…고환 : 적들이 자신에게 다가가는 적들의 알몸이며, 고환이 탈구나 해를 끼치 지 않고 잘리는 것을 본다면 그의 적들은 고환에서 얻은만큼 이길 것이며, 고환을 본다면 위대하거나 그들의 운명을 초월하는 힘을 가지고 있다면, 그는 그의 적들이 그에게 나쁘게 다가 가지 않을 것이라는 난공불락이다 . 선의 비전에 증거가 있다면 아마도 그들의 방해는 소년에게서 여성의 방해 였을 것 입니다. 고환은 두 암컷이고 왼쪽 알은 소년이기 때문에 그가 그에게서 빼앗긴 것을 보면 그의 아들은 죽었고 그는 그의 뒤에서 태어나지 않았습니다 . 그가 자신의 영혼의 친절로 그녀를 다른 사람들에게 준 것을 보았고 그녀가 그에게서 온 것이라면, 그 아이는 성숙하지 않고 그에게 태어나고 그 아이는 다른 사람에게 귀속됩니다 . 고환이 잘 알려진 사람의 손에 있다는 것을 알게되면 그 사람은 그것을 얻을 것 입니다. 그 남자가 청년이라면 그는 적이며, 그가 영주라는 것을 알게되면 적들이 확보 할 수없는 돈을 공격 할 것 입니다. 그는 마치 남자가 열 명의 남자이고 고환이없는 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 교차로에 대한 그의 환상을 말하고 그에게 말했습니다 . ~ 당신은 10 명의 아들을 갖게 될 것이고, 당신에게 태어난 여자는 없을 것 입니다. 음부에 관해서는 :의 감소는 Sunnah에 유효하고, 그 증가가에서 얻은 돈과 힘 측 의 비 아랍 사람 . 만약 그가 음모를 본 것처럼 보 였는데 그것이 싹이 트지 않은 것처럼 그에 머리카락이 보이지 않았다면, 그는 돈에 돌 하나 또는 두 번의 손실을 표시했습니다 . 그가 땅을 뽑아 낼 머리카락이 많으면 빚의 부패와 수년간의 기사도 낭비로 많은 돈을 벌 것입니다 ….
한 남자 가 머리카락이 있고 머리 일부가 대머리임을 보았습니다. 에 대한 꿈
(170 한 남자 가 머리카락이 있고 머리 일부가 대머리임을 보았습니다. 꿈 해몽)…디르함 : 말의 디람은 종교, 지식, 필요 또는기도의 성취이며, 순수함은 충성도와 소득 및 신뢰의 생존을 위해 매주 일요일에 대한 비전과 그의 대우의 최소입니다 . Al-Sahih와 좋은 사실의 말을 듣는 사람에 대한 혼란 . 그리고 그 숫자는 의로운 행위의 수입니다. 왜냐하면 거기에 신은 없지만 신은없고 무함마드는 신의 메신저이며, 전능하신 하나님의 기억 없이는 그 행위가 완성되지 않습니다 . 사람이 그것을 본다면 종교 문제와 세상이 그에게 성취 될 것입니다. 그가 그와 함께 넓고 아름다운 장을 본다면 그것은 종교이고, 그가이 세상의 자녀 중 하나라면 그는 넓은 세상과 좋은 생계를받을 것 입니다. 그리고 임신 한 여자가 좋은 아이를 낳았다면 . 그리고 그가 간증으로 괴로워하는 많은 디르함은 기쁨과 즐거움보다 훨씬 낫고 그가 사람에게 좋고 건강한 디람을 가지고 있다는 것을 알면 그는 올바른 증명서를 가지고 있으며 그가 그것을 요구하면, 그런 다음 그는 그에게 간증을 요청하고 있으므로 그의 귀환은 진리와 건강에 대한 간증입니다. 글쎄, 그는 무지한 사람들에게 조언하고 그를 받아들이지 않습니다 . 부풀려진 디르함은기만, 거짓말, 불일치, 삶에 대한 배반 , 경건을 포함하지 않는 단어에 비문이없는 중대한 죄를 범하는 것입니다 . 그리고 종교와 부도덕에 이단, 단절된 경쟁이 멈추지 않는 티레가 각인 된 기사가 잘려나 갔다고한다 . 그들이 그것을 지불했기 때문에 그것을 취하는 것이 그것을 지불하는 것보다 낫습니다. 그가 디르함을 훔쳐서 자선 단체로 주면 그는들을 수없는 것을 해설합니다 . 그와 함께 10 개의 디르함을 보면 5 개는 그의 돈 부족이되고 5 개를 보면 10 개가되어 그의 돈이 두 배가 됩니다. 그들 중 일부는 환상의 디르함이 악의 증거이며 레일로 봉인 된 모든 것, 그리고 디르함은 고귀한 것들의 빈번한 말을 나타낸다고 말했고, 디르함은 두드러지면 말과 논쟁이라고 말했고, 디르함 이 묶음이나 가방으로 주어지면 비밀리에 보관되었습니다 . 아마도 한 디르함은 어린 아이 였고 돈은 나쁘고 어려웠으며 말 디람은 좋은 말이었고 나쁜 디르함은 나쁜 말이었을 것입니다. 그것은 사람이 이븐 시린에게 와서 말했다 들었다 : I 톱을 내가 그들에게 물어 그래서 내가, 거기에 두 디나르을했고 그가 말한 것처럼 : 봐, 당신의 책에서 잃어버린 무언가가 . 그는 말했고, 내가 두 가지 주장을 잃었는지 살펴 보았다 . 그리고 한 사람이 예언자에게 와서 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 기원하며 이렇게 말했습니다 : 내가 24 디나르를 쳤던 것처럼 보았습니다. 그들 . 그는 이렇게 말했습니다 : 당신은 혼자기도하고 회중을 그리워합니다 . 그리고 한 남자가 Ibn Sirin에 와서 이렇게 말했습니다 . 내가 카스라위로서 디르함을 친 것 같았 기 때문에 그는 이렇게 말했습니다 : 당신은 좋은 것을 얻을 것이지만 그는 그에게 도움이 될 때까지 그것을 만지지 않았습니다 . 그러자 다른 사람이 와서 말했다 : 마치 아랍 디르함을 쏜 것처럼 보았습니다 . 그는 당신이 치고 있다고 말했다 . 그래서 그가 백 매듭을 쳤다는 것이 그에게 보여졌습니다 . 이븐 시린에게 말했어 어떻게 알았어? 그는 말했다 : kasrawi는 그에게 왕과 왕관을 가지고 있고, 아랍은이 디람을 쳐야 만한다 . 그리고 또 다른 사람이 와서 말했다 . 나는 내가 디르함 을 치는 것처럼 보았다 . 그는 말했다, 기분이? 그는 그렇다고 말했다 . 그리고 그는 한 남자가 그의 발 아래에 디르함을 놓은 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 교차로에서 그의 환상을 이야기했습니다 . 그는 ~ 당신은 – 당신 은 부채에서 돌이킬 것입니다 .~라고 말했습니다. 비전의 사람은 겁에 질려 일어 섰고, 그는 자신의 종교를 포기할 지하드를 의도했습니다. 두 그룹이 그의 이교도의 가족을 보았을 때 그는 자신의 종교에서 배도 할 때까지 고통의 색에 휩싸였으며 그의 배도의 증거는 전능하신 하나님의 이름을 밟은 것입니다 . 다른 사람이 와서 말했습니다 . 마치 내가 선지자의 얼굴을 짓밟은 것처럼 하나님의기도와 평화가 내 발로 그에게 있기를 바랍니다 . Ibn Sirin이 그에게 말했다 .“ 어제 물고 다리가 두렵습니까?” 그는 그렇다고 말했다 . 그는 그것을 벗으라고 말했다 . 그래서 그는 그것을 벗었고, 디람이 그에게서 떨어졌습니다. 그 위에는 하나님의 이름과 하나님의 메신저의 이름이 있습니다….
…남자가 부자와 자랑스러워하는 것은 꿈에 있습니다 . 그가 장기화되었다는 것을 알게되면 좋은 돈과 좋은 삶의 혜택을받을 것 입니다. 그리고 측면이 길고 가운데가 보이지 않으면 다른 사람들을 위해 준비 할 돈이 있습니다 . 그리고 그것이 운명을 넘어서 연장된다면 그것은 소유자가 빚진 빚이며 그들은 아프다 . 그리고 그것이 땅에 떨어질 때까지 지속된다면 그 주인은 죽을 것입니다 . 그리고 그들은 말했다 : 긴 수염과 머리카락이 많은 사람은 나이와 돈보다 많으며 배꼽에 닿으면 전능하신 하나님을 순종하지 않는 사람입니다 . 주먹이 증가하면 그는 대부업자 입니다. 그리고 그가 수염의 머리카락이 검게 변하는 것을 본다면 그는 부자가 될 것 입니다. 그것이 검은 색이거나 초록색이라면, 폭군이고 억압 적이 지 않고, 파라오의 수염이 검은 색이고 녹색으로 치지 않는 한 왕을 얻을 것입니다 . 그리고 그 색깔이 노랗게 기울어 진 것을 본다면 그는 빈곤과 질병에이를 것 입니다. 그리고 그가 그녀를 금발로 본다면 겁에 질릴 것 입니다. 그리고 그가 잡아 당기는 동안 남자의 수염이 그의 손에 있다는 것을 알게된다면, 그는 그의 돈을 얇게하고 그것을 먹어야합니다 . 아직 꿈에 도달하지 못한 청년이 수염이 있다는 것을 알게되면 죽고 꿈에 도달하지 못합니다 . 턱수염이 부족하고 가벼워서 빚을 졌다면 빚을 갚아야하고, 압도 당하면 슬픔이 사라 집니다. 수염의 절반이 금이라는 것을 알게되면 그의 부나 부의 일부를 잃게됩니다 . 그리고 수염이 잘린 것을 보면 돈에서 잘릴 것 입니다. 수염에 집착하고 주먹보다 더 많은 것을 깎는 사람은 누구든지 자신의 돈에 대해 zakaah를 지불해야하는 사람입니다 . 그리고 다른 사람의 수염을 자르는 사람은 그 또는 그의 아들의 돈이 증가합니다 . 그리고 그것은 말했다 : 여자의 수염은 그녀가 아들을 낳지 않을 것 입니다. 여자가 수염이 있고 결혼 한 것을 알게되면 남편을 잃고, 과부라면 그녀와 동의하는 남자와 결혼하고, 그녀가 임신 한 것을 알게되면 그녀는 남성이고, 그녀가 다투면 그녀는 승리하고 그녀는 남성을 대신 합니다. 그리고 그가 수염을 뽑는 것을 본 사람은 누구나 그의 손 사이에서 훔친 돈입니다 . 그리고 그의 수염과 머리가 함께 면도하고 아픈 보았다 누구든지, 그는 경화, 그가 빚에 있다면, 그의 부채는 돈을 지불 할 것이며, 그가 괴로워 경우, 자신의 걱정은 사라졌다 . 그리고 그의 수염이 너무 오래 자라서 그것을 침범하여 옷으로 짜서 시장에서 파는 것을 보는 사람은 거짓 입니다. 그리고 수염 명성 . 아마도 턱수염은 그의 가게, 그의 옷과 그의 이익을 나타 냈습니다 . 그리고 그가 슬픔으로 수염을 자르면 그의 고통과 고통은 길다 . 그리고 턱수염은 맹세해야 할 부분이며 진실함, 거짓말, 비참함, 관대함을 나타냅니다 . 아마도 수염은 아내를 가리킬 것 입니다. 수염의 흰 머리카락은 그가 저지른 것 때문에 경고 입니다. 아마도 수염의 흰색은 질병과 발기 부전을 나타냅니다 . 그리고 수염이 깨어있는 삶에서 하얗고 꿈에서 검게 보인다면 그것은 활력, 힘, 결단력 및 강도를 나타냅니다 . 그의 수염이 평소보다 길어지면 재미와 게임 또는 얼굴없이 돈을 낭비하는 것 입니다. 죄인의 수염에는 회개가 있으며, 그가 길을 잃으면 인도를 받습니다. 여성의 수염 기르는 것은 곱슬 거리거나 무례하며 금지 된 일을 저지르는 것 입니다. 아이의 턱수염은 수명이 길다 . 짚이나 다른 것에서 수염에 붙어있는 것을 보는 것은 나쁘고, 말을 움직이거나, 창조되지 않은 것을 가지고 아내를 안고 있습니다….
