 : Khusra, 아누 샤, WAN Kashmur 및 무즈 . 6 /는 교차 같은 아랍 다신교, 중입니다 : 아부 Jahl, 아부 탈 리브, 그리고 압둘라 빈 ABI . 7 /는 교차 같은 제사장들이다 : Sateh, 아부 자라, 그리고 Awsajah . 8 / 같은 마술사들이다 표현 자 : 압둘라 빈 히랄 및 Qurt 빈 자이드 알 – Abli . 그러나 이러한 표현을 따르는 사람들은 표현 에서 코란이나 수 나와는 관련이없는 문제에 의존하는 것을 알아 차리지 만, 오히려 운세, 진 또는 모든 종류의 마술 및 기타 방법에 의존하는 것을 볼 수 있습니다. 보이지 않는 것을 알고 자하는 것은 금지되어 있습니다. 이전의 지루함을 겪었던 사람들이 꿈에 관심이 있습니까? 네, 증거가 왔습니다. 그리고 그것 으로부터 : 그것은 창세기에 나왔습니다 : Chapter 8:40 , p. : 66 다음 : 조셉이 감옥 주인에게 말했다 : [ 하나님의 표현이 나보다 부족하지 않습니까? ]. 왕에 대한 요셉의 표현에서 그는 이렇게 말했습니다 . [ 두 꿈은 하나 입니다. 그리고 그것은 하나님이 그 문제를 결정 하셨기 때문에 반복되었고, 하나님은 그것을 만들기 위해 서두르 셨습니다. ] 창세기 : 장 32 : 41 , 페이지 : 69. 다른 많은 해설이 있지만 이것들은 예이며 하나님은 가장 잘 아십니다 .                                                                                                   

왜 때때로 시력의 시간에 대해 질문합니까? 이 질문은 나에게 끊임없이 요구되며, 그가 모든 질문에 숨겨 놓은 것을 명확히하는 것은 매우 중요합니다. 그 모두가 우리가 확고하고 단단한 시작 지점에서 시작하는 것이, 우리가 얘기하는 것을 알고 그래서 – 하나님은 기꺼이 – 지식, 거기에이 과학은 합법적 인 신분을 가지고 의심의 여지가 있으며, 그것은에서 비전이나 꿈을 해석하는 사람들과 다른 순전히 심리적 용어이며, 특히 치료사들 사이에서 풍부하게 존재하는 방법입니다. 심리학자 여러분, 하나님 께서 그들을 도와 주시고 유익을 주시기를 바랍니다 . 그리고 저는 여기에서 말합니다 : 첫 번째 불은 탓할 만하고 두 번째 불은 칭찬받을 만하 기 때문에 더위의 강도에서 본 것은 추위의 강도에서 본 것과 다릅니다. 겨울에는 칭찬받을 만하고 여름에는 대부분 비난받을 만합니다 . 그리고 겨울이 되면 주변 사람들을 모아서 기분 좋게 해주고 더위에 빠지면서 과일도 익었을 때 먹는 모습을 칭찬 할 만하고 표정이 상서 롭습니다. 그러나 숙성이 아닌 시간에 비전을 먹으면 그 비전은 시커에게 나쁜 의미를 가질 수 있으며 과일을 익힐 때 맛있고 유용한 과일을 먹는 것이 관례 였지만 그는 알아야합니다. 예를 들어 선견자의 상황이나 직업, 성별, 나이 등에 따라 여기에서 표현이 완전히 다를 수 있다는 사실을 알 수 있습니다. 겨울철에 겨울 옷을 입는 것을 보는 사람이 가장 좋은 표현은 그것을 보는 사람입니다. 그는 무더위에 그것을 입는데, 예를 들어, Hajj 당시에 Hajj를하는 것을 보는 사람은 자신의 시간이 아닌 다른 시간에 Hajj를하는 것을 보는 사람과 다릅니다 . 따라서 당신은 횡단에 대한 비전의 시간에 대해 묻는 이유를 알지만 때로는 비전에 시간에 대해 묻는 이유가 없으므로 묻지 않거나 비전의 말에 있습니다. 질문에서 나를 풍요롭게하는 표시이므로이 문제를              

때때로 쌍둥이 나 친척 사이에 발생하는 텔레파시 사례에 대한 설명이 있습니까? 이것이 꿈과 관련이 있습니까? 예,이 현상이 존재하며 그 예입니다 . 두 명의 형제 나 친구가있을 수 있으며, 그중 한 사람은 다른 사람에게 일어난 일에 대해 예를 들어 즐거웠거나 슬픈 일에 대해 이야기 한 다음 소유자의 상상력에 도달 한이 생각의 진실성을 발견합니다. 제 생각에는 두 가지 해석 중 하나가 있습니다 . 1_ 이것이 영감이라고 부르는 것입니다. 그리고 나는 그것을 언급하고, Omar bin Al-Khattab, 신이 그를 기뻐하실 수 있으며, 유명한 마스타 바에 대한 영감 자이자 그의 이야기라고 언급했습니다. 그리고 나는 이것이 선지자와 성도들의 특징 중 하나라고 말했습니다 . 2_ 이 위험은 수면 중에 소유자에게 가능할 수 있습니다. 영혼이 만날 때, 형제의 영혼을 만날 수 모임이 영혼 사이에 일어난, 그리고 모임이 발생하므로, 그의 가족에없는 그의 형제를, 그리고 자신의 남자 친구와 함께, 연인과 함께, 자신의 수업 시간에 카일을 사랑을 그에게 설명하고, 그런 다음 그들로부터 일부 소식이있을 수 있습니다. 그리고 그녀가 깨어 난 후에 그녀는이 영혼들 또는 비전을 본 사람들에게 이야기합니다. 무슨 일이 있었는지, 그리고 그것이 장소의 경계를 벗어난 것처럼 그녀에게서 사라진 일이있을 수 있습니다 부재 또는 여행자 뉴스, 또는 시간의 한계를 벗어난 정보 (예 :이 정보원이 사망 한 경우), 놀라운 현상이 아니며, 양측 사이의 거리와 양측 간의 연결을 보는 사례가 많이 있습니다. 예를 들어, 어머니의 느낌 모유 수유중인 여성은 모유 수유를 위해 아들이나 딸이 필요합니다. 비록 그녀가 때때로 멀리 떨어져 있지만 이것은 모유 수유 여성이 이전에 모유 생산과 유방 통증으로부터 알고있는 몇 가지 징후를 통해서입니다. 티 그는 모유 수유 시간이며 이것은 생생한 예 중 하나입니다 .             

