Author: azba

염소는 : 자신의 선택에 둔 그의 모습에서 위엄, 그리고 노예를 참조 할 수있는 사람이다 : 검은 색, 그리고 무지 . 그리고 그것은 숫양 가까이에서 해석되고 있습니다. 염소는 가난한 사람처럼 고통에 노출되어 일을 할 수없는 노 역자이거나 일을 할 수없는 하인이며, 또한 중년을 나타냅니다 .         

갈증 : 해석상 종교의 불균형입니다. 그가 목 마른 것을보고 강에서 마시고 싶지만 술을 마시지 않는 사람은 슬픔에서 나온다. 전능하신 하나님 께서 Taloot의 이야기에서 이렇게 말씀 하셨기 때문이다 .“ 하나님은 강으로 당신을 저주 하십니다 . 나, 그리고 그 사람이 아닌 사람 .” 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 : 누구든지 마시고 싶지만 마시지 않았고, 그의 필요를 얻지 못했고, 찬물을 마시면서 그는 허용 가능한 돈을 얻었습니다 . 그리고 그가 물에서 흐르는 것을 본다면, 그는 그의 종교의 정확성, 그의 성실성 및 그의의를 나타냅니다 .           

그가 사람의 머리에서 먹거나 다른 사람이 먹이를 주거나 머리카락이나 뼈를 얻는 것을 본다면 그는 사람들의 지도자와 고위 인사로부터 돈을 습격 합니다. 

껌 : 그가 씹는 것을 본 사람은 누구나 분쟁에서 돈을 벌 것 입니다. 껌을 씹는 것은 롯의 일이기 때문에 터무니없는 행위라고합니다 .       

먹지 않고 씹는 것이 무엇이든 씹는 양만큼 말이 늘어납니다

그는 마을, 이웃, 집 또는 집 문에서 사람들의 머리가 잘리는 것을 보았습니다. 그래서 사람들의 머리가 그곳으로 와서 그곳에 모였습니다 . 그리고 자신의 살을 먹은 것을 본 사람은 돈과 큰 권세를 얻었다 고 합니다. 그가 십자가에 못 박힌 고기, 나병 환자 또는 나병 고기를 먹는 것을 본다면 그는 큰 돈을 치고 금지되어 있습니다.    

유향은 약으로 작용하기 때문에 그는 유향을 먹습니다 . 그가 껌을 씹고 껌을 씹는 것을 본다면 그것은 논쟁, 불평 등과 같은 잦은 말과 반발의 문제가됩니다 .   

자신의 살이나 다른 사람의 살을 먹는 것을보고 뚜렷한 흔적을 먹지 않는 사람은 누구든지 자신이나 다른 사람의 돈에서 먹을 것 입니다. 효과가 없다면 가족이나 다른 사람에게 물러서십시오 .   

그리고 십자가에 못 박힌 자의 살을 먹는 사람은 아무 결과도 먹지 않으면 고위 인의 금단의 돈을 먹습니다 . 