…수염과 관련하여 : 너무 오래 자란 것을 본 사람은 그의 비전은 빚과 고통을 나타냅니다 . 그것이 땅에 떨어질 때까지 계속된다면 그것은 죽음을 의미합니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 ~ 그것 으로부터 우리가 당신을 창조했고 그 안에서 당신을 돌려 줄 것 입니다.~ 뱃속에 달라 붙을 때까지 지속되면 뱃속만큼 지칠 줄 돈과 얼굴을 쳤다 . 그녀의 길이가 좋은 척도라는 것을 알았다면 그는 돈과 존엄과 좋은 삶을 벌었을 것 입니다. 그리고 배꼽에 닿을 때까지 연장하면 하나님 께 순종하지 않는다는 의미가 있다고합니다 . 허리가없는 옆구리가 긴 것을 본다면 다른 사람들이 누릴 수있는 돈을 벌고 이븐 시린이 한 남자에게 다가와서 말했다 : 내 턱수염이 배꼽에 닿는 것을 보았고 그것을 봤다 . 그는 말했다 : 당신은 이웃 ‘역할을보고있는 muezzin 입니다. 그 수염은 어른이 아닌 소년의 해석에서 칭찬을받지 못하고, 자신이 아닌 다른 수염을 손에 쥐고 잡아 당기는 것을 보면 돈을 물려 받아 먹습니다 . 턱수염이 증가하지 않으면 손실되는 것은 빚과 질의 제거와 용이함의 증거입니다 . 그리고 그 감소가 더 크다면 그것은 굴욕과 돈과 명성을 나타냅니다 . 마치 쿠션이 아내에게 말하는 것처럼 보이면 그의 문제는 그의 운명에 의해 혼란스러워지고, 악마 인 하나님이 그를 저주하여 화장품의 형태로 하와에게 말했기 때문에 그는 그와 그의 사랑하는 사람들을 분리 합니다. 그리고 턱수염 머리카락의 검은 색은 어두워지면 분배를 의미하므로 녹색으로 검게되면 많은 소유물과 돈을 벌 겠지만, 파라오의 턱수염의 특징이기 때문에 폭군이 될 것 입니다. 황색은 가난과 희소성의 표시이고, 빨간색은 경건의 표시입니다 . 그리고 그가 그의 수염을 잡고 그의 손에 머리카락이 흩어져있는 것을 보았다면 . 돈이 그의 손에서 나온 다음 다시 돌아 오기 때문에 그는 그것을 잡고 그에게 던지지 않았습니다. 그가 그것을 던진 것처럼 본다면, 돈은 그에게서 사라지고 그에게 반환되지 않습니다 . 증가 된 콧수염 털은 혐오 스럽다 . 그리고 그것의 불완전 함은 칭찬 할 만하고, 부자를 위해 수염을 뽑는 것에 대한 해석은 그의 돈의 사치이며 가난한 사람들에게는 두 사람이 그를 만나고 그가 사람에게서 무언가를 빌려 다른 사람에게 빌려주는 것을 나타냅니다. . 수염을 면도하면 재정적, 명성이 높아 집니다. 턱수염을 잘라낸 것처럼 손에 쥐고 남은 것을 본다면 그는 자 카트에게 돈을 지불하는 것 입니다. 그리고 수염의 회색 머리카락과 품위와 명성 . 헤모글로빈 : 레스터 (Hb Balhina)는 올해에 대한 자신의 약속을 표시했습니다 . 턱수염없이 머리를 깎은듯한 모습을 본다면 상사의 비밀을 지킬 것이다 . 그가 그들 모두를 괴롭힌 것처럼 본다면 그는 자신의 가난을 숨기려고 노력하고 사람들과 운명을 추구합니다 . 그리고 시가 그 색소 침착을 받아 들인다면, 그 방향으로 되돌아 가고 오래 머 무르지 않을 것 입니다. 그가 진흙이나 회 반죽으로 죽어가는 것처럼 보인다면 그는 상점을 요청하는 것이며 그의 문제는 잘 알려져 있습니다. 여성의 턱수염은 출산을 한 번도하지 않았 음을 나타내며 질병을 의미한다고합니다. 남편의 돈과 아들의 증가와 아들의 명예로 해석 된 것으로 전해지며, 결혼하면 남편의 후회를 표명했다고한다 . 그녀가 임신 한 것을 알게되면 아들을 낳고 그의 일이 이루어 집니다. 그리고 수염이 길고 머리카락이 많은 사람은 수명이 길고 돈이 더 많다고 합니다. 그리고 그 시대 이전에 일어나는 일은 남자 남자가 수염이나 하얀 느낌을보고, 여자 어린 남자가 결혼식 이나 아들을 가질 때와 같이 악을 나타낸다고 합니다. 마찬가지로, 말하기를 제외하고는 그의 시간을 벗어난 모든 것은 좋은 안내자입니다. 왜냐하면 사람은 본질적으로 말하는 동물이기 때문 입니다. 아직 꿈에 이르지 못한 청년이 수염이있는 것을 본다면 그는 죽고 꿈에 이르지 못합니다. 이는 그가 수염을 가져야 할 때가 앞섰기 때문 입니다. 소년이 수염을 심은시기에서 멀지 않다면 그것은 그가 혼자이고 자신의 일을하고 있다는 증거입니다 . 그리고 한 남자가 Ibn Sirin에 와서 이렇게 말했습니다 . ~내 수염이 길어지고 Sabalai가 오래 자라지 않은 것처럼 보였고, 그래서 그는 이렇게 말했습니다 . 당신 은 다른 사람들이 축하 할 수있는 돈을 쳤습니다 . 그리고 후크는 그것을 과시하고 사람들과 함께 사는 사람의 도움입니다. 그래서 그가 본 것이 일어 났으므로 그는 당신이 언급 한대로 해석했습니다 . 그리고 수염의 절반이 깎인 것을 본 사람은 부족하고 그쪽으로갑니다. 그래서 그가 모르는 젊은이를 깎았다면 그는 아는 적의 손이나 그의 이름이나 상대방의 손을 향해갔습니다 . 셰이크가 면도하면 예상 한도를 따르고, 알 수없는 경우에는 근거가없는 억압적인 착취 족장의 손에 의해 자신의 방향으로 이동합니다. 그런 다음 그는 그의 돈에서 잘라 내고 수염에서 잘라낸만큼 옆으로 가야 합니다. 그들이 비행 한 것을 본다면 그는 그의 가족에게 가고 그의 능력은 그의 돈에서 나옵니다 . 면도는 뽑는 것보다 쉬우 며, 얼굴이 의심스럽지 않으면 뽑는 것이 그의 일에 좋을 수 있지만 그 선함은 그에게 어렵습니다 ….
…우박이 하늘에서 내려왔다면 왕이 사람들을 고문하고 돈을 잃고 일부가 고통을 겪었다는 증거입니다 . 그 이외의시기에 하늘에 우박이나 눈이 내리는 것을 본다면 구도자는 경미한 병에 걸리고 치료를 받습니다. 그가 몸에 하늘에서 추위가 떨어진 것을 본다면 그의 돈의 일부가 사라질 것 입니다. 그리고 그 시대의 추위는 뱀과 전갈이 나타나는 땅의 냉각이 있기 때문에 적과 부러움에 대한 걱정과 승리의 출발을 나타냅니다 . 추위가 너무 심하면 장소를 망치고 길을 막고 상황이 멈 췄고 여행이 불가능하다는 것을 나타냅니다 . 그것은 악의 표시이며, 그것으로 인한 해가 없다면 그것은 선과 생계 입니다. 그리고 자기 땅에 떨어진 추위를 보는 사람은 전능하신 하나님의 자비이며, 그것이 상하면 그곳에서 고통이 될 것입니다 . 추위는 메뚜기를 의미 할 수 있으며 추위가 농작물과 사람에게 해를 끼치면 사람에게 부과되는 벌금, 천연두 질병 또는 광기, 체나 의복 또는 물이 들어 있지 않은 것에 감기를 옮기는 사람, 그가 부자라면 수입이 녹거나 돈이 사라질 것이고 바다에 물건이 있다면 그녀를 두려워했고 그가 가난하다면 그가 필요로하고 입는 모든 것 그는 그와 함께 머물지 않을 것입니다. 그의 삶을 위해 남겨 졌습니다….
…그것은 꿈에서 학기가 끝났다는 신호입니다 . 치아는 돈, 동물, 임금 소득자, 사망 및 생명을 나타낼 수 있으며 예금과 비밀을 나타낼 수 있습니다. 이빨은 남자 집의 주민이고, 높은 쪽은 아버지 쪽의 남자, 아래쪽 쪽은 어머니 쪽의 여자입니다 . 상위 2 명은 아버지와 삼촌 또는 자매와 두 아들 입니다. 4 중주는 남자의 사촌 입니다. 송곳니는 그의 집안의 주인이다 . 그리고 모성 삼촌의 소구치 수컷과 아들 . 그리고 어금니 조상 . 두 개의 아래쪽 주름은 어머니와 이모 또는 두 자매와 두 딸 입니다. 아래쪽 사분면은 사촌 또는 이모의 딸 입니다. 아래쪽 송곳니는 그의 집안 의 주인입니다 . 그리고 아래 소구치, 숙모의 딸 또는 삼촌의 딸 . 아래쪽 어금니와 어금니는 남자와 할머니의 집에서 가장 멀리 떨어져 있습니다 . 하나의 치아가 그것에서 움직이면 그것은 질병이고 떨어지거나 잃어버린다면 그것은 죽음 입니다. 치아의 일부가 침식 된 것을 본다면 그는 재난에 시달릴 것 입니다. 그리고 그가 자신의 주름이 예전보다 더 길고 아름답고 희게 보인다면 그의 아버지와 삼촌은 힘을 얻고 그들의 돈을 늘릴 것입니다 . 그리고 그가 자신의 치아를 치료하는 것을 본다면, 그는 그것을 뽑아 내고, 그가 증오에 돈을 쓰거나 자궁을 자르면 . 그리고 치아가 검게 보이면 그는 가정의 결함입니다 . 이빨 냄새가 나는 것을 본다면 그는 그의 가족을 추악하게 칭찬하고있는 것입니다 . 이빨이 움직이면 친척의 질병입니다 . 치아가 부러진 것을 발견하면 친척이나 친구 중 한 명이 죽을 것입니다 . 오른쪽의 이빨은 남자, 왼쪽은 여자, 오른쪽의 이빨은 노인 남녀, 왼쪽의 이빨은 청소년을 나타냅니다 . 이빨의 마카 딤은 소년을, 송곳니는 절반을, 어금니는 그 중 노인을 나타냅니다 . 사람이 자신의 이빨이 금으로되어있는 것을 본다면 그것은 칭찬 할만한 일이며 집이나 황달에서 화재가 발생했다는 증거입니다 . 그의 이빨이 유리나 나무로되어 있다는 것을 알게되면, 그것은 그를 패배시키는 죽음을 의미하고, 그가은으로 보이면 그것은 해로움과 손실의 증거입니다 . 그리고 그가 그의 우울함이 깨어진 것을 본다면 그의 아들은 죽었습니다 . 그리고 그가 추출 사이트에서 하나 이상의 웜을 발견하면 성공할 것 입니다. 그의 이빨 중 일부가 긴 것을 본다면 그는 가족과 다투게 될 것입니다 . 그가 모든 이빨을 뽑은 것을 본다면 그의 가족은 그보다 먼저 죽을 것 입니다. 그리고 그의 이빨이 파고 드는 것을 보는 사람은 그의 가족이 그를 실망 시켰습니다 . 그리고 그의 치아에 결함이 있다는 것을 본 사람은 그의 가족이 흩어져 있고 그들 사이에 결함이 있거나 그의 돈이 감소했음을 나타냅니다 . 그리고 그의 이빨 사이에서 살이 깨끗해지면 그는 사람들을 물릴 것 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 이빨은 여성을위한 진주 목걸이를 나타냅니다 . 이븐 시린이, 전능하신 하나님은 그에게 자비를 할 수 있습니다 말했다 다음 몰은 꿈에서 당겨졌다, 소년의 자궁이 절단했다 . 치아의 피로는 그의 집 사람들의 약점을 나타냅니다 . 그리고 꿈의 추종자들의 창문 . 치아를 뽑아내는 것은 그가 사랑하는 사람의 결석 또는 죽음을 나타냅니다 . 그는 그의 손에서 그의 이빨을 뽑아, 그가 나쁜 방법으로 돈을 지출, 또는 알려진되지 않고 가족과 함께 묶여, 또는 그가 자신의 치아를 뽑아 경우 그가 그렇게, 비난받을만한 일을했고, 후회 그에게 밖으로 누군가가 자신의 필요를 표시 모기지 또는 판매를 위해 . 그리고 꿈에서 떼어 낸 치아를 갱신하는 것은 반대와 손실 후 이익의 증거입니다 ….