보고 뱀과 뱀 무엇에 대해 , 그리고 그것은 특정의 의미를 가지고 있습니까? 일반적으로 뱀을 보는 것은 매우 무섭습니다. 그들은 인간의 일곱 번째이고 인간은 일곱 살입니다. 그러므로 그를 두려워하고 두려워하십시오. 그리고 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 솔루션 사망과 금지 오명의 hadith의에서 금지, 그는 나레이션 중 하나를 언급 한 다음 뱀 . 이 글을 쓴 작가에게 뱀을 보는 의미는 환상의 시간에 따라 다양하다. 여름이나 겨울에는 겨울에 보는 것이 더 가벼울 수 있지만 구도자의 의학적 또는 병리학 적 상태가 개선되었음을 나타내는 것일 수 있으며 모든 사람이 뱀과 약 사이의 연관성을 알고 있습니다. 마법의 치유의 표시, 뱀과 마법의 연결 고리가 명확하고, 마술사의 마법을 의미합니다. 밧줄이 마치 생명 인 것처럼되어서 모세가 진짜 뱀으로 마법을 무효화 했으니, 오 교차하는 것, 특히 겨울에 뱀을 보는 것은 마법의 치유를 의미 할 수 있습니다 ! 그리고 저는 여러분이이 강연에 놀라실 수도 있다는 것을 압니다. 그러나 이것이 제가 고려하고 분석하고 연구 한 후에 도달 한 진실입니다 . 겨울의 뱀은 비의 징조 일 수 있습니다. 그리고 그들의 언어 적 의미에서이 추론은 살아 있고 물이기 때문입니다. 하나님은 그것으로부터 우리 를 위해 모든 생명체를 만드셨고 살아있는 단어를 숙고하십시오 ! 어린 뱀을 보는 것은 기혼 여성에게 유쾌한 의미를 가질 수 있습니다. 즉, 그녀가 임신 한 다음 출산 할 것이라는 의미입니다. 왜냐하면 작은 삶은 영혼의 존재 또는이 작은 신생아 인 새로운 작은 존재의 삶에 대한 은유이기 때문입니다. 누가 하나님의 허락을 받아 태어날 것인가 …. 여기에 이런 상징이 있는데, 주인을 두려워 하겠지만, 아시다시피 그 의미는 즐겁습니다 . 특히 긴 뱀은 장과 그 안에서 진행되는 위안이나 질병의 상징 일 수도 있고, 친척의 상징 일 수도 있고, 환상의 시간 일 수도 있습니다. 여름이나 겨울은 그것이 좋든 나쁘 든 의미를 정의하는 가장 큰 역할입니다. 왜냐하면 뱀은 여름에 있고 종종 나쁜 의미를 가지고 있고, 겨울에는 종종 좋은 의미를 가지고 있으며, 소유자의 정보, 교차점 및 각각의 미묘함에 따라 비전에 대한 적절한 의미 . 뱀을 죽이는으로 , 다음은 여름에 마흐무드을 , 그리고 채무의 이행을 표시 할 수있다 , 또는 테스트 및 심의 싸움의 끝을 , 그것은 상대와 증오의 끝을 나타낼 수 있습니다 , 그것은있을 수 있습니다 의 표시는 금지 처리를 제거하기 , 또는 금지 행위 , 언어인지, 언어 적 , 그리고 아이들 중 하나가 실종 A는 문제가있을 수 있습니다 , 또는 자녀 중 하나 , 그것은 수 있습니다 의미 유익한 치료를 종료 . 그리고 반대로 겨울에 그, 그녀는 대부분의 경우 나쁜 의미가있을 수 죽이고 , 같은 : 절단 자궁과 친척들 사이의 싸움을 , 치료 프로그램을 절단 , 중단 또는 그것을 절단 , 돈을 낭비하거나 지출 , 소년의 부양을 소홀히을 아내 , 그리고 말을 남아 : 모든 비전은 그녀의 상황을 가지고 , 받는 사람에 따라 의 나머지 상징 , 그리고 이들 변수에 따라 다른 비전에 매우 다르다 있도록 하고, 이 작가를 중요한 문제 로 라인하지 링크 비전 뱀 , 와의 징후 경보 , 같은 : 눈 – 잡기 나 마법 또는 질병 , 기타 .                                                                                     

비전의 언어에 대한 비전과 꿈의 정의는 복수의 비전이며 실제 무게에 대한 허밍없이 말할 수 있습니다 . 그것은 동사 saw에서 파생 된 수면에서 보이는 언어로되어 있습니다 . 원래 왼쪽과 같은 소스 입니다. 잠자는 사람이 상상할 때 이름을 지었을 때 시각과 시각으로 시간을 지각 할 수 있도록 이름과 비전의 경로를 산만하게 만들었다 . 그리고 비전이 풍부한 사람들에게 : ( 참조 ). 하 를 합병하고 램을 달래는 꿈 . 그들과 함께하는 것은 허용된다. 그래서 그것은 말한다 : Dream . 꿈은 꿈에서 비롯되며 그 의미는 꿈의 비전입니다 . 고 말했다 다음 의 꿈 그는 자신의 수면과에서 본 뭔가 의 꿈을 꿈과 비전의 뒤에서 의미는 있다고 하나가 자신의 꿈에서 발견 Balhi 꿈의 의견 저주 자신의 비전과 결합 : 꿈이 여기에 얼마나 많은 요청 시간은 코란 에서 꿈 이라는 단어를 받았다 코란에서 두 번 이 단어를 받았다 : 1- 구절 ( 그들은 꿈을 말했고 우리가 꿈을 해석하는 것은 Avalim ) [ Yusuf : 44] 2- 구절 ( 하지만 꿈을 꾸지 만 위조 한 것은 시인입니다 Vlaotna 구절은 고대인들을 보냈습니다. ) [ 선지자 : 5] 요셉과 왕에 관한 초기 구절 . 그리고 무함마드를 조롱하는 아랍 다신 론자들의 이야기에서 두 번째는 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 (1), 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . 그리고 코란 에서 비전을 받은 단어 도 물어 보 시겠습니까? 수신 의 단어 에서 요한 계시록을 코란 ) 네 번이 아니라 다음 : – 구절 : 너희 비전을 통해 전달하면 O 공개, 내 비전에서 저를 알려 주시기 바랍니다 [ 유 서프를 : 43] – 2 절 : 그리고 우리는 만들어진 비전 것을 Orinacc 만 명에 대한 유혹과 트리에 저주 코란 만 Nkhuvhm을 증가 무슨 큰 폭정 [ 이스라엘 : 60] 7 – 구절 : 요한 계시록은 또한 진실로 비준 우리는 후원자 보답 ( Saaffaat : 105 ). 4 – 속담 전능하신 : 의 성실 하나님, 그의 메신저의 의 비전 권리 ( 개방 : 27 ). (1) 와 관련된 첫 번째 절 요셉과 킹 두 번째 구절은하기 임명 의 비전 선지자는 그녀의 평화가 그시의 밤이 보여 받는 가족 곳 거룩한 집 . 그는 학살을 원했고 네 번째는 그가 메카에 들어가 움라를 공연 할 것이라고 생각했을 때 메신저를 보는 문제였습니다 . ___________________________________ (1 ) 참조 : 단어 일치 Koran • Mohamed Fouad Abdul Baki . 아랍 문화 유산 하우스의 부흥 – 베이루트 – 레바논 – 병력 조 ( Daghth ) 페이지. 421 * 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용 .                                                                                                                                                        