배고픔 : 연금을 구하는 것은 돈과 열의 입니다. 포만감 : 연금을 받고 돈을 약속합니다 . 식사 : 조건이 다릅니다 . 그들 중 일부는 배고픔이 포만감보다 낫고 물을주는 것이 갈증보다 낫다고 말했습니다 . 그리고 배고픈 것을 본 사람은 건강하고 조심할 것이라고 말했습니다 . 그리고 누구든지 하나님 전능하신 말씀 때문에 점심 시간에 다른 사람 초대 그를, 그의 비전은 멀리하지 여행을 나타내는 것을보고 ~ 우리는 우리의 여행이 의례에서 보았다 .~ 그가 하루의 중간에 먹도록 초대하면 그는 피로에서 쉴 것 입니다. 그가 저녁 식사에 그를 초대하면 그는 자신이 그를 속이기 전에 남자를 속이고 그를 속이는 것 입니다. 그리고 그가 음식을 먹고 참여한 것을 보는 사람은 누구나 자신의 기술을 추구하기 위해 노력할 것 입니다. 그리고 자신의 살을 먹은 것을 본 사람은 저장된 돈과 보물을 먹습니다 . 그가 다른 사람의 고기를 먹으면 날로 먹으면 그나 그의 친척 중 한 명이 그를 물릴 것이고 그가 그것을 요리하거나 구워 먹으면 그는 다른 사람의 수도를 먹습니다 . 그가 자신의 살을 깨물고 그것을 자르고 땅에 던지는 것처럼 본다면 그는 놀라운 사람입니다 . 그리고 그 여자는 억압 적이거나 억압적인 여자의 살을 먹습니다 . 그리고 자신의 살을 먹는 여성은 그녀가 음행을하고 있으며 질의 노력을 소모한다는 증거입니다 . 해석에서 남자의 살을 먹는 것은 여자의 살을 먹는 것과 같고, 청년의 고기를 먹는 것은 셰이크의 살을 먹는 것보다 해석 이 더 강하다 . 그가 자신의 혀의 살을 먹고있는 것을 본다면, 그는 그의 혀로부터 유익을 얻을 것이며 아마도이 환상은 그 주인이 침묵하고 분노와 우울을 억제하는 데 익숙하다는 것을 나타냅니다 .                                        

그가 죽었거나 살아있는 사람을 안은 것을 본다면 그의 삶은 연장 될 것이며 악수도 마찬가지입니다 . 

그가 그들의 두뇌에서 먹으면 돈 탄약에서 공격 할 것 입니다. 소와 사자의 머리에도 똑같이 적용되지만 명예로운 사람의 머리가없는 것입니다 .   

사탕 수수이지만 반복하기 쉽습니다 . 

그가 불로 무언가를 요리하고 익힌 것을 본 사람은 누구든지 그것이 이루어지지 않으면 그가 원하는 것을 얻지 못할 것 입니다. 

그가 부활이 그에게만 확립 된 것을 본다면, 그의 환상은 그의 죽음을 나타내며, 죽은 사람은 그의 부활을 얻게 될 것이라는 보고서에서 서술되었다.

마찬가지로 꿈속에서 무덤이 갈라지고 죽은 자들이 나오는 것처럼 보인다면, 그의 환상은 정의의 확산을 나타내고, 그가 전쟁 중에 부활을 본다면 그의 환상은 . 승리 . 그가 부활에서 그의 환상은 여행을 통해 가져온 것이고, 그가 혼자 또는 다른 사람 과 함께 갇힌 것처럼 본다면 그의 환상 은 그가 불공정하다는 것을 나타냅니다 . 전능하신 하나님 께서 다음 과 같이 말씀하시기 때문 입니다. 잘못하고 그들의 남편 .”           

그리고 그가 하나님에 대한 불순종의 요인이거나 중요한 사람이라면 그의 비전은 경고 였습니다. 그가 전능하신 하나님의 손에 서있는 동안 부활이 일어난 것을 본다면 비전은 더욱 안정되고 강해질 것이며 정의의 모습은 더욱 빠르고 계시적일 것 입니다.   

그가 울고있는 동안 그가 길, 저울, 책에서 떠난 것을 본다면, 하나님 께서 기꺼이 그를 위해 내세의 일을 용이하게하시기를 바라는 것이다. 