…황폐는 꿈에서 가족의 해산과 죽음을 나타냅니다 . 왕의 죽음이 도시의 파괴를 나타내는 것처럼 도시의 파괴는 왕의 죽음 또는 그의 압제를 나타냅니다 . 그리고 폐허가 된 자신을 보는 사람은 자신이 가질 수없는 일로 괴로워 할 것 입니다. 그리고 어떤 도시가 지진 등으로 파괴 된 것을 본 사람은 사형을 선고 받습니다. 그리고 번영하는 마을이 파괴되고 농장이 파괴되는 것을 본 사람은 그 소유자에게 잘못된 인도 나 불행이 닥치고, 그가 힘으로 가득 차 있다고 본다면 그것은 그 사람들의 종교의 의로움입니다 . 그리고 농장과 주거지에서 세상이 망가진 것을보고 좋은 옷과 배를 가지고 폐허가 된 자신을 보는 사람은 세상을 타락하게 만들 세상입니다 . 그리고 급류에 의해 파괴 된 집의 벽을 보는 사람은 아내의 죽음입니다 . 그리고 그의 집이 그 위에 떨어지고 먼지 가있는 것을 보는 사람 은 홍역 입니다. 아마도 지붕이 무너지는 것은 재앙이었을 것 입니다. 그리고 파멸을 본 사람은 누구든지 진정한 건물로 돌아갈 것입니다. 왜냐하면 그것은 소유자의 종교의 선함이며 실수에서 인도로 돌아 오기 때문입니다 . 그리고 그의 집, 궁전 또는 집에서 무언가가 안으로 들어가고 그가 부재하는 것을 보는 사람은 그것을 지불해야합니다 . 그리고 바람이 집을 무너 뜨리면 불의한 통치자의 손에있는 그곳에서의 죽음입니다 . 그리고 그가 집이나 고대 건축물을 철거하는 것을 본 사람은 누구나 그에게 악이 닥칠 것 입니다. 그리고 그의 집이 그에게 무너지고 그들 중 일부가 무너 졌다는 것을 본 사람은 누구든지 그 집에서 사람이 죽거나 재난이나 끔찍한 사고가 그 주인에게 닥친다 . 여자가 집 지붕이 무너진 것을 본다면 그것은 남편의 죽음입니다 . 그리고 그의 집의 원통이 부서 지거나 파괴되는 것을 본 사람은 누구든지 그에게 사랑받는 가족 중 일부가 죽을 것이며, 집이나 벽을 부수거나 철거하는 것은 재앙 입니다. 술탄이 그의 집이 파괴 된 것을 본다면 어쨌든 그를 제거 할 것입니다 ….
…비전의 세 번째 유형 : 모든 의해 영감 노예 , 일부 학자 비전이 기록 말 : 갤 때 자신을 , 그리고 제거 아이디어 나쁜 자신의 비밀 , 그리고에 대한 그의 마음의 기념 알라 , 표시되지 않습니다 만 정말 정직 , 그리고 그것은이다 진정한 비전 있음 은 선지자의 일부가된다는 설명 (1). 거룩한 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그의 무스 나드에서 아마드와 함께 아나 스 빈 말릭의 해설에서 동의 한 하디스에서 하나님이 그를 기뻐하시기를 :“ 신자 의 비전은 일부입니다. 선지자의 46 개 부분 중 ”(2). 크라운 경우가 일부 포함하기 때문에 긴이 통화 일시 정지 문제 중요 : 내가 말할 : A로부터 서술이 hadith에 구두로 다른 동료 그룹 , 아나이 족장 서술 , 그리고 나레이션 이맘 아마드와 빈 침묵 예배와 같은 족장 , 뿐만 아니라 아부을 Dawood와 Tirmidhi , 그리고 Imam Ahmad와 Abu Hurairah의 hadith에서 두 명의 sheikhs와 Ibn Majah의 해설 . 의 경우 의 수 부품 : 여러 소설이 와서 또는에만 제한 깍는 에 명시된 바와 같이 증거 의 설명 Sahih 무슬림 – Nawawi는 설명 : 이 부 카리와 무슬림에왔다 ~ 꿈 부분 ~ 의 마흔 – 의 여섯 개 부분 예언 ~ 로 이전 (3). 에 따르면 에 무슬림 ~ 마흔 – 다섯 개 부분 ~ 도 진술 : ~ 칠십 부분을 .~ Tabaraani에 따르면 ~ 의 일부 일흔 – 6 개 개의 부분 ~ . 이븐 어브 알 바의에 소설 ~ 20 – 6 개의 부분 .~ 이맘 아마드 ~ 의 일부 오십 부분 .~ 에 따르면 알 – Tirmidhi ~ 의 일부 마흔 – 부분 ~ . Tabari에 ~ 의 일부 마흔 – 9 개 개의 부분 ~, 그리고 도있다 ~ 의 마흔 – 4 개의 .~ 그는 또한 이븐 압바스에서 온 : ~ 부분 마흔 부분 . ~ 우리는 여기에서 앞 의 여러 소설과 적어도 부분적으로 – 스무 명 여섯 의 대부분 – 70 6 개의 , Nawawi는 설명했다 진정한 무슬림 (4) : 참고하여주십시오이 차이 의 경우 선견자 차이 는 신자 좋은 의 목사 웨아의 일부가 될 40 – 대 6과 칠십 개 부품의 사악한 부분 의 의 차이 사람들이 매트리스를 사랑하고 내가 말한 때마다 부분은 있었다 비전은 가까이에 진실 , 그리고 그것이 라고 한 것일 의 어느 의 숨겨진 부분 칠십 , 과의 분명 부분 – 40 6 개의 . 셰이크는 말했다 무하마드 빈 Uthaimin 하나님은 그에게 자비를 할 수 있습니다 : 수가와 관련하여 현실에 마흔여섯 부품 대응의 일부라는 사실을 첫 번째 계시가 라마단에 라비 알아 우왈에서 의인의 비전이기 때문에 나에게 계시 된 계시가 선지자가 하나님의기도와 평화, 그를 따라가 있으며,이 6 개월입니다 , 하나님은 계시 이있는 후 그에게 그의 삶의 나머지 각성 , 당신이 ‘속성 경우 계시의 시대의 나머지 부분이 UTE, 그것은 마흔여섯 부품의 일부 : 계시 20-3 년 6 개월이었다 때문이다. ~(5) 예언자의 죽음으로 예언자가 중단 되었음에도 불구하고 비전이 예언자의 일부라는 사실은 문제가되었습니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 기원합니다. 이 . 그는 말했다 의 의미 구절이의 일부가되는 예언 : 것을 무슬림 진심으로 좋은는 맞는 경우를 경우 달리 보이지 않는를 참조 선지자, 이교도와 버림과 혼합하고,이를 추적 이맘 무하마드 Safaareeni 말 로 말하는 : ( 하지만 유사 의 경우 에서 선지자 의 건강에 자신의 비전과 선명도 마음과 그 나라의 영역에서자는 경우 자신의 영혼을 감동 ). 아는뿐만 아니라 이것은 사실이다 보이지 않는됩니다 전능하신 말했다 일부를 과학자들은 다음 의 의미 의 일부가되는 의 예언 부품 은유 , 그것은에 관해서 의 승인 예언 , 그것은 예언자 후드의 일부이기 때문이다는 . 그것은 말했다 : 의미 : 그것이 그녀의 지식의 일부가 때문에 끊어지고 그 예언 Flmha는 남아 s . 그리고 그것은 다음과 같이 말했습니다 . 예언자의 일부가되는 의미는 보이지 않는 것에 대한 뉴스의 진실성에서 그것과 유사합니다 . 보이지 않는 소식은 예언의 열매 중 하나입니다 . 결론 이 제안의 : 것을 의 비전 신앙심이 부분에서 원래없는 예언 , 그리고 버림받은, 후 등 이교도 , 일부 그들이 언급 의 비전 버림받은이 중 하나입니다 최대 부품 남아 좋은 무슬림 신자 이런 종류의 사람 비전은 위엄 Suyuti 하나님의 말한다 자비와 염려되는 이 이야기 : ( 유사에 대화의 이야기 나 우리가 믿는 및 NCL 수단은하는 작가 평화 그를 따라와 수 의이 해석에 갈 부분 이 번호와 지혜는 특히 다양 소설 의 양 번호도 하나님이 무엇 Balemrad을 알고 제공하는 것을 의미 ) 을 . E (6). 비전 의 의 좋은 섹션 요한 계시록은 , 수 있습니다 원인 의 법률 의 일부 조항과 그 비전 아브라함 평화가 될 그에게 , 아브라함은이었다 하나님의 것을 맹세는 사라의 살아있는 아들이 학살하기 희생 그가에서 본 꿈 : 당신의 맹세 오프 (7) 및 인터뷰 기생충 형제 아이샤, 하나님의 뜻과 무하마드의 뜻, 그리고 메신저 다음 그들에게 말하라는 지시를 무슨 말을 소개 그녀의 어머니 : 어떤 하나님 만 의지 , 또는 하나님의 뜻과 무함마드 , 그리고 말하지 않는 것 : 하나님의 뜻과 무함마드 (8), 그리고기도에 대한 부르심에 대한 압둘라 빈 자이드의 비전과 그것이 증명 된 후기도에 대한 부르심의 입법. 하나님 께서 그에게 임 하시고 그가 그것에 대해 말씀하신 평화를 그에게 허락 해주십시오 . 그것은 참된 비전 입니다. 아부 바크르, 수도 알라 도 (9) 주위에 방패는 그의 죽음과의 복구 후 그를 강탈 비전과 의 구현 계명 에 의해 그리고 잡아 의 방패 그의 손 밖으로에있는 사람들을 , 그러나 아부 바크르가 있습니다 첫 번째 칼리프 월러 메신저를 기억 한 애쉬 덴 은 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그의 부지런함과 동행자들은 ‘ 쿠란의 면전 에서이 ijtihad를 받아들이는 것이 진실함을 나타내는 것은 받아 들일 수 있습니다 . 그리고 많은 증거가 있습니다. 법학의 책 등 , 환상을 통해 법에 관한 유언 또는 물질의 그러나 오늘 구현이없는 등의 이유도 샤리아도, 허용되지 않습니다 비밀 을 가진 사람에게 마음 . 이 좋은 비전은 의로운 사람 의 존재 를 보증하기 위해이 위대한 동반자로부터 나왔습니다 . 과학자들은 예언자 평화 에 대한이 예술 현대 건물이 그에게 있음을 인정 하고 그는 말했습니다 : ~.. 