사람이 잠에서 본 것을 실행하지 않으면 죄를 짓습니까? 평범한 사람은 꿈에서 나온 일을 수행하지 않으면 죄를 짓지 않습니다.이 문제는 전능하신 하나님 께서 다음과 같이 말씀하시기 때문에 메신저들에게만 해당됩니다 .“ 아버지여, 명령 된대로하십시오. 그러면 하나님 께서 원하시는 나를 찾으실 것입니다. 환자. ” Al-Saffat 102 차이점은 모든 선지자들의 꿈은 신의 진실성, 진실성, 계시라는 것입니다. 그리고 인간의 경우, 그들은 악마 또는 파이프 꿈에서 본 참된 환상이나 꿈, 불행히도 일부 무지한 사람 일 수 있습니다. 사람들은이 낙하산에 미끄러 져서 그들이 본 꿈에서 증거를 행했습니다. 그리고 하나님은 우리의 도우미입니다       

왜 우리의 비전이 과거에 집중되어 있습니까? 나는 다음과 같은 질문을했다 : ~ 왜 우리는 항상 전에 일어난 일이나 우리가 몇 년 전에 떠난 장소 우리의 시각에서 볼 수 있습니까? ~ 라는 질문에 대한 대답은 : 그것은이 현상에 대한 정확한 설명이없고, 질문자가 언급 한 내용이 일부에서 발견 될 수 있지만 그 해석이 반드시 과거와 관련이있는 것은 아닙니다. 이러한 것들은 상징 일 수 있고 의미가있을 수 있으며 이러한 의미는 비전의 다른 상징과 관련이있을 수 있습니다. 이 상징들이 주된 것이 아니라 오히려 마음이 시각화하고 여전히 그것에 대해 생각하고있는 것에서 온 것임을 감지하거나, 즉 잠재 의식이 감소한 것입니다. 그는 어떤 관심을 지불하지 않는 기본 문자, 측면 기호 및 비 기본, 이러한 비 기본 기호로 구성 – 대부분 의 경우 – 질문에 대한 대답은 비전을 동반이 일이 당신이 무엇을에서 할 수 있다는 것이다 있도록 너는 가족이야 r과 함께하고 갈망하며 그것이 진실한 비전이라는 것이 반드시 사실은 아닙니다. 질문자가 언급 한 것이 항상 그런 것은 아닐 수도 있다는 말을 반복합니다 .             

좋은 비전을 가진 신자 또는 무슬림의 관계는 무엇입니까 ? 비전은 우리가 예언자의 문제에 대해 남긴 것이며 아마도 메신저의 hadith입니다. 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 .“ 전도자 외에는 예언자로서 남은 것은 없습니다. ” 그들은 말했다 : 그것은 무엇입니까? 그는 말했다 :는 ~ 의로운 비전은 무슬림, 또는 이야기로 볼 수 있습니다 .~ 소원 할 때 신자를 확인하고 그를 돕는 자이며 영광과 권능에 대한 희망을주기 때문에 아마도이 측면에서 도움이 될 것이라고 말합니다. 따라서 일부 학자들은 전능하신 하나님의 말을 해석 : 하나님의 보호자는 그들의 두려움이 없습니다. 그들은 이생과 내세에서 그들에게 좋은 소식을 믿고 두려워한 사람들을 슬퍼하지도 않습니다 . …. 등등. 구절은 복음이 신자가 잠자는 동안 보는 좋은 비전이라는 것입니다. 그리고 그것은 인간의 메시지와는 달리 하나님의 확인이자 메시지입니다. 왜냐하면 그것은 중개자가 없기 때문입니다. 이것은 인간, 즉 비전을보고 그의주의에 주목할만한 사람을위한 선함의 표시 중 하나입니다. 또는 그의 실수를 바로 잡고 하나님은                    