Al-Hasan bin Bakir는 Akka에 대해 우리 에게 말했습니다 . 그는 말했다 : Abu Ya’qub Ishaq bin Ibrahim al-Azra’i는 Abu Ubayd al-Tastari의 권위에 대해 Abd al-Rahman bin Wasel의 권위에 대해 우리에게 말했습니다 . 그는 말했습니다 : 부활이 일어난 것처럼 보았습니다. 사람들이 모여서 전화를 건 사람은 다음과 같이 전화했습니다 . 세상의 집에서 굶주린 사람들 중 한 명인 오 사람들이 그를 점심 먹으러 가자 . 사람들이 하나 하나 일어 서서 그래서, 나는 그래서 나는 O 아부 Ubayd 콤이라고 얻었다 설정 테이블과 함께, 나는 나 자신에게 말했다 : 내가왔다입니다 기쁘게 무엇 . 그리고 Abu Al-Hassan Al-Hamdhani는 하나님이 지키신 메카에 대해 우리에게 말했습니다. 그는 Muhammad bin Jaafar가 현장에서 Ahmad bin Masruq 의 권위에 대해 우리에게 말했다고 말했습니다 . : 나는 꿈에서 부활이 일어난 것처럼 보였고, 호출자가 함께기도를 요청했을 때 창조물이 함께 모였습니다. 사람들이 줄을 섰고, 한 왕이 얼굴 너비가 1 마일 인 나에게 왔습니다. 그런 길이. 그는“사람들의 발전에 관한 장”이라고 말했고 나는 그의 얼굴을 생각했다. 그의 눈 사이에는 하나님의 비서 인 가브리엘의 글이 있었다 .                      

Abu Saad 교수님, 하나님 께서 그에게 자비를 베푸시 길 바랍니다 . 축복 하시고 고귀하신 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다 .“ 그리고 우리는 영혼이 잘못을 당하지 않도록 부활의 날을 위해 저울을 분할했습니다 .” 부활이 한 장소에서 일어난 것을 보는 사람은 그 장소에서 정의를 그의 가족에게 확장합니다. 그래서 그는 그곳의 억압자들에게 복수하고 억압받는 사람들을 지원합니다. 왜냐하면 그것은 분리와 정의의 날이기 때문입니다. 시간의 징조 중 하나가 서쪽에서 태양이 떠오르는 곳, 지구 노새 또는 적 그리스도, 곡, 마곡의 출구와 같은 장소에 나타 났을 때, 그가 하나님 께 순종하는 일꾼이라면 전능하신 그의 비전은 그에게 좋은 소식이 될 것 입니다.       

전능하신 하나님이 말한다 때문에 누구든지 자신이 계산에 가까운 것을 보는 것은, 그의 비전은, 선 (善)의 자신의 태만과 진리에 대한 그의 거부감을 나타냅니다 : ~ 그리기 가 거부되는의 과실에있는 동안 사람들에게 가까이 자신의 계정을 .~ 그가 단순한 설명을 계산 한 것처럼 본다면, 그의 환상은 아내의 동정심, 그녀의의와 훌륭한 종교를 나타냅니다 . 그가 한 것처럼 그가 보는 경우 무거운 계정을 계산, 그의 비전은 손실을 나타내는이 처한 그를, 전능하신 하나님 말씀 때문에 ~ 우리는 그것을 무거운 계산을 만들었습니다 그래서 .~              

그가 전능하신 하나님 께서 그에게 책임을 물 으시고 그의 행실이 균형을 이루고있는 것을 본다면, 그의 선행이 그의 악한 것보다 더 중요하며, 그는 큰 순종에 있으며, 그는 하나님에 의해 큰 보상을받을 의무가 있습니다. 악한 행위가 그의 선행보다 중요하며, 그의 종교 문제는 두려운 것 입니다. 그리고 그가 비늘이 그의 손에있는 것처럼 본다면 그것은 곧은 길에있는 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 “우리 가 그들과 함께 책과 비늘 을 보냈습니다 .” 라고 말씀하시기 때문 입니다. 그가 왕인 것처럼 본다면 그는 그에게 책을 주었다 . 그리고 그는 그에게 말했다 : 그가 의의 사람들 가운데 있다면 그는 기쁨을 얻었고, 그의 문제가 두려워되지 않았다면 전능하신 하나님이 ~ 당신의 책을 읽으십시오 .~ 라고 말씀 하셨기 때문 입니다 .            

그가 길에 있다는 것을 알면 그는 종교에서의 롭습니다 . 