그리고 Asedkkm의 새로운 Asedkkm 비전 . .. ~ 그리고 그는 대답 할 것이다, 하나님은 기꺼이 . 그리고 말하는 평화 그를 따라가 : ~는 의 비전 신자는 부분 ….~ 현대 , 포함 의로운 믿는 여자가 아니라 , 자신의 카리 제목했다 Saheeh 다음 의 문 여성을보고는 , 인용 이븐하자 르 : 무엇을 이븐 Battaal은 합의 의 비전 의인은 평화 그를 따라가 말하는 포함은 믿음 의 ~: 의 비전 의 신자 좋은 부분 예언 ,~ 이없는 면에서 남성과 여성 사이에 차이 비전을 , 하지만이있을 수 있습니다 차이 측면에서 Altobeirh Valmabron 말 : 하는 경우 여성 톱 무엇의 Esth 그의 백성 그가 그녀의 남편 E입니다 , 그리고 그들은 말했다 : 마찬가지로, 아이가 부모를 위해 가장 자주 자신의 비전을 가지고 , 그리고 하나님은 알고있다 (10). 나는 Thabit bin Qais bin Shammas의 이야기로 돌아가서, 그것은 동반자들의 선택 중 하나였습니다. 하나님이 그들을 기뻐 하시길 바랍니다 . 그리고 하나님의 메신저가 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그에게 :“ 오 타빗, 당신은 좋은 사람으로 살고 순교자를 죽이고 천국에 들어가는 것을 받아들이지 않습니까? ” 하디스의 화자 중 한 명인 말릭 빈 아나 스는 말했다. : 고정 된 빈 카이스는 비둘기 순교자 (11) 에게 살해되었습니다 . 고정 및 이야기를 언급 의 아들 값 (12)가 말했다 : 일 의 일 알 – Yamamah, 에 대한 전쟁 교자 , 칼리드 빈 왈 리드 고정들이 만나 Tkhvoa 상수 때 머 세일 리마 싸움을 나온, 살림 Mawla 아부 말했다 Hudhayfah : 보라, 우리가 함께 싸우고, 그래서 의 메신저 그를 알라와 부여 평화를 , 그가 서서 그들이 사망 할 때까지 싸웠다 있도록 각 하나, 구덩이를 파고. 그날 보석이 든 방패가 그에게 왔고, 무슬림 남자가지나 가서 그녀를 데리고 갔고 , 무슬림 남자가 자고있을 때 잠 들어 있었다 . 모든 고정 – 그는 말했다 그를 : 나는 당신이 조언 유언이가 말한다 조심 꿈 Vtadhaah , 나는 나에게 살해 무엇을 전달 무슬림 DERI했습니다의 사람 , 에 Venslh을 자신의 텐트 암말에서까지 사람들 – 웨스틴 – 단순히 즐겁게 활동 . 의 손바닥 방패는 돌의 양을 나사 – 및 꼬기 위 왼쪽 – 하는 온 배치 의 다시 에 대한 동물 ‘타고 육성 영원한입니다 보내 한 번 DERI이 걸립니다에 , 경우 도시는 칼리파 메신저를 제공 의 알라, 그를 아부 바크르 의미에 평화가 될 , 그에게 : 알리 등 – 및 – 같은 종교이며 아무개 예전 클래스에서 , 그 사람이 영원에 올 수 있도록 하고 알려줍니다 그를 , 그래서 그가로 전송 실드는, 그가 와서는 감기에서 비전에 그들에게로 발견, 그는 그런 다음 페르시아 , 아부 바크르는 자신의 의지의 나머지 부분을 승인했다 . Abu Omar bin Abd al- Barr 는 셰이크 Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen 뿐만 아니라 다른 선배 들 과 함께 최근 에 그들에게 신의 자비를 베푸 셨습니다 : Abu Bakr를 통과 하고 성실함을 보여주는 증거 의 존재를 위해 웁 , Abu Omar bin Abd al – 바는 말했다 : 우리는 사람이 승인 모르는 그의 죽음이 후 그의 뜻을 일정한 빈 카이스는 하나님이하는 그에게 자비를 할 수 있습니다 . E (13). 경우 당신은 또한주의 : 칼리드 빈 왈 리드 아부 바크르와 그의 동의 에있는 일에 그와 동료 비전, 그리고 구현 에 와서 무엇을 . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) 방전 : 나레이션 같이 카리를 개구 (12 / 373 , 383, 404 ) – OP – 와 같은 에서 이슬람교 핵 (15 / 22 , 23 ) – OP -, 알 – 책 Tirmidhi 요한 계시록의 신자의 비전은 예언자 후드의 마흔여섯 부품의 일부 장입니다 – 이전 참조 – 그리고 예언자의 비전에 와서 무엇의 장에서, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수, 규모 그리고 문학 책에서 Abu Dawud가 나레이션 한 은못, 비전에 나온 장 – 이전 참조 – 및 Ibn Majah in They는 비전 표현의 책, 의로운 비전에 대한 장에 배치됩니다. 무슬림은보고 또는 그에게보고하고, 최근에 그들에 기인 된 비전의 진정한 사람들의 문 – 이전 기준 과 – 아부 Hurairah의 Musnad에서 많은 사람들의 Musnad의 나머지와 Musnad에서 아메드 Anas bin Malik의 – 이전 참고 자료 – 비전 책의 Darami는 Mus의 장입니다. 임의 비전 선지자의 46 부분 – 이전 참고 자료 -. (3 ) ibid 참조 . (4 ) Sahih 무슬림 핵 설명 ((15) / (21) ) – 이전 참조 . (5 ) Muhammad’Uthaymeen은 유일신에 대한 유용한 책을 말한다 (2 / (348) ) – 영업 이익 . (6 ) 확장 참조 : 모하메드 Safaareeni – 연산 – (1 / (808) ). (7 ) 계몽 의 크기 의 해석에 이븐 압바스 아부 타 헤르 청록색 아 바디를 – 다르 생각 – 베이루트 ( P. 377 ) 0 과 이븐 하자 르 – 연산 ((12) / 377 ). (8 ) 에 의해 서술 이맘 이븐 마자 책 Alkavarat 문, 무슨 말을 금지 하나님은 기꺼이, 그리고 당신이 원하는 – 영업 이익 -. (9) 이븐 ‘ – OP – (1 / 349 ). (10) op- ( 12/392 ). (11 ) 이 hadeeth는 Al-Fath 에서 Ibn Hajar 가 나레이션을 맡았습니다. 이 강력한 참조 송신기는 Ibn Saad Maan bin Isa가 소유자를 위해 나레이션했습니다 . 나레이션 , Daaraqutni는 Ismail bin Abi Uys가 주인을 위해 엉뚱한 곳에 있습니다 . (12 ) 정신 . 의 아들 값 fatawa , 아랍 북 하우스 – 달성 : D를 . Mr. Jumaili , i 1412 (13 ) 참조 : Ibn fatawa values – op – p. 43 . ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용…
…그리고 자신의 눈이 파인 것처럼 보는 사람은 그의 눈이 인정하는 것에서 무언가를 겪을 것이고, 실명은 종교의 망상이며, 일부 갱단의 돈의 부상입니다 . 그리고 그가 가난하면 그녀는 부를 얻을 것이고, 실명은 전능하신 하나님이 말씀 하셨기 때문입니다 :“ 주님, 왜 나를 눈 멀게 만들었 습니까? ” 구절 . 사람이 눈을 멀게 한 것처럼 본다면 그는 그를 오도하고 그의 의견에서 그를 제거하는 것입니다 . 그리고 눈먼 카피 르를 보는 것은 그에게 닥친 손실, 걱정 또는 슬픔을 나타냅니다 . 그리고 그가 눈이 멀고 새 옷을 입은 것처럼 보이면 그는 죽습니다 . 그리고 맹인이 어떤 사람이 자신을 대하고 자신의 시력을 본다는 것을 본다면, 그는 그에게 유익이있는 것과 회개를위한 캠페인을 안내하는 것 입니다. 그리고 아마도 실명을 보는 것은 남성의 무기력 함을 나타냅니다 . 눈의 검은 색을 하얗게 본다면 그는 우울함을 나타내며 괴롭히는 것 입니다. 어떤 사람이 Jaafar al-Sadiq에 와서 하나님이 그를 기뻐 하시길 바라며 이렇게 말했습니다 : 나는 내 눈에 하얀색이있는 것처럼 보았습니다 . 그는 말했다 : 당신 은 돈이 부족하고 당신이 바라는 것을 놓칠 것입니다 . 그리고 그의 친척 중 일부가 결석하면 결석 한 사람이 눈이 멀었을 때 오면 시력이 눈먼 사람이 방문하고 있음을 나타 내기 때문에 시력의 사람이 죽습니다. 그 이외의 백인은 야곱의 평화에 대한 이야기로 인해 환상가를 괴롭 히고 인내하는 큰 슬픔을 나타냅니다 . 그리고 검은 물이 그의 눈에서 내려와 아무것도 보지 못한 것처럼 보는 사람은 눈이 수줍음의 대상이기 때문에 그의 비전은 겸손 함이 부족함을 나타냅니다 . 추함과 갈라짐으로 인한 얼굴의 문제는 좋은 얼굴이 해석에서 겸손의 증거인 것처럼 겸손 함과 부족함을 나타냅니다 . 그리고 노란 얼굴, 환상가를 괴롭히는 슬픔의 증거 . 그리고 얼굴의 주근깨, 빈번한 죄의 증거 . 코에 관해서는 사람이 코를 찌르는 것을 본 사람은 코를 강요하는 말로 그에게 말합니다 . 그리고 코의 그루터기는 그 기원이 그루터기의 죽음을 나타내는 것으로 알려져 있으며 이것은 그루터기가 임신 한 여성의 죽음을 나타내는 것으로 알려져 있습니다. 코의 그루터기는 손실로 고통받는 것입니다. 왜냐하면 코가 추악함을 나타내면 상인이 코가 그루터기 인 것처럼 보이면 거래에서 집니다….