청각 장애인이 꿈꾸는 방법? 꿈속에서 소리가 들리나요? 악몽이 그들에게 오는가? 귀머거리로 태어난 사람은 꿈, 보는 것, 보는 소리 , 나중에 귀머거리가 된 사람 의 상상이 다른가 ? 이것은 관심있는 사람이나 꿈 표현 과학 전문가의 마음에 떠오를 수있는 몇 가지 질문이며 또한이 예술을 사랑하는 모든 사람들의 관심을 끌고 있습니다. 청각 장애인은 어떻게 꿈을 꿀 수 있습니까? 그의 꿈을 어떻게 설명 할 수 있습니까? 그의 상징적 인 언어는 이해하기에 충분합니까? 그리고 평범한 사람 이이 운동 언어를 그들로부터받은 후 구어로 번역 할 때 ; 이것으로 충분할까요? 그러면 그들의 비전을 표현할 수 있습니까? 여기서 번역가의 언어가 청각 장애인이 원하는 정확한 의미로 이어지는가? 처음에는이 청각 장애인 태어난 하나들을 수 있었던 하나의 차이가 있지만, 나중에 청각 장애인이되었다 … 그리고 이 두 각 섹션은 꿈의 자신의 방법이 … 그리고 이것은 무엇이다 나는 다음 기사에서 자세히 설명 할 것입니다 … 누가들을 수있게 태어 났는지 그는 완전히 귀머거리가되었으므로 그는 꿈을 볼 가능성이 높고 소리를 듣지 못할 것이지만 그가 본 비전을 말할 때, 청각 장애 후에 그는 자신이 본 것을 말하고, 그가 본 것을보고들은 것을 측정 할 것입니다. 그는 귀머거리가되기 전에 자신의 기억 속에 간직하고 있던 것에 따라 듣지 않았습니다 . 귀머거리로 태어난 사람은이 모든 사람들이 목소리를들을 수 없기 때문에 꿈속에서 소리없이 다른 장면과 장면을 보며, 사람이나 무생물의 여러 장면을 보거나 예를 들어, 그의 부모 나 그의 친척, 또는 그의 친구 등을보고, 그들과 섞이고 그들로부터 들음으로써 그는 종종이 장애에 동의하는 사람들을 보게된다는 것을 발견했습니다. 이것에 대한 설명은 그들이 감정적으로 또는 공간적으로 매우 가깝기 때문에 수면 상태가 상승하면 영혼과 Sahih에서 언급 한 것처럼 영혼과도 가깝다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 영입 된 병사들은 그들과 가깝지 않고 그들에 의해 거부되는 것은 다릅니다. 그래서 잠자는 사람은 일반적으로 잠에서 만납니다. 둘 다 그리고 그의 친구는이 세상의 사람들 중 하나입니다. 이 청각 장애인들은 많은 청각 장애인들을 봅니다. 이제 우리는 청각 장애인이 비전을 보는 방법을 알았으므로 매우 중요한 문제가 있습니다. 그들의 비전을 어떻게 해석 할 수 있습니까? 언어를 서명합니다 – 자신이 청각 장애인 (가) 번역자에서 또는에서인지 – 일 횡단 그들에서 오는 상징적 인 언어를 이해하기에 충분? 저는 여기에 매우 중요한 문제가 있습니다. 왜냐하면 표현이 언급되는 언어는 청각 장애인이 청중에게 말을 할 때 말하는 사람의 언어이기 때문입니다. 청중이 건널목인지 여기에서 언어는 건널목이 이해하는 것입니다. 자신의 문화에 맞거나 듣는 사람은 건너 갈 사람의 번역가이고 여기서는 번역가의 언어와 문화의 안내를 받게 될 것입니다. 그러니 횡단은이를 인식하고 그런 사람들의 비전을 솔직하게 전달하려고 노력해야합니다 , 청각 장애인은 단어 나 특정 문장을 원할 수 있고, 그의 기호 번역자는 단어 또는 다른 문장을 표현하기 때문에 …. 이것은 매우 환상적이며, 특히 단어가 대체 될 때 완전히 다른 의미로 이어집니다 . … 표현하고,이 작업은 expresser에 의해주의를 지불해야하는 경우, 청각 장애인이 원하는 것을 상징의 표현하기 전에 확인하십시오, 이것은 그가 그를 위해 번역 누구에게 그 요청에 의해 이루어집니다 …. 또는 청각 장애인에게 그가 어떤 방식으로 그를 언급하려고했는지에 대해. 정확합니다. 청각 장애인의 언어로 된 일부 기호는 번역자들이 이해하고 그림 언어로 보았을 때 청각 장애인의 비전을 내 프로그램과 방송에서 보았 듯이 여러 언어 적 의미를 나타 내기 때문입니다. 손가락이 신발에서 왔는지 그는 말했다 그래서 번역자가 번역하여 청각 장애인에 나타 났을 때 알 – 라야 채널, 그리고, 나는 그가 말했다 말에 깜짝 놀라게했다, 그는 표현하고 싶었 : 반지 ! 그리고 내가 그에게 청각 장애인이 표현한 것이 냐고 물었을 때? 그는 네거티브로 대답했고 이것은 그의 말에서 나온 것입니다. 그는 신발의이 부분을 반지 라고 부릅니다 . …. 이 유형을 부르는 사람, 예를 들어 신발의 발가락을 발견 하고 많은 단어를 측정하는 동안 예를 들어, 광범위한 의미. 그리고 그는 그것을 알고 있거나 그들 사이를 구별하는 데 관심이 있습니다 . . .                                               

비전의 표현은 조각이나 추측에 기초한 것입니까? 환상의 표현은 추측에 대한 참조 , 그리고 추측은 오해와 고통 , 그리고 사람이 표현 방해하지 않는, 오히려 안전을 위해, 그리고 하나님의 뜻 때문이다 . 따라서, 말하는 성명 발행 횡단에 대한 더 나은 : 당신이 당신의 비전은 앤 등입니다 판단되는 경우 , 또는 말과 함께 그의 말을 결론 :함으로써 하나님 (1) , 그에게 따라서, 유세프를, 5 월기도와 그에게 평화가 있기를, 그는 그가 그에게 건너가고 싶을 때 질문자에게 말했다 : ( 그리고 그는 그가 그들에게서 탈출했다고 생각하는 사람에게 말했다, 당신의 주님과 함께 나를 기억하십시오 …) 기타. 구절 , 영화 그것은 그가 하나님 께서 꿈의 표현으로 신뢰 한 사람들을 중 하나라고 주장 , 그것은 하나님의기도와 우리의 예언자 무하마드, 그의 통치자 및 동료와 평화에 따라 계시를 표현하기 위해 사용 . 하나님은 알고있다                           

개, 고양이, 뱀 및 전갈을 보는 것이 의심 스럽거나 질병 또는 마술을 의미합니까? 이 질문은 사실 주어진 우리는 두 가지를 구별해야한다 여기에 질문자와 Alsailat의 많은 .. 그것은있을 수 있습니다 자주 이런 섹스 비전에 의해 반복 이러한 것들을보고 의 미리 맛보는 그의 질병 또는 혼합 Gelads의 매력 또는 눈 좋은, 그리고 천식은 하나님 의 의복과 음식과 풍습을 빼앗긴 것입니다. 한두 번만 보는 사람은 첫 번째 섹션에 아무것도 표시하지 않고 소유자의 상태에 따라 해석되는 비전입니다. 따라서 중요한 것은 … 이 환상의 성별을 이해하지 못하는 것입니다 . 마법과 눈과 같은 영구적 인 것 중 하나이며, 환상은 헤아릴 수없는 것으로 알려져 있습니다. 따라서 사람은 자신을 위해 표현되는 비전을 볼 수 있습니다. 다른 사람이보고 다른 사람의 상태와 선하심에 따라 다르게 표현합니다 .            