그가 부활을 보았고 그 공포를 보았다면 그는 그것이 거주하는 것처럼보고 그 상태로 돌아온 것처럼 불의를 기대하지 않는 사람들로부터 정의와 불의를 추구한다는 것을 나타냅니다 . 그리고이 비전은 그 주인이 죄를 짓고 상점을 구하는 일로 바쁘다고합니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 말씀하시기 때문입니다. 전능하신 하나님 께서 다음과 같이 말씀하시기 때문입니다 . ~그리고 그들이 돌아 오면 그를 금지하지 않았을 것이고 그들은 거짓말 쟁이입니다. . ~     

던은 더 강하고 싸울 수 있습니다. 그리고 살라 망은 명예이자 질병 입니다. 암말을 타고 땀을 흘리지 않을 때까지 달리는 사람은 그를 따라 오는 압도적 인 열정과 경주를 위해 들어가는 불순종이기 때문입니다. 오히려 우리는 달리는 경주는 불순종으로 인한 비용이라고 말했습니다 . 전능하신 하나님 께서 “ 달리지 말고 당신이 누렸던 기쁨으로 돌아 가지 마십시오 .”       

자신을 모독하는 암말에있는 것을 본 사람은 죄를 짓거나 공포에 질려 말의 어려움만큼 그를 괴롭히며 당시 페르시아인의 해석이 그의 변덕일지도 모른다고한다. 그래서 그의 변덕을 타고 그를 배제했습니다 . 그리고 만약 암말이 늙었다면 문제는 더 나빠질 것이고 동물의 자리를 제외하고는 타는 것이 좋지 않으며 벽이나 지붕이나 사일로에있는 것은 볼 수있는 것 외에는 좋은 것이 없습니다. 암말은 그가 하늘과 땅 사이를 날아 다니는 날개입니다. 왜냐하면 이것은이 세상에서 영광이고 여행과 함께하는 종교이기 때문 입니다. 발락은 유명하고 그들의 아버지는 여행의 부와 힘, 금발은 슬픔을, 또 다른 측면에서는 천사의 말이 금발 이었기 때문에 금발이 승리라는 것 입니다. 그리고 한 남자가 이븐 시린에게 와서 이렇게 말했습니다 . 나는 발이 철로 된 말을 타고있는 것처럼 보였습니다 . 그는 죽음을 예상하며 말했다 . 왕세자가되기 전 알리 빈 이사 알-와 지르가 겨울에 햇살 아래서 좋은 옷을 입고 암말을 타고 이빨이 흩어져있는 것처럼보고주의를 기울 였다는 이야기가 나왔습니다. 그래서 그는 표현 자들에게 자신의 비전을 이야기했습니다. 그래서 그는 이렇게 말했습니다 . 암말은 왕자이자 국가이고, 좋은 복장은 국가이자 질서입니다. 그리고 태양 그늘 아래서 왕의 사역이나 베일을 얻어 감금되어 살았고 그의 이빨이 흩어져도 그의 삶은 길었다 . 그리고 집이나 손에서 죽은 말을 보는 사람은 꿈꾸는 사람의 멸망이라고한다 . 그리고 모든 도구로 무어를 유혹하는 암말을 타는 사람은 암말의 옷을 입고 적들로부터 권위와 영광, 좋은 칭찬, 좋은 삶과 안전을 얻게 될 것 입니다.                   

그는 그가 말을 이끌고 명예로운 사람의 봉사를 구하는 것을 보았습니다 . 