…지옥 : 그 아래에있는 것에 대한 권위와 그 아래에있는 것에 대한 권위의 표시, 그것의 해로움과 유익, 그리고 아마도 그것은 지옥 자체와 하나님의 형벌을 나타내며, 죄, 죄 및 금지 된 모든 것을 나타낼 수 있습니다. 그것에 더 가깝게 가져옵니다 . 말이나 행동에서 . 그것으로는 모세의 말과 함께 어둠 속에서 안내되어 있기 때문에 아마도 그것은, 인도, 이슬람, 지식과 코란을 표시 , 평화 그를 따라가 : ~ 화재에 대한 지침을 찾아 ~와 그가 발견 들었다 지도와 함께 전능하신 하나님의 말씀 . 전능하신 하나님 께서 “ 우리는 그것을 신자들에게 생각 나게하고 즐거움으로 만들었습니다 .”라고 말씀 하셨듯이 여행자와 현재를위한 연금에 선함 을 포함 하고 있기 때문에 생계, 혜택 및 부를 나타낼 수 있습니다 . 가난하거나 죽는 사람에게는 불이 꺼진다고합니다 . 아랍인들은 Ibn al-Sabil과 중단 된 손님에게 선물로 제공 되었기 때문에, 그녀를 인도하고 보호하기 위해 그녀의 존재를 관대함과 부, 비참함과 가난으로 인한 무 활동으로 표현할 수 있도록했습니다 . 아마도 그것은 유독 한 불에서 만들어 졌기 때문에 진을 나타내었을 것 입니다. 그리고 소리, 천둥, 방언, 연기가있는 경우 검과 선동을 나타낼 수 있습니다 . 아마도 그것은 권위의 고통을 나타내었을 것입니다. 왜냐하면 그것은 하나님의 고통이고 그는 두 세계의 권위이기 때문입니다 . 아마도 그것은 불모와 메뚜기를 나타 냈을 것 입니다. 그리고 그것은 질병, 천연두 및 전염병을 나타낼 수 있습니다 . 집과 상점에서 하늘에서 불이 떨어지는 것을 본 사람은 누구든지 방언과 연기가 있다면 그 자리에 머무르는 것은 진정제와 검이며, 특히 부자와 가난한 사람의 집에 있으면 더욱 그렇습니다. 애인은 특히 부자들의 집에있는 경우, 특히 방언이없는 석탄 인 경우 사람들에게 그것을 던집니다. 그들은 질병, 천연두 또는 전염병 입니다. 그러나 사구와 페단, 재배지와 식물에 불이 타 오르면 식물이나 메뚜기를 태우고 잡는 것은 불모지 입니다. 걸어가는 길에 불을 피우는 사람이나, 필요할 때 발견하면 그 길을 안내해 줄 사람은 지식과지도가되고, 아니면 방송하고 출판한다. 그렇지 않으면 그는 권위와 동반자 관계와 이익을 얻고 사람들은 그와 함께 이익을 얻습니다 . 도로가 아닌 다른 도로에 불이 났거나 지나가는 사람을 태우거나 불을 피우거나 연기로 사람을 해치거나 옷이나 몸을 태우거나 시력을 해치는 것은 이단입니다. 만들거나 감독, 또는 그에게 피난처를 취하거나 자신의 서비스 또는 이들의 탈출의 정도에 따라 그에게 불의 인 부당한 권한 . 그러나 그것이이 세상의 불과 닮지 않은 큰 불이라면, 그 불 속에 던져 지도록 불을 붙였고 , 많은 적들이 그를 괴롭 히고 싶어했기 때문에 그는 승리를 얻고 그들보다 우월 할 것입니다 , 그리고 그들이 그를 그 안에 던졌다면 그는 이브라힘을 구했을 것이고 그에게 평화가있을 것 입니다. 그리고 그것을 저지른 사람들이 그의 적이거나 그 안에있는 대상이 의로운 사람이라면 그 모든 것 . 그러나 그녀가 특히 그를 위협하는 것을 보거나 조명을 맡은 사람들이 그를 데이트하는 것을 본다면, 하나님이 그의 주님을 두려워하고 그가 그녀에게 오기 전에 지옥 사람들의 행위에서 그가 무엇인지 제거하십시오. 그는 그녀를 두려워했기 때문에 그녀를 꾸짖었다 . 용광로, 화덕, 정경 등에서 불을 본 사람은 그가 얻을 수있는 부와 이익이며, 특히 그의 생계가 불을위한 것이라면, 특히 겨울에도 그렇습니다 . 그리고 불이 꺼 지거나 꺼지는 것을 보거나 재로 변하거나 물이나 비가 꺼지는 것을 본다면 그는 그의 일과 산업에서 부족하고 정직 될 것입니다 . 그리고 음식과 어울리는 곳에서 살지 않는 사람이 돈이나 생계를 통치자 또는 그의 권위와 도움을 위해 봉사하거나 소송, 청지기 직분, 분쟁 및 중개로 봉사하기를 원합니다. 말과 악과 나쁜 말에 의해 공격받습니다 . 그것을 보는 사람은 음식, 기름 또는 판매로 인해 불에 타서 과장하고 아마도 술탄이 그를 요구할 것이고 사람들은 그와 함께 돈을 가져갈 것 입니다. 불을 먹는 죽음에 관해서는 그가 먹는 것은 금지 된 돈과 해로운 생계이며 코란에있는 것 때문에 고아의 돈에서 나온 것일 수도 있습니다. 그가 남자와 여자를 모두 나타내는 항아리 나 가방 또는 다른 그릇의 그릇에서 불이 말하는 것을 본다면, 그 그릇에 기인하는 것은 그가 그의 혀로 말할 때까지 진과 그 입구를 칠 것 입니다. 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 . 불은 화염과 소리가 있으면 전쟁이고, 당신이 보는 곳이 전쟁의 땅이 아니라면 그곳에서 발생하는 전염병, 고통, 천연두 또는 죽음입니다 . Abu Amr Al-Nakha’i가 하나님의 메신저에게 말했습니다 . 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 나는 땅에서 나와 나와 내 아들 사이 를 돌이키는 불을 보았습니다 . 그는 평화 그를 따라가 말했다 그래서 시력과 눈 먼 하나의 불꽃, 당신의 모든 가족과 당신의 돈을 먹는 나를 먹이 이것은이다 : 것 재판 일이 그들의 앞에 사람들을 죽이고, 시간의 끝에서, 그런 다음 그들은 접시로 다투고 손가락으로 다투고 범인은 그가 박애주의 자라고 생각하고 신자의 피는 식수보다 신자들에게 낫습니다 . 그리고 그것을 태우기 위해 불을 피우는 사람은 추위가 가난이기 때문에 그의 가난을 채우기 위해 분노합니다 . Ibn Sirin은 엄지 손가락에 등불을 본 한 남자에 대해 질문을 받고 이렇게 말했습니다 . 이 사람은 그의 아들 중 일부가 이끄는 장님 입니다. 고기를 구울 때까지 저어 주면 사람들이 반박하고있는 것을 깨닫게 됩니다. 바비큐를 치면 슬픔에 잠긴 생계를 누릴 것 입니다. 그가 음식을 담은 냄비를 요리하기 위해 그것을 휘저었다면, 그는 자신의 집의 가치에서 도움이 될 무언가를 키 웠습니다 . 냄비에 음식이 없으면 말로 남자를 공격하고 불쾌한 일을하게해야합니다 . 불을 피우고 몸이나 옷에서 타는 것은 무엇이든 해와 재난 입니다. 그리고 불이 붙은 사람은 술탄에게서 금단의 돈을받을 것 입니다. 그리고 불의 빛에 맞으면 사람들은 그를 물릴 것 입니다….
…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri는 우리에게 Btnis에게 말했습니다. 그는 Ali bin al-Musafir가 우리에게 말했다고 말했습니다. 그는 Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb에게 말했습니다 . 그는 Abu Bishr가 Ibn Shihab의 권위에 대해 나에게 말했다고 말했다. 그는 Abu Salamah bin Abdul Rahman이 Abu Hurairah가 말했다고 말했습니다 . : 나는 하나님의 메신저를 들었습니다. 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . : 꿈에서 나를 보는 사람은 마치 깨어있는 삶에서 나를 본 것처럼, 사탄 나를 모방하지 않습니다 . 아부 Salamah 고 말했다 하나님의 메신저는, 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다, 아부 카타 다 말했다 말했다 : 진실을 보았다 저를 본 누구든지 . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi는 다마스커스에서 우리에게 말했습니다. 그는 Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai가 Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsi의 권위에 대해 말했습니다. Yahya bin Saeed Al-Qattan, Saeed bin Muslim의 권위, Anas bin Malik의 권위 . 예언자 그건 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다 말했다 : A의 나를 보는자는 지옥를 입력하지 않습니다 꿈 . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani는 전능하신 하나님 께서 그랜드 모스크에서 지키신 메카에서 우리에게 말했습니다. 그는 말했다 : 아부 알 – 하산 무하마드 빈 사흐는 사이드 빈 카이스의 권위에 바크르 빈 사이드의 권위에, 무하마드 빈 알 – Musfy의 권위에, 우리에게, 아버지의 권위에, 그는 말했다 : 하나님의 메신저, 평화 그를 따라가 말했다 : 그시 : 나를 본자는 꿈에 지옥를 입력하지 않습니다 . Abu Saad 교수님, 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 바랍니다 . 하나님 은 무함마드를 보내 셨습니다. 하나님의기도와 평화가 그에게, 세상에 자비가되기를 바랍니다. 그의 생애에서 그를보고 그를 따르는자는 복이 있고, 잠에서 그를 보는자는 복이 있나 니 그가 그를 빚진 자로 본다면 하나님은 그의 빚을 쓰시고 그가 병든 것을 보면 하나님이 그를 고치실 것이기 때문이다 . 그리고 그가 집으로 순례 할 필요가있을 때 그를 본다면, 그가 수정 된 불모의 땅에서 그를 본다면 , 또는 정의의 불의 대신에 불의가 퍼진 곳에서 또는 그의 가족의 안전, 이것은 그가 자신의 방식으로 그를 보는 경우 입니다. 그리고 그가 그의 색깔이 창백하거나, 닳았거나, 일부 먹이를 놓친 것을 본다면, 그것은 그 장소에서 종교의 약함과 이단의 출현을 의미하며, 마찬가지로 그가 초라한 옷을 본다면 . 은밀하게 자신의 사랑을 위해 피를 마신 것을 본다면 지하드에서 순교하고, 공개적으로 술을 마신 것을 본다면 이는 그의 위선을 나타내고 그의 가족의 피에 들어가 그들을 죽이는 것을 도왔습니다 . 그가 아프다고 생각하면 병이 악화되고, 그 장소의 사람들은 부패 후에 개혁되고, 그가 그를 본다면 그에게 평화가있을 것입니다. 그는 그의 무덤을 방문 할 것입니다. 그가 걸어서 그를 만나러 갔고, 그가 일 어선 것을 본다면 그의 명령은 간단했고, 그가 그를 본다면 오마르가 그 장소를 망친 곳에서기도를 부르고, 그가 그것을 본다면 마치 그가 그것을 먹는 것처럼, 그것은 그가 그의 돈의 Zakat을 지불하도록 그에게 명령 한 것 입니다. 