hadith의 진실성과 비전의 진실성 사이에 관계가 있습니까? 그는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 .“ 시간이 다가 오면 무슬림의 비전은 거의 거짓말을하지 않을 것이며 그는 당신에게 가장 진실한 현대 비전을 믿게 될 것입니다 . …) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) 그의 말에서 그의 대답 : ((그리고 나는 당신이 가장 진실한 당신의 비전이라고 믿습니다 )) 강한 관계가 있습니다. 왜냐하면 진실한 사람이 많은 사람은 그의 마음이 깨달았고 그의 인식은 강하기 때문에 그 의미는 진실의 의미에서 확고하게 자리 잡고 있습니다. 이것이 이유이자 두 번째 이유입니다 . 깨어있는 상태에서 가장 정직한 사람은 잠에서 이것을 동반했고, 그는 진실 외에는 아무것도 보지 못하며, 이것은 거짓말 쟁이 또는 혼합하는 사람과 같은 다른 사람들과 다릅니다. 거짓말에 대한 진실성, 이것이 영향을 미친다. 그의 마음에 대한 거짓말은 타락하고 잘못 되었기 때문에 그는 혼란과 좌절 밖에 볼 수 없으며 이것은 비록 드물지만 진실한 사람은 진실이 아닌 것을 보지만 때로는 모순 될 수 있습니다. 거짓말 쟁이는 우리가 왕과 그의 머리가 잘린 것을 본 동반자의 환상에서 설명했듯이 진실을 본다 그러나 내가 여기서 언급 한 것은 가장 널리 퍼져 있고, 하나님은 가장 잘 아시고 그러므로 하나님은 가장 잘 아십니다. 그래서 그는이 나라의 상태와 말을 더 잘 발표했기 때문에 그들의 비전은 거짓말이 아니었고, 그들을 따르는 사람들은 종교가 덜했습니다 그리고 미덕과 t에 대한 고수 hese는 가장 진실한 사람들이고, 하나님은 가장 잘 아십니다 . 우리는 이전에 다음과 같이 말했습니다 . 시간의 근접성, 즉 부활의 날과의 근접성을 의미하며, 시간의 끝에서 그것에 관한 지혜는 : 그 당시의 신자는 에서처럼 이상 할 것입니다. 의 hadith는 (( 이슬람 이상한 시작하고 이상한 돌아갑니다 _)) 무슬림, 그것을보고 ( 의 설명 참조 이슬람 핵을 _2 / 176) 및에 있는 적어도 아니스 시간, 비 크람 비전 진심에서 보험 및 특정 ( 이븐하자 르 _12 / 206) A를 그의 엔터테인먼트한다 Anisa 의 우세 부정 무지 및 소수 신자 .                                          

시 와 연기 분야에서 꿈에 대한 거짓말에 대한 판결은 무엇입니까 ? 거짓말하는 것은 큰 죄 중 하나이며 , 그것은 이다 : 그것이이고 반영 진실성,보다 다른 무언가에 대해보고 : 현실과 진실성에 일치하는 선 (善) 좋은 품질의 가장 큰 중 하나이며 , 그것은 의 명예 중 하나입니다 샤리아가 확인하고 명령하기 위해 온 도덕 . 그것은 사람들의 덕을 모방 숭고한의 창조 , 그리고 굴욕적인 것들을 방지 하고, 그러므로 그들에 우리의 선지자,기도와 평화시 선지자에 내재이었다 설명했다 , 그리고 위선자와 연관이 있었는지에 대한 자신의 형상 , 우리가 말했듯이, 거짓말하는 , 그리고 샤리아의 텍스트 거짓말에 대한 진실의 증오 및 경고와 함께 온 , 다음과 같은 : 전능하신 하나님은 말했다 : ~ 믿는 자 O 사람들은 하나님을 두려워하고 진실성 함께 (119). 이븐 마수드의 권세에서 하나님은 하나님의기도와 평화 그를 따라 수있는 선지자의 권위에, 그와 함께 기쁘게 할 수있다, 그는 말했다 : ~ 진실함이 정의이고 , 의로움 리드 낙원에 , 그리고 종이 진실성을 추구한다 그는이 기록 될 때까지 하나님은 친구입니다 , 그리고 거짓말은 부도덕이고 , 부도덕이 화재로 안내 , 그리고 종 거짓말을 작성하기 위해 거짓말을 조사하는 것입니다 . ” 내레이션 : al-Bukhari (5743)와 Muslim (2607). 거리는 거짓말이 허용되는 문제에 대해 승인되었으므로 Asma bint Yazid는 다음과 같이 말했습니다 . 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화가 그와 그의 가족에게 있기를 바랍니다 .“ 오 사람들, 계속 거짓말을 할 필요는 없습니다 , 불 속에 잠자리에 드는 것과 같습니다. 아담의 아들에 대해 거짓말은 모두 세 가지 특징을 제외하고 금지되어 있습니다 : 그의 아내에 대한 거짓말이 그녀를 기쁘게하는 사람, 전쟁에서 거짓말, 전쟁을기만하는 사람과 사이에 사람이 거짓말 사이에 맞게 무슬림 . ~ 해설 : al- Tirmidhi, no (1939). talk : ~ Sahih Al-Jami ~(7723)의 hasan Sheikh Al-Albani . 그리고 Umm Kulthum bint Uqbah의 권위에 따라 그녀는 하나님의 메신저를 들었습니다. 그와 그의 가족에게기도와 평화가 있기를, 그는 사람들 사이에서 화해하는 거짓말 쟁이가 아니기 때문에 선을 발전 시키거나 선을 말한다 . Al-Bukhari (2546) 와 무슬림 (2605)의 해설. 거짓말은 허용되지 않는다 . 진지함이나 유머지만 모두 비난 할만한 창조물이며, 예를 들어 만우절과 같은 유효한 거짓말은 없습니다. 단, 우리가 말했듯이 hadith에 규정 된대로 필요를 배제하거나 요구하고 살인자로부터 무오 한 피를 구하거나 강탈자의 돈을 강화하기 위해. 등등 . 이븐 마수드, 하나님이 그를 기뻐하시기를 바랍니다 .“ 거짓말은 농담이나 진지함에 적합하지 않습니다 .” ( 알 – Adab 알 – Mufrad의 책에서 알 – Bukhari의 나레이션, 번호 387) .이 상해 나 손상을 초래하고, 습관적인 거짓말이 큰 죄를 생각하면 거짓말을이 크다 . 시에 거짓말의 일부 있지만, 비평가들은. 나는 그들과 함께하지 오전 혼동 영원한시를 .. 에 대한 불멸 의 성실 그녀의 감정과 성실한 그녀의 감정과 의 성실 의 표정,하지만 난 할 수 찾을 정당화 에 거짓말을하는 사람들 머리 와 내에 자신이 본 꿈 거짓말 . 표현에 관해서를가 조롱을 위해 사용하는 경우, 그것은 신성이 증가하므로, 많은 결함과 악을 변경하거나 혼합하거나, 거짓말, 누드 포함, 거짓말의 범죄는 확인 당신이 거짓말을하는 동안 꿈 사람에 대한 이야기를 사랑하고,이 그것이 발생으로 예술적인 플롯을 증가에만 사용 또는 상기 할 때 또는, 비평가에 의해 주장으로 . 결론적으로,시 또는 행동에 누워있는 것은 무언가이다 신자 나 무슬림의 입장에서 할 수있는 것도 아니고 좋은 것도 아닙니다. 그는 시인과 배우가 허용되는 텍스트를 찾아야합니다. 이것은 그의 순수함과 그의 죄책감입니다. 이것은 금지 된 사람들 사이에 퍼지는 것으로부터 금지 된 것입니다. 그래서 그것은 스포일러이자 부패에 대한 소문입니다. 그리고 내 형제를 생각하는 많은 시인이나 배우들, 자신을 위해 공정한 대사를 만들었고 내일 후회할만한 것을 제시하지 않았으며 자신의 분야에서 그를 모방하려고 노력했으며 훌륭하고 아름다운 시가 있으며 의미 있고 정직한 표현이 있습니다.                                                                                                           