Abu Sahl Bishr bin Ahmad al-Mahrajani는 다음과 같이 말했습니다 : Jaafar bin Muhammad al-Ara’i는 우리에게 말했습니다. Muhammad bin al-Hussein al-Balkhi는 Abu의 권위에 대해 Abdullah bin al-Mubarak의 권위에 대해 말했습니다. Bakr bin Abi Maryam al-Ghassani, Atiya bin Qais의 권위, Awf bin Malik al-Ashajai의 권위에 따라, 그가 Qais 출신의 한 남자의 형제애는 그를 몽상가라고 불렀고, 몽상가는 죽음으로 참석했습니다. , 그래서 Auf가 그에게 와서 말했다 : 오, 꿈, 당신이 오 셨다면, 우리에게 돌아가서 당신을 만든 이유를 알려주십시오 . 그는 그게 저와 같다고 했어요 . 몽상가를 붙잡은 후 1 년 후 Auf는 꿈에서 그를 봤고, 그래서 그는 이렇게 말했습니다 . : 오, 꿈, 당신은 무엇을했고 당신은 무엇을 했습니까? 그는 말했다 : 그리고 우리의 삯은 손가락으로 언급되는 악으로 ​​죽은 사람들을 제외하고는 우리 모두이며, 하나님은 전에 내 가족에서 흩어진 새끼 고양이의 보상을 지불 할 때까지 나의 모든 삯을 갚아 주셨습니다. 나는 밤에 죽었다 . 그는 Auf가되었고 내일 꿈을 꾸는 여자를 만났고 그가 들어서 자 그녀는 그에게“환영합니다. 거짓”이라고 한 몽상가가 덧붙였다. Auf 말했다 : 그의 죽음 이후에 젖은 꿈을 보았습니까? 그녀는 다음과 같이 말했습니다 . 예, 저는 그와 제 딸이 저와 함께가는 것을 싫어했습니다. 그래서 Auf는 그녀를 본 사람과 그가 길을 잃은 새끼 고양이에 대해 언급 한 것에 대해 말했습니다 . 그녀는 내 서비스가 그것을 알고 있는지 모른다고 말했습니다 . 그래서 그녀는 하인에게 전화를 걸어 그 소식에 대해 물었고 그들은 전날 밤 고양이가 죽기 전에 길을 잃었다 고 말했습니다 .                         

Abu Ya’qub Ishaq bin Badran al-Faqih는 메카에서 우리에게 말했습니다, 그는 Ibrahim bin Muhammad가 우리에게 말했다고 말했습니다 : Abu Bakr bin Abi al-Dunya는 우리에게 말했습니다 : 무함마드는 Malik bin Dhigham이 말했습니다. 나는 Bakr bin Muadh가 Anbasah al-Khawas에 대해 언급하는 것을 들었습니다. 첫 번째 가슴의 한 남자가 무덤에 들어갔고, 무덤 중 일부에서 보이는 두개골을 지나쳤습니다. 그는 매우 슬퍼서 그것을 묻은 다음 오른쪽과 왼쪽으로 돌았습니다. 그리고 그는 아무도 보지 않았고 무덤 만 보았다 . 그는 말했다. 그리고 그는 스스로에게 말했다 . 그가 그들 중 일부를 내게 공개한다면, 나는 내가 보는 것을 그에게 물을 것이다 . 그는 말했다, 그리고 그는 그의 잠에 들어 왔고 그에게 말했다 : 그 위에 무덤 건설에 속지 마십시오. 사람들은 그들의 뺨이 흙에 닳 았고 행복한 사람들 사이에서 보상을 기다리고 있습니다. 슬픔에 잠긴 사람 중에서도 형벌이 치유 될 것이므로 본 것을 무시하지 않도록주의하십시오 . 그리고 그 남자는 죽을 때까지 부지런히 일했습니다 .             

Abu Ali al-Hasan bin al-Hasan bin Shizhim al-Balkhi는 우리 에게 말했다 : 그는 우리에게 말했다 : Al-Hassan bin Muhammad는 우리 에게 말했다 : Ahmed bin Abi Saleh al-Karabisi는 우리에게 말했다 : 나는 내 형제의 아들 Ibrahim al-Dalal을 들었습니다. Makki bin Ibrahim, 말하기 : Ibn Ayaynah의 말을 들었습니다 : 나는 Sufyan al-Thawri가 잠자는 것을 보았 기 때문에 하나님이 당신을 만드신 것을 말했습니까? 그는 무언가를 말하고 언급했습니다 . 하나님이 당신을 구원 하셨다고 했습니까? 그는 사람들에 대한 지식이 부족하다고 말했습니다 . 그가 말 했으므로 나는 그에게 나를 추천한다고 말했습니다 . 그는 말했다 : 나는 사람들의 지식을 감소시킵니다 .