그가 선지자를보고 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며 죽었다면 그의 후손 중 한 명이 죽을 것이고 그가 그 자리에서 그의 장례식을 본다면 큰 재앙이 있고 그가 수행 한 것을 본다면 무덤에 대한 그의 장례식, 그는 이단에 경향이 있습니다. 그리고 그가 자신의 무덤을 방문한 것을 보았다면 그는 많은 돈을 쳤을 것이고, 그가 그의 후손이 아니라 예언자의 아들 인 것처럼 본다면 그의 환상은 그의 믿음이 맑아 졌다는 것을 나타냅니다. 그는 자신이 선지자의 아버지라는 것을 보았고, 그에게 평화가 있기를 바라며, 종교의 약점과 믿음과 확신의 약점을 지적했습니다 . 한 사람, 하나님의 메신저를 보는 것은 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. 꿈은 그에게 속한 것이 아니라 오히려 무슬림 공동체에 퍼져 있습니다 . 움 알 – Fadl 하나님의 메신저 말했다 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다, 서술했다 : 당신의 신체의 일부가 절단 내에서 배치 것처럼 꿈에 내가 톱을 무릎 , 그는 말했다 : 미덕을 나는 파티마가 하나님의 뜻대로 소년을 낳을 것이고 그는 당신의 무릎에 놓일 것 입니다. 그녀는 파티마 알-후세인을 낳았고 그들에게 평화가 있기를 바라며 그는 그녀의 무릎에 얹혔습니다 . 그리고 한 여자가 이렇게 말했습니다 . 오 하나님의 메신저, 나는 꿈에서 당신의 몸이 우리 집에있는 것처럼 보았습니다. 그는 말했다 : 파티마는 소년을 낳고 그를 모유 수유하고 그녀는 후세인을 낳고 그를 모유 수유했다 . 선지자가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며 그가이 세상에서 가장 바람직한 물건이나 음식이나 음료를 그에게 주 었음을 알았다면 그가 준만큼 얻는 것이 좋다. 그가 그에게 준 것은 수박과 같은 가난한 물질이었고, 그는 상처와 피곤을 제외하고는 위대한 일로부터 구원받을 것입니다 . 그의 구성원 중 한 명이 비전의 저자와 함께 평화가 그에게 있다는 것을 본다면 그는 그의 소문에서 이단이며 이슬람의 나머지 법률없이 그것을 고수하고 다른 사람들은 나머지 무슬림 . – 내가 아부 알들은 하산 알리 빈 알 – 바그 다디, 현장 알리 빈 아비 탈 리브, 알라는 그와 함께 기뻐할 수를 말한다 : 아들이 아빠가 말했다 의사가 가난한 이 : 내 방음 장치를하다 십 년, 그리고 내가 데리고 도시와 사이에 결정 무덤과 강단, 나는 본 의 예언자 알라의 평화가에서 그를 따라 꿈, 내가 말한 : 의 O 메신저 알라 당신은 말했다 : 나의 중보가 그를 필요 나에게 방법을 물어 누구든지, 그는 말했다 : 월 하나님이 당신을 치유 , 내가 말한 것, 그러나 나는 말했다 : 누구든지 하나님의 재물을 구하는 사람은 그를 위해 나의 중보가 필요하다고 그는 말했다. 그래서 그는 그의 말의 축복을 받고 나에게서 떠났다 . Abdullah bin Al-Galaa는 하나님의 사자의 도시에 들어간 상황에 대해 말했습니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 기원합니다. 그리고 나는 그에게 하나님의 사자의 무덤으로 갔고 그와 그의 두 동료를 맞이했습니다. , 하나님 께서 그들을 기뻐 하시길 바랍니다. 그때 나는 이렇게 말했습니다 . 오 하나님의 메신저, 나는 신경 쓰지 않았고 나는 당신의 손님입니다. 그리고 나서 무덤없이 잠을 잤습니다. 그리고 나서 예언자를 봤습니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 허락하시기를 바랍니다 평화가 나에게 왔고, 그래서 나는 일어나서 그가 나에게 한 덩어리를 주었으므로 나는 그것을 먹고 관심을 기울이고 내 손에 약간의 덩어리를 가지고있었습니다 . Abu al-Wafa al-Qari al-Harawi의 권위에 대해 그는 다음과 같이 말했습니다 : 나는 선택된 분을 보았고, 하나님의기도와 평화가 그에게 임하기를 원합니다. 술탄과 함께 읽으려고했지만 그들은 듣거나 말하지 않았기 때문에 나는 한탄하며 집에 갔고 잠을 자고 선지자를 보았습니다. 마치 그가 색깔을 바꾼 것처럼 평화와 축복이 그에게 임했습니다. 그를 : 마 당신은 읽기 코란에게 의 말씀 에서 전능하신 하나님 의 손 말하고 읽고 있지 듣는 사람? 이 후에 하나님의 뜻을 제외하고는 읽지 마십시오 . 4 개월 동안 혀를 잡고있는 동안주의를 기울 였고 패치에 써야 할 필요가 있으면 hadiths의 소유자와 의견 보유자가 참석하여 마지막에 말하는 fatwa를 발행했습니다. 왜냐하면 그는 이렇게 말했기 때문입니다 . 하나님의 뜻을 제외하고는 예외입니다. 그래서 저는 4 개월 후에 제가 처음 잤던 곳에서 잤습니다. 나는 예언자를 보았고, 그의 얼굴을 응원하는 꿈에서 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그리고 그는 나에게 말했습니다 : 그것이 입증 되었습니까? 나는 말했다 : 예, 오 하나님의 메신저 . 그는 말했다 : 누구든지 회개하면 하나님은 그를 용서하고 당신의 혀를 내밀어 . 그는 집게 손가락으로 내 혀를 닦고 말했다 . 만약 당신이 백성의 손에 있고 당신이 하나님의 책을 읽고 있다면, 그들이 하나님의 말씀을들을 때까지 읽기를 중단하십시오 . 나는주의를 기울 였고, 하나님 덕분에 혀가 열려있었습니다 . Al-Manaseer의 한 남자가 병에 걸렸고 그는 하나님의 메신저를 보았고, 하나님이 그를 축복하고 평화를 주시길 바랍니다. 마치 당신이 병에서 낫고 싶다고 말하는 것처럼 하룻밤 동안 아니 . 그가 깨어 났을 때 그는 Sufyan Al-Thawri에게 보냈고, 하나님이 그를 기뻐하실 수 있도록 만 디르함으로 그를 보냈고, 그는 그것을 가난한 사람들에게 할당하라고 명령했고, 그 비전의 표현에 대해 물었습니다. 그의 말의 의미도 없으며 감람 나무는, 때문에 전능하신 하나님은 그의 책에서 설명하고 말했다 : 동양도 서양도는 . 그리고 주인의 유익은 가난한 사람들과 당신과 함께하는 것입니다. 그는 올리브로 그를 대했고 하나님은 하나님의 메신저의 축복을 사용하여 그에게 건강을 주셨고, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시고 경배하기를 바랍니다. 그의 비전 . 우리는 한 사람이 하나님의 메신저에게 왔으며, 꿈에서 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 자신의 상태가 빡빡하다고 불평했기 때문에 알리 빈 이사에게 가서 당신에게 좋은 것을 갚겠다고 말하라고 말했습니다. 그래서 그는 말했습니다. 그는 당신이 바타에서 나를 봤다는 표시로 그에게 말했고, 나는 땅에서 불순종하고 있었기 때문에 내려 가서 내게 왔기 때문에 당신의 집으로 돌아가라고 말했습니다 . 그는 말했다. Ali bin Isa는 해고되었고 사역은 그에게 돌아갔다 . 눈치 채자 당시 목사였던 알리 빈 이사에게 와서 자신의 이야기를 언급했다. 그는 그것이 옳았다 고 말했고, 그는 그에게 400 디나르를 지불했고, 그리고 나서 그는 당신의 빚을 쓰고, 그에게 400 디나르를 더 갚았다 고 말했습니다. 그리고 나서 그는 그것을 당신의 자본으로 삼으라고 말했습니다 . 그리고 그는 당신이 바스라 사람들에게서 원하는 것을 아는 사람을 언급했고 그는 부적을 팔곤했습니다. 그는 Ahwaz의 몇몇 주지사들로부터 바지선을 보냈다고 말했고 그 가격에 대해 그와 동의하지 않았습니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 꿈에서 평화를 주시기를 바랍니다. 그래서 저는 그에게 말했습니다. 오, 하나님의 메신저, 저주받은 아부 바크르와 오마르, 하나님 께서 그들을 기쁘게 해주시기를, 그는 말했습니다. , 그리고 나는 그와 함께 왔어요.”그가 말했다.“그를 눕히고 눕히십시오.”그래서 그는“그것을 죽여라”고 말했습니다. 그래서 나는 말했습니다. 그러자 그는 말했다.“그녀가 세 번 말할 때까지 그를 죽이고 나서 나는 그의 목에 칼을 굴려 그를 죽였습니다. 그리고 내가 말하기 시작했을 때 나는 그에게 가서 그에게 권면하고 내가 하나님의 메신저에게서 본 것을 그에게 말하십시오. 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. 그래서 나는 갔고 그의 집에 도착했을 때 나는 늑대의 소리를 들었고 그가 죽었다고 말했습니다 . 그리고 이븐 시린은 자신의 종교에 대해 비난받지 않고 불안한 한 남자에게 왔고, 그는 마치 내가 하나님의 사자의 얼굴에 발을 얹은 것처럼 어제 잠에서 봤다고 말했습니다. 평화 . 그는 ~어제 유령들과 함께 앉아 있었습니까?~라고 말했습니다. 그는 예라고 말했습니다. 그래서 그는 그것들을 벗었습니다. 그래서 그는 그것들을 벗었고 그의 다리 아래에 디람이있었습니다. 하나님의 메신저 인 무함마드가 하나님의 축복과 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 ….
…그리고 그는 한 남자가 발로 왕을 걷어차는 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 왕의 이미지가있는 디나르를 걷고있을 때 쳤습니다 . 한 남자가 Ibn Sirin에 와서 이렇게 말했습니다 . 다리에 털이 많은 것 같았고 그는 말했습니다 . Dean이 그를 타고 감옥에서 죽었습니다 . 내가 그녀를 봤다고 했잖아 . 그는 이븐 시린를 다시했다 그래서, 그는 사만 디르 때문에 감옥에서 사망, 그는 그의 죽음 후 그의 대신에 보냈다, 그는 장애인 것처럼 그 사람을보고, 그는 그를 위해 그것을 넘어 말했다 : 당신 간음자가 되십시오 . 그런 다음 그는 여자와 함께 데려갔습니다 . 그리고 이븐 시린이 한 남자에게 와서 말했습니다 . 손가락이 숯불 위에있는 것처럼 보았습니다. 그리고 소화기처럼 그것을 위에 올려 놓았을 때, 그것을 들어 올리면 그대로 돌아 왔습니다. : 이 사람은 열정적 인 사람입니다 . 그는 이렇게 말했습니다 . 그는 열정 의 팬 은 아니지만 운명적으로 말합니다 . 그는 말했다 : 운명보다 더 심각한 것은 무엇입니까? . 여자 톱은 그녀의 남자의 엄지 손가락은 그녀가 이븐 시린 그녀의 비전을 서술 있도록, 차단, 그는 말했다 것처럼 : 당신은 기도 하면 차단 한 것을 사람들 ….