Q : Sunnah는 우리에게 아픈 남자와 여자를위한 독서의 정당성을 가져 왔습니까? C는 : 예언자 평화 매력 그를 따라가 , 그가 풀어 갔다되어 매혹적인 매력을? 여성을위한 Sunnah 독서에 언급되어 있습니까? 진실 – 내 지식 – 년 어느 반대 것 입니다 오늘날 유행 . 메신저 평화 그를 치료를 주문하고 그는 말했다에 수 ~ 있습니다 만 질병이 알라가있다 계시 치유 그를 ~, (1) 자신의 지식과 무지의 자신의 무지에 대한 지식 , 그리고 계시 로부터 그 되어 코란 치료 그리고 신자들을 위한 자비 , 가브리엘 이 알라 평화 의 메신저 에게 읽었습니다. 하나님 께서 그에게 평화를 주시길 바랍니다. 그리고 그가 치료를 위해 컵을 썼다는 것이 증명되었는데, 이것은이 ummah에 대해 합법적입니다. 그가 아픈 환자 중 한 명에게 책을 읽었나요? 그것은 그의 통치 기간 동안 여성의 하나가 친구들과 대답의 일부가 그녀에게 읽은보고이었다 : 없음 ; 이것은이 작업이 오늘날 새로운 것이라는 증거이며, Sunnah는 사람이 자신에게 책을 읽고, 예를 들어 작은 또는 장애로 인해 아버지 나 어머니가 자녀에게 책을 읽는다는 것을 나타냅니다. 메신저가 하나님의 일을 할 수 있다는 것이 입증되었습니다. 기도와 평화가 그에게 있기를, 아이샤는 하나님 께서 그녀를 기뻐 하시고 눈으로부터 보호를 구하시기를 바랍니다 (2). 평화 때 그를 따라가 . 수면은 그의 손에서 읽고 그 안에 두 개의 레버와 의자를 뿌린 다음 몸을 닦습니다. 이것은 Sunnah입니다 (3), 아무도 당신에게서 치유를 열망 하지 않을 것입니다 . 그러므로 당신이 대답을 확신하면서 (4) 자신을 읽고 하나님 께 치유를 구하십시오 . 그리고 무지가 잘못된 것은 없습니다. 일부의 독서 ‘ 아버지 또는 어머니 또는 아내를 물어, 이 독서가 인 프로젝트 ‘ 여성이 졸업 차등화 A를 mahram 그녀의 가슴에 침을 수 읽을 다음 외국 남자는, 이 불법과 원인 수 있습니다 처벌을 그에게 소유자 및 모든 그는 인간을 보는 것이 비전의이 원형 또는 소용돌이 내에있는 환자와 그들이 매일 자비와 친절을 듣고 그에게 주변 사람들은 Kcolhm는 문구 : 가난한이 , 멋진 사실은 이렇게 같은 , Mndol , 그의 눈을 . . . 기타 . 이 문구는 좋은 만들기 와 좋은 , 병자를 . . . 그리고이 구절은 하나님에 의해 그의 가난한 상태에 기여합니다 . 나는 그런 상황에서 모든 비전 파이프 꿈이 될 수있다라고 , 그는 치료 또는 아인 또는 마법사 검색의 통제하에있는 동안 그가 자고 있다는 것을 의미 , 그는 누구인가? 오히려 그들 중 일부는 그가 잠들기 전에 눈을보기 위해 하나님 께 구합니다. !! 잠, 그 누가 아나 생각 , 그리고 자신의 마법을? 그리고 다음 자고 자신의에보고 꿈을 사람들이 취침 전에 생각했을 수도 , 아니면 그것을 의심 할 수있다 , 왜 Vitohm , 이되어 에 규정 으로부터 촬영 단계 의 유적 자신의 옷이나 임신 , 따라서이되었다 치유 요청을 기반 에 A의 꿈 의 시간 과학 , 이것이다 권리는? 나는 여기에 반복 내가 하나에 아닙니다 , 그리고 나는 반대하지 오전 코란 치료 와 입원 , 하지만 난 무지에 대한 과학과 오전 , 한 치명적인 질환이 시간 확산으로 우리를 사망 , 심리적 상태 , 질병 만성 질환이와 질병 – 그들이 말했듯이 . 강요 놀이기구 어려운 – 대중이 스스로 해결할 수 있습니다 , 당신이 그들에게 말 그렇다면 : 왜? 그는 그들을 놀라게 할 것이고, 그들은 코란이나 수나에서가 아니라 잠언에서 증거를 추론 할 것입니다 : … (아무도 불을 느끼지 않고 열등한 사람 ) … 그 에게 한숨을 전하십시오 카 NH는 당신이 그것을 지원하고자 이 가이드에 , 의 I는 그에게 말했다 : 이것이 하람 , 그는 말했다 : ( 불이 당신과 벤 사이에 착륙 단련 !) DID의 가난한는 것을 알고 불 Stoklh 및 무타 먹고 레프티와 주장 하나님에 대한 지식이나 지침 또는 무 니르 책없이 ~ – 두 번째 갈 친절 으로부터 타락 의 경로 이 알라 세계 치욕과 Nazigah 의 날 심판 의 고통 불 ~( 메카 : 9 ). 나는 올바른 치료 방법을 따르기 위해 여기에 전화하고 있습니다 . 꿈을 초대 하기 때문에 귀하를 대신하여 질병에 대한 처방이없고, 의사 나 병원과 테이크 치료로 이동 , 치유하는 하나님 께 간구 하고, 자신에게 코란을 읽고 치유하는 하나님 께 간구 , 그러나 혼자 이러한 환상을 보자 확산 : ( 나는 내레이터 , 나 Maaon , 나도 똑같습니다 ). . . 등 , 그리고 하나님은 기꺼이 당신을 치유 할 것이다 , 오직 하나님을 신뢰하고 두려워 치워 버리고, 당신에게서 공포와 환상, 그리고 하나님은 기꺼이, 치유 할 것이다 , 시도하고 당신이 잃을 아무것도하지 않습니다 . 여섯째 : 일부 횡단 비전 기여 에 의 확산 이 현상 – 내 말은 – 의 현상 환상을 통해 치료에 대한 검색 – Mndhirat 때문에 질병 얻기 위해 자주 어떤 비전을 해석 의 확산 죄를 . . , 그리고 그 비전을 통해 개체를 알 수 있다는 그들 중 일부의 말을하고, 그가 시도하고 일을했다고 환상을 통해 유익한 및 치료 치료에 도달 한 몇 가지 말을 통해 , 그리고 등등을 . . . 