…죽은자를보고, 섞고, 그들에게서 빼앗고, 그들에게주는 것에 관해서는 죽은자가 살았다는 것을 보는 사람은 누구나 기쁨과 행복이 일어날 것입니다. 그리고 그가 죽은자를 되살렸다는 것을 본 사람은 믿지 않는 사람에게 인사하고 죽은 사람이 살았다는 것을 본 사람은 그에게 당신이 죽었다고 묻고 그는 아니오라고 말했습니다. 그러나 당신은 살아 있었다는 것은 The Hereafter에서 그의 좋은 상태를 나타냅니다. 그리고 죽은 사람이 화난 것을 본 사람은 그가 유언장을 냈고 그의 의지대로 행동하지 않았 음을 나타냅니다. 그리고 죽은 사람이 웃고있는 것을 본 사람은 길조이며, 자선이 그에게 도착했고 받아 들일 수 있으며, 죽은 사람이 옷을 입는 동안 몸매가 좋다는 것을 본 사람은 그의 죽음이 유익하다는 것을 나타냅니다. 일신교. 그는 전능하신 하나님의 형벌로부터 안전했기 때문에 모스크에있는 동안 살았고, 그가 죽은 자와 교제하는 것을 본 사람은 먼 곳으로 여행했고, 죽은 사람이 웃고 울음을 본 사람은 그는 이슬람 종교 밖에서 죽었고 죽은 사람이 그의 얼굴을 검게 한 것을 본 사람은 그가 믿지 않는 사람으로 죽었다는 것을 나타냅니다. 그는 죽은 사람이 자신의 문제에 대해 이야기하는 것을 보았습니다. 왜냐하면 그가 말했듯이 진리의 집에있는 죽은 사람은 진실만을 말하지 않기 때문입니다. 그리고 죽은 사람이 왕관, 보석, 반지, 또는 그를 장식하는 것을 보거나 그가 침대에 앉아있는 것을 본 사람은 누구든지 그의 차례의 선함을 나타내고 죽은 사람이 녹색 옷을 입는 것을 보는 사람은 누구든지 그것은 그의 죽음이 일종의 증언이라는 것을 나타내며, 죽은 사람이 그것을하기를 꺼려하는 동안 이의를 제기하거나 G. Laze 의 말로 설교하는 것을 본 사람은 그가 죄 를 지 었음을 나타냅니다. 그러므로 그는 하나님 께 회개해야하며, 아마도 죽은 사람은 특히 그렇습니다. 죽은 사람이 알몸이고 그의 알몸이 드러나는 것을 보는 사람은 선한 행위를 벗고이 세상에서 떠난 것을 나타냅니다. 의의 냄새를 맡고 더러운 옷을 입은 죽은 사람을 보거나 아픈 사람은 누구든지 자신의 종교에 대한 책임이 있습니다. 특히 사람들이 없이는 그와 전능하신 하나님 사이에 있으며, 죽은 사람이 선을 행 하느라 바쁘다는 것을 보는 사람 직업, 그럼 그는 내세에서 그의 권리가 좋고 그의 일이 그것에 대해 비난받을 만하고 살면서 자신의 자리를 차지한 죽은 사람을 보는 사람은 그를 따르는 사람이 후견인이되고 죽은 사람이 그의 머리에 대해 불평하는 것을 보는 사람은 그가 그의 머리를 무시할 책임이 있습니다. 부모의 일, 목에 대해 불평하면 돈이나 아내의 우정을 낭비하는 책임이 있으며, 손에 대해 불평하면 형제 또는 파트너 또는 그가 맹세 한 맹세에 대한 책임이 있습니다. 거짓말 쟁이이고 그가 위장에 대해 불평하면 아버지와 친척의 권리에 대한 책임이 있으며 다리에 대해 불평하면 그는 하나님의 뜻이 아닌 돈을 지출하고 허벅지에 대해 불평하면 책임이 있습니다. 그는 자궁을 자르는 책임이 있으며 다리에 대해 불평하면 거짓으로 생명의 죽음에 대한 책임이 있으며 죽은 사람이 산 사람과 함께기도하는 것을 보는 사람은 부과되는 것에 부족합니다. 그만큼 그가 죽은 뒤에 숨은 집에 들어간 것을 본 사람은 누구든지 그 집에서 나오지 않고 죽고, 그가 죽은 사람과 함께 여행하는 것을 보는 사람은 누구든지 그의 문제가 그와 누구에 의해 혼란스러워지기 때문입니다. 그를 알고 그를 맞이하고 그에게 물은 죽은 사람을 보았습니다. 그는 그해에 죽지 않았고 그의 선함과 고인의 상태의 선함을 나타 내기 때문 입니다. 그리고 알려진 죽은 사람이 다시 죽었고 그의 죽음이 울고 있음을 보는 사람은 누구든지 그의 가족 중 일부와 결혼하고 그는 그들 가운데 신부가 될 것입니다. 그렇지 않으면 이유가 없으면 사람이 죽을 것입니다. 그의 상대 또는 그의 이름의 죽음, 그리고 죽은 사람이 신음하고 그의 상태가 같지 않다는 것을 보는 사람은 그의 나쁜 일과 그의 추악한 행동에 대한 보상을 나타냅니다. 그리고 죽은 사람들이 어떤 곳에서 무언가를 먹는 것을 보는 사람은 그 물건이 비싸고 베개에있는 동안 죽은 사람을 포옹한다고 생각하는 사람은 누구든지 그의 생명이 연장 될 것입니다….
…** Abu Amir ibn Anas의 Revelation Mobile은 Ansar 의 그의 부계 삼촌으로부터 다음과 같이 말했습니다 . 예언자 평화를 돌보는 사람들이 그들을 모으는 방법과 이야기를 들었습니다 . 기도 의 현존을 위해 깃발을 집중했습니다 . 그들은 경우 서로 권한을 보았 좋아했다, 그는 말했다 : 그는 자신의 Alguena 회상 – 수단 Alhbor – Shaboor을 유대인하지 않았다 그런 그가 말했다 : ( 그는 유대인의 명령에서입니다. ) 그는에 언급, 그래서 그는 말했다, 그에게 종을, 그는 말했다 ( 그리스도인의 명령에서 ) . 그런 다음 압둘라 빈 자이드는 하나님의 메신저 인 하나님의 사자에게 관심이있는 동안 떠났고, 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 나는 그의 잠에서기도하라는 부르심을 보았습니다. 그는 말했다 : 그래서 내일 하나님의 메신저는 하나님이 그에게 있기를기도하고 그는 그에게 말했습니다. 그리고 그는 말했습니다 : 오 하나님의 메신저, 나는 그가 나에게 왔을 때 잠든 깨어있는 사람입니다. 기도. 그는 말했다 : Umar ibn al-Khattab은 그 전에 그를 보았 기 때문에 20 일 동안 보관했습니다. 그런 다음 그는 예언자에게 말했습니다. 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그리고 그는 그에게 말했습니다 . ( 당신이 나에게 말하지 못하게 한 이유 ) 그는 말했다 : Abed가 나보다 먼저 God bin Zaid, 당신은 부끄러 웠습니다. 그리고 하나님의 축복이 그에게 있기를, ( 야발, 일어나서 압둘라 빈 자이드가 당신에게 무엇을하라고 명령하는지보십시오 ) 그는 말했다 : 그리고 빌랄이 허락했다 . 그리고 Abd al-Rahman bin Abi Laila의 권위에 대해 그는 다음과 같이 말했습니다 : 하나님의 메신저의 동료 여러분 , 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를, 압둘라 빈 자이드 알-안사리가 예언자에게 왔다고, 하나님의기도를 기원합니다. 그리고 그에게 평화가 있기를, 말했다 : 오 하나님의 메신저, 나는 꿈에서 사람이 일어나서 그에 대해 벽 능선에 두 개의 초록색이있는 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 귀를 구부리고 앉았습니다. 카다 . Bilal이 그 말을 듣고 일어나서 두 번째 귀를 불렀고 두 발로 서서 두 발로 앉았습니다 ….
…달이 사라지는 것을 본다면 그가 선악에서 구한 문제는 지나가고 사라졌습니다 . 그가 그것을 본다면 문제는 시작 단계에 있습니다. 그리고 하늘에서 보름달이 빛나는 것을 보는 사람은 누구든지 왕의 목사가 그 장소의 사람들에게 혜택을 줄 것 입니다. 그리고 달을보고 그 안에서 그의 얼굴의 예를 보는 사람은 누구든지 죽을 것입니다 . 그리고 달에 매달린 것처럼 본 사람은 술탄을 잘 받아 들일 것 입니다. 그리고 달이 더 어둡고 찾는 사람이 왕인 것처럼 보는 사람은 그의 무리가 그를 해치고 그의 명령을 거부 할 것 입니다. 그리고 달을 보는 사람은 태양이됩니다. 왜냐하면 찾는 사람은 그의 어머니 나 아내의 선과 명예와 돈으로 고통을 받게 될 것이기 때문 입니다. 달을 보는 사람은 달에 동의하고, 달의 수분과 움직임 때문에 여행자, 항해자, 점성가를 지시하고, 점성가는 달에 필요한 것을 알고 있기 때문 입니다. 이븐 압바스, 하나님이 그를 기뻐 하시길, 마치 달이 두 가닥으로 땅에서 하늘로 떠오르는 것처럼 꿈에서 보았으므로 그는 그것을 하나님의 메신저에게 말하고, 하나님이 그를 축복하고 허락하기를 바랍니다 그에게 평화, 그리고 그는 말했다 : 그것은 당신의 사촌입니다, 그는 그에게 최고의기도와 최고의 인사를 의미 합니다. 그리고 한 여성이 이븐 시린이 먹이를주는 동안 찾아 와서 이렇게 말했습니다 . 마치 달이 샹들리에에 들어갔고 전화를 건 사람이 이븐 시린을 부르고있는 것처럼 보 였으니 그에게 당신의 비전을 말해주십시오 . 그런 다음 그는 음식에서 손을 잡고 그녀에게 말했습니다 . ~ 화가 있습니다. 어떻게 보셨습니까? 그런 다음 그녀는 그에게 돌아 왔고 그는 그의 색을 바꾸었고 그가 위장을 취하는 동안 일어났습니다. 그의 여동생이 말릭이라고 말했습니다. 그러자 그는 내가 7 일까지 죽었다고 주장했고, 그래서 그는 7 일에 죽었다 . 한 사람이 마치 하늘을보고 달을 본 것처럼 보았지만 보지는 않았고 지구를보고 달이 희미 해지는 것을 보았습니다 . 그는 교차로에 대한 자신의 비전을 회상하며 다음과 같이 말했습니다 . 이 비전을 가진 사람이 남자라면 그는 화학과 금을 가졌으므로 그의 돈을 잃을 것이고 그가 가난하면 파멸에 빠질 것 입니다. 그리고 여자가 그것을 본다면 그녀의 남편은 죽을 것 입니다. 그리고 Ibn Sirin이 와서 말했습니다 : 마치 달이 우리 집에있는 것처럼 보았습니다 . 그는 말했다 : 술탄은 당신의 이집트에 내려옵니다 . 그리고 베일에있는 달의 신비는 태양을 따라 움직입니다 . 초승달 : 왕, 포로, 지도자, 발표자, 비명과 긴급한 소식으로 시작되는 자궁에서 나오는 신생아, 출현 한 쪽에서 다음 정복, 반란군과 외부를 나타냅니다. 그것이 그의 집 밖에서 솟아 오르거나 그와 함께 어둠이 있고 피와 함께 비가 내리거나 비가 내리지 않는 배수구 . 결석자의 출현과 미나렛 위의 muezzin이 떠오르면 262 명의 작가가 남자를 줄였습니다 . 신부라면 별은 그녀의 아내 입니다. 두 개의 달이 각각의 별과 함께 하늘에서 싸우는 것을 보는 사람은 누구든지 두 왕 또는 두 명의 장관 또는 두 명의 위대한 인물 간의 차이 또는 전쟁이며, 그 중 하나가없는 것은 패배 한 것입니다. 지평선과 하늘에서의 그의 위치, 그래서 그것은 땅에있는 그 왕의 왕에 추가됩니다 . 마찬가지로, 그가 각각을 따르는 별들과 싸우는 두 행성을 본다면 . 그들과 함께 별이없고 자신의 성격이나 집에서 그것을보고 두 명의 아내 나 파트너가 있다면 그 차이는 혀나 손에 의한 것입니다 . 그리고 여성이나 노예가 그것을 보거나 그들이 머리를 다투거나 쓰러지는 것을 본다면 남편이나 주인은 또한 형제 또는 그와 같은 명예로운 남자와 함께 그들과 싸 웁니다 . 이것은 하인에게 판매자와 구매자 사이에서 일어나는 싸움을 나타낼 수 있으며, 여성에게 두 아들 사이 또는 두 딸 사이 또는 아버지와 남편 사이 또는 사이 에 일어나는 악을 나타낼 수 있습니다. 그녀의 남편과 그녀의 아들…