체인은 계속 , 그리고 내가 말할 여기 전파가 이주하지 , 그리고 Arvqgua 사람들 , 하지 말라 두려워 그들 , 당신을하고 때 의 표현 , 비전을 가 하였다으로 의 악 주님이 인간의 무엇을보고 무엇을 물어 선견자 그는 싫어 난에서 언급 한 것들 의 시작 책 (5), 자신의 비전에 불쾌한 무언가의 증거는 어디 불구하고 , 당신은 내 동생 에 부착 그를 무섭게 , 이븐하자 르 (438 \ 12 ) 때 의 현대적인 단어 예언자 평화 아부 바크르에 그를 따라가 : ~ 나는 몇 가지를했고 몇 가지를 놓쳤다 ~(6) ,이 표현으로, 세계가 은폐가 더 가능성이있을 때 비전의 발현 또는 그 일부에 대해 묵비권을 행사할 권리가 있다고 기억보다 . 하나님은 당신의 지식으로 축원합니다, 우리는 아이샤가 교차 할 때 때 다시 서 여자 의 죽음 그녀의 남편과 그녀는 출생 제공 하여 소년 쥬라을 말하는 : ~ 시큰둥 O 아이샤를 Abernhm A의 경우 이슬람의 비전 Vaabroha 알리 좋아, 비전은 소유자를 가로 지르는 것입니다. ~ , 내레이션 요약 (7). Ibn al- Arabi는 Abdullah bin Abbas 의 hadeeth 에 대한 그의 논평에서, Allah가 알라 평화 의 메신저가 그에게있는 것을 기쁘게 생각한다고 말했다 : ~ 내가 잠자는 동안 , 나는 그가 내 손에 스와 란이 Vqtathma에 갔음을 보았다. Lthma, Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban이 나가도록 허락 해주었습니다 . ~ Ubaid Allah는 다음과 같이 말했습니다 : 그들 중 하나는 예멘에서 Fayrouz에 의해 살해 된 Al-Ansi이고 다른 하나는 Musaylimah 입니다. 내레이션 : Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi 는 다음과 같이 말했습니다 : 알라 평화 의 메신저는 무사 일 리마가 Ansi에게 명령 한 무효를 예상했습니다. 그들의 첫 번째 비전은 Lain에게 지시하고 온전한 대가를 지불했습니다. 그 비전은 줄을 긋고 영감을받을 것입니다. 제 강한 (9) , 및이다 가능한 우리 펼 때문에 질문자이나 눈이나 터치를 나타내는 질문 한 시각에있을 수 있도록 표현은 정확한 형태를 갖는 경우에 한해, 상기대로 그래서 그것을 표현하지 않는 것이 낫습니다. 그리고 그것이 그러한 환상의 악을 물리 칠 것이라고 말한 것을 경계하는 것이 낫습니다. 그리고 당신이 그것에 서명하지 않는 한, 문제는 다릅니다. Vijbrh 여기서 인내하는 것이 좋습니다 그리고 그 혜택 은 과학자들이 남성의 비밀 보호를 압도한다고 말하면서 일반 대중 의 Bshiy 현실을 경고 하는 비전 일 수 있습니다 (10). ________________ (1 ) Bukhari는 Abu Hurayrah와 억양에서 나레이션 : ~ 알라가 질병 을 드러낸 것은 단지 치료법을 보냈다 ~ 참조 : Fath al- Bari (134 \ 10 ) -op- . (2 ) 눈 의 문 Astrqy 에서 약 의 책 Sunan Ibn Majah의 이야기를 참조하십시오 . (3 ) Aisha에 의해 Al- Bukhari에 의해 내레이션 , 알라가 말할 수 있습니다 : 알라 평화 의 메신저가 그의 손바닥에 퍼프에 갔을 때 그의 손바닥 콩과는 하나의 신과 팔 마오 틴 모두 , 그리고 그녀의 얼굴을 닦고 그의 몸에서 그의 손을 쳤습니다 . 아이샤는 말했다 : 그는 내가 그것을 할 것을 나에게 말하고 있었다 불평하면 ~ . 정복 ((10) / (209) ) – 영업 이익 .. (4 ) 참조 : ZAD 알 – Ma’ad 이븐 Jawziyyah (168 \ 4 ) 예언자의를 인식 에서 처리 세부 , 하고 하나님을 의지하는 예언 Altaomat 인식 이븐으로 리드 좋은 결과 값을 말했다 ( 그리고 Alaoz 이러한 호출 시도 의 양을 자신의 이익과 의 심각성 필요 로 알려져 을 의 도착을 방지하는 의 영향 아인 그리고 임금은 그의 도착 후, 받는 사람에 따라 의 신앙 의 힘 Qailha과 의 강도 자체와 준비와 강도 의 안정성 그의 마음과 작업 그것을 무기와 무기 Darabh 위탁 ) . 의 . 그의 이전 참조 . (5 ) 쪽 참조. (24) 동부 서열을 . (6 ) 자신의 제공 논평을, 페이지를 참조하십시오. (37) (7 ) 자신의 제공 논평을, 페이지를 참조하십시오. 39 . (8 ) 동의 서술을함으로써 카리에서 의 책 표현식 경우 문이 일을 날아 A의 꿈 (12 / 42 0 ) – OP – 및 이슬람교에서 예약 계 (15 / 34 ) – 참조 전 -. (9 ) 이븐하자 르 참조 – 정복 – 이전의 기준 (12 / 421 ). (10) Adapted : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** 인용 Dr. Fahad Al- Osaimi                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

의 일부 악몽의 원인 : 1 / 화학 이론 중요 : 이 이론은에 초점을 맞춘 작품 신경 전달 물질과 많은 규제에서의 역할 의 작업 두뇌를 . . . 신경 전달 물질의 불균형은 꿈꾸는 수면 장애로 이어지고, 이는 결국 일부 수면 장애 ( 악몽 등 )로 이어집니다. ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용                   

어떻게 내 주위에 악을 기대의 문제를 제거합니까 , 내가 그들의 가슴 아픈 꿈을 보면? 이것은 많은 질문의 예입니다 , 난 항상 보았다 , 나는이 문제를 살았던 사람들의 하나라고 나는 당신을 숨기지 않는 , 나는 내 주위 일부에 무슨 일이 일어날 지 보는 바와 같이 , 다음 나는 불안과 await를 살고 어떤 일이 일어날 수 있으며,이 문제는 깨어있는 상태에서 일부 사람들에게도 존재합니다 !! 내 관점에서, 어떤 것이 발생하기 전의 감각은 영감의 유형일 수 있습니다 . 그것은 사람이 무언가에 대해 이야기하고 하나님이 그의 혀로 진리를 되살리는 것입니다 . 꾸란은 여섯 곳에서 승인되었습니다 . Omar bin Al-Khattab은 영감을주는 사람이었습니다. 진실은 그의 혀로 행해지고 코란은 여섯 곳에서 그와 동의했다. 그것은 Abdullah bin Omar를 통해 Sahih 무슬림으로 왔습니다. 하나님 께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다. 그는 말했다, Umar는 말했다 : [ 나의 주님 은 이브라힘 의 신전, 베일, 그리고 아사라 바드르 ] 에서 동의했다 . 또한 예언자의 여인들이 질투심으로 그에게 항의했을 때 그는 이렇게 말했습니다 . 그가 당신과 이혼했다면 그의 주님이 그를 당신에게서 더 나은 남편으로 바꾸시고 그 구절이 계시되기를 바랍니다 . 에서 정통 무슬림에 따라 hadith에, 그는 위선자 위해기도의 금지에 동의 [ Sahih 무슬림에 Sharh 야햐 이븐 샤 라브 알 나와 위 참조 그는 1백67분의 15]가 또한 동의 관련하여 알코올의 금지합니다. Al-Nawawi는 다음 과 같이 말했습니다 : 이것은 6이며, Umar에 대한 이전 hadith의 문구에 증가하는 승인을 부정하는 것은 없으며 하나님은 가장 잘 아십니다. 이전 주제로 돌아가서 이렇게 말합니다 . 다른 이유 때문일 수 있습니다. 다른 이유 때문일 수 있습니다. 다른 이유 때문일 수 있습니다. 다른 이유 때문일 수 있습니다. 예를 들어 일부 어머니 나 아버지가 자녀를 둔 것처럼 다른 사람에 대한 민감한 느낌과 문제를 안고 살아가는 것입니다. 아버지 나 어머니는 자녀 중 한 사람이 소원 해 지거나 괴로워하는 동안 고통을 느낄 수 있습니다 . 그는 예를 들어 다음 과 같이 말할 수 있습니다 . 나는 내 가슴이 그렇게 많이 수축하고 있다고 느낍니다 . 이 문제는 보안 요원, 의사, 교사 또는 일부 그룹과 같은 일부 그룹에서 이러한 특성으로 구별되는 다른 사람들에게 발생할 수 있습니다. 남성과 여성 간호사, 그리고 그가 누구에게 책임이 있는지에 대해 느끼는 다른 사람들 . 이 문제는 두 가지 방법으로 추진 될 수 있습니다 . 1 / 만약이 직감이 꿈을 통해왔다면, 그는 증오 된 비전에 대해 명시된 예방 조치로 그것을 밀어 붙 였습니다. 그리고 그것은 그가 두려워하는 일이 일어날 것입니다 . 그리고이 특성에 시달린 사람은 자신을 대신하여이 문제를 막기 위해 하나님 께 기도해달라고 주장해야하며, 하나님 께서 원하시는이 모든 것을 보지 못할 것 입니다. 2 / 만약이 직관이 영감을 통해 나온다면, 그는 하나님 께서이 특성을 그에게서 제거해달라고 간구를 통해 밀어 붙였고, 하나님은 특히 간구를 주장하는 사람들에게 종의 질문에 응답하실 수 있었고, 하나님은 가장 잘 아십니다 .                                                         

과식과 악몽 사이에 관계가 있습니까? 예, 음식은 어떤 종류의 악몽을 유발할 수 있습니다. 그래서 예언자, 평화와 축복이 그에게 임하고 과도한 식사에 대해 경고하며 다음과 같이 말했습니다 . [ 아담의 아들은 결코 고양이 그릇을 채우지 않았습니다. , Ibn Adam에 따르면 그의 십자가에 못 박히고 필요한 경우 3 분의 1은 음식으로, 3 분의 1은 음료로, 3 분의 1은 자기 자신을 위해 ] 라고 말했습니다 . [ 위병 집 ] , 하는 과는 수면과 무엇을하는 것은하는 경계 할 . 그러나 음식을 먹음으로써 발생하는 악몽의 습관은 예를 들어 마법이나 눈의 영향으로 인한 것, 또는 음란 한 파티 나 노래에서 금지 된 것을 지켜 보는 것과 같이 두렵거나 해로운 성격이 아닙니다. 메신저, 평화와 하나님의 축복이 저녁기도 후에 그에게 임하고, 그 후에 말하기를 싫어하며, 그 후에 만남이 있고, 하나님이 금하신 것을 금지하면 그 소유자는 불안정 함을 겪을 수 있습니다. 늦게까지 자고 하나님과 메신저가 금한 것을 위반하고 금하는 등 많은 일의 결과이며, 결론은 포만감과 악몽 사이에 연관성이 있다는 것이지만 그로 인한 악몽은 만족은 마술, 눈, 죄에서 오는 악몽의 크기가 아닙니다.               

가끔은 꿈에서 좋은 비전을보고 나는 그것으로 행복하다 , 그러나 깨어있는 동안 나는 그것을 위해 어떤 증거를 가지고 있지 않습니다. 그래서 그것은 무엇을 의미합니까? 학자들은 사람이 때때로 보는 것을 깨어있는 동안 찾지 못하고 그것을 나타내는 것을 찾지 못하면 파이프 드림 섹션에 포함되며 이는 대부분 이전의 마음의 행동 때문이라고 언급했습니다. 그것으로 자면 사람이 자면 그것을 나타내는 무언가를 볼 수 있으며 이것은 해를 끼치거나 유익하지 않습니다 (3).     

비전은 항상 미래를 가리 킵니까? 대부분은 미래의 신호이지만 비전은 소유자가 현재 살고있는 문제에있을 수 있습니다. 이것은 권력의 밤의 일부 동료와 그들의 비전에 대해 말하는 메신저를 보는 것과 같습니다. , 그는 그들에게 표현과 표현은 그들이 그 시대의 근대성을 살고 있었던 것과 관련이 있다고 말했습니다. 그것은 권력의 밤과 그것이 언제인지에 대한 질문이며 귀를위한 노예 알라 빈 자이드의 비전으로 . 예를 들어 메신저의 비전과 같은 과거 문제에 관한 것일 수 있습니다. 그가 우유를 마시고 있음을보고 오마르에게 은혜를 베풀면서 주어진 지식의 양에 대해 이야기했을 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그에게 그리고 이것은 비전 전에 그에게 일어났습니다. 마찬가지로, 우마르가 그에게 주어졌고, 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다 . 이것이 바로이 예술 학자들이 결정한 것 입니다. Ibn Hajar는 과거, 상황 및 미래의 비전에서 증거가 있다고 말했습니다 . 미래를 나타내는 환상의 가장 두드러진 예 중 하나는 요셉의 환상이었습니다. 축복과 평화가 그에게 있기를 바랍니다 .