…뱀 : 저주받은 사탄이 아담에게 평화를 간청했기 때문에 그들은 적 입니다. 그리고 그 고통의 정도에 따라 모든 뱀의 적대감, 그 뼈와 표식, 그리고 독이 가지고있는 독으로 인해 이교도, 이단의 소유자 일 수 있습니다 . 아마도 그것은 간음하는 자, 그들의 물기 및 성격을 나타내 었으며 아마도 생명체는 에이커에서 보거나 나무 아래에서 물과 폭우가 내리는 것과 같이 그 이름에서 파생되었으며 물에 부는 것과 비슷했습니다 . 뱀은 통치자 일 수도 있고, 아내와 아이 일 수도 있습니다. 전능하신 하나님 께서 이렇게 말씀하시기 때문입니다 .“ 당신의 아내와 당신의 자녀 중 한 사람은 당신의 적 이니 조심하십시오. ” 그리고 뱀을 죽이거나 싸우는 사람은 적과 싸 웁니다 . 그리고 그 살, 적의 돈, 쾌락과 기쁨을 먹으십시오 . 그리고 당신이 그를 반쪽으로 물면 그의 적에게서 정의를 얻으십시오 . 그리고 부드럽고 친절한 말로 생생한 말로 사람들이 자기에 대해 원하는 선을 쳤고, 죽은 뱀을 본다면 그는 힘과 힘이없이 자신의 악에 대해 하나님이 충분한 적입니다 . 그리고 그녀의 알은 가장 어려운적이고 그들의 흑인은 가장 어렵습니다 . 그가 한 무리의 삶의 위대한 흑인의 왕임을 본다면 그는 군대를 이끌고 위대한 왕을 얻을 것 입니다. 그가 순종하는 부드러운 뱀을 때리고 운동화도 선함도 아프지 않으면 왕의 보물의 보물을 쳤고,이 능력에 있었다면 그의 할아버지 였을 것입니다 . 그리고 뱀을 두려워하고 그것을 보지 않는 사람은 적으로부터 그를위한 안전이고 그가 그것을보고 두려워한다면 그것은 모든 두려움과 마찬가지로 두려움이며, 마찬가지로 그것을 두려워하지 않는 모든 것입니다 뱀의 요도 출구가 태어나고, 뱀이 집에 들어가 적에게 속은 것을 본 사람은 누구나 그것을 가져간 것을 본다면 그는 안전한 적에게서 돈을받습니다 . ~ 그것을 가지고 두려워하지 마십시오 .~ 작은 뱀이 태어났습니다 . 그리고 그가 시장에서 싸우는 뱀을 본다면 전쟁이 일어나고 그는 적을 이길 것 입니다. 그리고 뱀은 침묵의 적대감의 권위자이며 뱀이 한 번 자신의 기억에서 나와 한 번 돌아 오는 것을 본다면 그는 그를 배신하는 것 입니다. 그리고 뱀은 여자라서 그가 침대에서 뱀을 죽인 것을 본 사람은 누구든지 그의 아내는 죽고 목에 뱀이있는 것을보고 세 조각을 자르면 그는 그의 아내와 세 번 이혼하고 뱀은 다리와 송곳니는 적의 힘과 그의 교활함의 심각성입니다 . 그리고 뱀을 변신시키는 사람은 한 주에서 다른 주로 변모하고 무슬림의 적이됩니다. 그리고 그가 뱀으로 가득 찬 집을 보면 그는 두려워하지 않고 집에 무슬림의 적을 품고 있습니다. 열정의 소유자, 돈을 가진 수생 생물, 주머니 나 소매에서 작은 흰색 뱀을 본다면 그는 두려워하지 않습니다. 그것은 그의 할아버지이기 때문에, 뱀이 그의 뒤를 걷고있는 것을 본다면 그의 적이 그를 속이고 싶어하고 그것이 그의 손 사이를 걷거나 그의 주위를 도는다면, 그들은 그와 섞여서 그를 해칠 수없는 적들입니다. 그가 자신의 집에 들어 와서 해를 끼치 지 않고 떠나는 삶을 본다면, 그들은 그의 가족과 그의 친척들로부터의 적이며, 그가 그것을 본다면 그의 집이 아니라 적들은 낯선 사람 입니다. 그리고 뱀의 살과 지방은 적의 돈이며 적의 해독제입니다. 사방에서 뱀이 싸우는 것을보고 그들에게서 큰 뱀을 죽이면 그는 그 마을을 소유하고 있습니다 . 살해당한 뱀이 다른 모든 뱀 과 같으면 왕의 병사 중 한 명이 죽고 뱀이 높은 곳에서 올라 간다면 그는 편안하고 즐겁고 행복 해졌고 높이에서 내려 오는 뱀을 보면 우두머리 그곳에서 죽었다 . 그가 땅에서 나오는 뱀을 본다면 그는 그곳에서 고통을 겪고있는 것입니다 . 그가 자신의 정원에 생명이 가득한 것을 본다면, 자라나는 것은 정원이고 그 안에있는 식물이 자라서 살아 갑니다. 그리고 한 남자가 이븐 시린에게 와서 이렇게 말했습니다 . 뱀이 그것을 쫓는 것처럼 보았습니다 . 그리고 나는 그것을 쫓아 가고있었습니다. 그래서 그것은 굴에 들어갔고, 내 손에는 뚜껑이 굴에 씌워 졌습니다. 그는 말했다 : 당신은 여자와 약혼 했습니까? 그는 말했다 : 네 . 그는 말했다 : 당신은 그녀와 결혼하고 그녀를 상속받을 것입니다. 그래서 그는 그녀와 결혼하고 그녀는 7 천 디르함 동안 죽었습니다 . 또 다른 사람은 자신의 집에 생명이 가득한 것처럼 보였기 때문에 이븐 시린에게 자신의 비전을 이야기하면서 다음 과 같이 말했습니다 . 하나님을 두려워하고 무슬림의 적을 품지 마십시오 . 한 여자가 그에게 와서 말했다 : O Abu Bakr, 한 여자가 고래가 나오는 두 개의 굴을 보았습니다. 그러자 두 사람이 그들에게 일어나 머리에서 우유를 가져 왔고, 그래서 Ibn Sirin이 말했습니다 . 뱀은 우유를 짜지 않고 오히려 독을 발산 합니다. 그리고 이것은 Kharijites의 두 지도자 중 두 사람이 들어 와서 그녀를 그들의 교리에 초대하지만 그들은 그녀를 초대하여 두 명의 셰이크를 모욕합니다 . 하나님 께서 그들을 기뻐하시기를 바랍니다 . 복부의 삶은 친척이며 남자로부터의 탈출은 남자의 이웃에게 불행입니다 ….
…그는 비전 때문에 감옥에서 풀려났습니다. 113- Musa bin Jaafar bin Muhammad bin Ali bin Ali bin Ali bin Abi Talib는 많은 숭배와 얼굴이었고, 그는 Mahdi를 바그다드로 소환하고 그를 투옥했습니다. 어느 날 밤, 그는 Mahdi Ali bin Abi Talib가 그에게 말하는 것을 보았습니다 : Muhammad : ( 당신이 점령하면 땅을 타락시키고 당신의 자비를 끊을 것이라는 것에 당신이 불행 했습니까?)? 장 무하마드 절 (22)가 일어났다 두려워하고 그를 꺼내 주문한 그와 함께 밤 Vocilh에 감옥 그를 안아주고 그를 받아들이고 규약이 나올도 그의 아이들 중 하나를 안했다, 그는 말했다 : 하나님, 무엇이 Shany 발생하지 않았다, 내가 말했다 : 비준 . 그리고 그는 그에게 3 천 디나르를 명령했고, 그는 그를 Madinah에게 명령했습니다. (1) 114- Ayoub의 권위에 따라 : 한 남자가 Muhammad에게 물었습니다 . : 나는기도하는 동안 빵을 먹는 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 말했습니다 : Kebis 기도하는 동안 식사하는 것은 허용되지 않습니다. 그래서 그는 그에게 말했습니다 . “ 금식하는 동안 아내를 받아들이십니까? 그는 말했다 : 예, 그는 말했다 : 하지 마십시오 ….
…표현과 표현 은 특히 비전의 해석에 단어 ( 표현 ) 를 적용합니다 . 표현 은 다음과 같습니다. 명백한 비전에서 내부로 의 통로 . 이것은 Ragheb의 의견 입니다. 그것은 말했다 다음 을 고려 물건입니다 그것의 일부를 고려 하더라도 몇 가지 이해를 얻을 이가 되어 나레이션 알 – Azhari . 기원 의 표현이됩니다 에서 유래 : 교훈 , 있다 으로부터 추월 이벤트에 이벤트 , 그리고 팀 물과 비 사이의 언어 학자 – 물 바이 패스, 그들은 말했다 다음 물이 초과 수영 또는 선박 또는 다른 소위 이라 불리는 : 운송 . 그들은 말했다 : 마음 교훈이있다 로부터 밖으로 도달하는 경우 시청자가 알고있는 무엇 없는 장면 . 그것은 말했다 : 어떤 완화를 넘어 비전을 해석했습니다 . 그리고 : 그것의 과장 을 강조하여 교차 . 에서 다운로드 : ~ 너희는까지 전달하는 경우 의 비전 (1)~ 당신이기도 끝에 당신은 것입니다 기억 그녀의 돈 . 횡단 다음 의 이름 로부터 배우 를 통해 행위는 , 말했다 : 관통 비전과 단어 해석 교차 . 아부 바크르가 있었다 알라가 그를 기쁘게 할 수 의 유명한 해석 가장 눈에 띄는 동료 비전과 표현, 그리고 어떻게 그의 않는 교사가이다 의 메신저 알라의 의 교사가 모든 국가 , 설명 된 중 하나 친구들, 같이 ~ 정복 ~(2) ~ 의 한 특급 사람들의 애프터 비전 의 메신저 그에게 알라 ~ . 그것이 또한 악명 그들의 말, 비전 이맘 아부 바크르 무하마드 빈 Sirin 안사리 Basri 충성도 에서 태어나 33 의 에서 사망 (110) 에와 기인 그를 책 ( 의 발현 비전 ), 인쇄 및 언급 이븐 알 – 나딤 에서 인덱스 , 은 IS 에 그의 백성 사이에 롤링 책 대신 : ( 에서 팀 이야기 의 해석 꿈 ) 와 참조 플래그 버튼 전체 (25 \ 7 ) A와 적절한 번역 따라 찾을 강력한 Zrcelli 및 종료에 어느 Ibn Sirin 책의 유효 하지 않은 비율 . 또 다른 세계는 : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, Sufis 중 하나이며 다음 과 같은 많은 출판물이 있습니다 . ( 꿈을 표현하는 생물을 향하게 함 ) 사물과 인식을 포함 하며 여성과 여성 의 이름은 드물게 발생하지 않을 수 있습니다. 수 하는 것은 불가능 의 일부를 참조 내세이를 그리고 있음을 했다 수피 성취하고이 분야에서 증가했다고 밝혔다 것이 사실입니다 , 많은 작가는 교수로, 그의 작품을 칭찬했다 무하마드 쿱 , 다음 내가 말할 : 이 부분에서 나는 expressers의 방법론과 교차에 제공해야하는 필요한 사항에 대해 이야기합니다 , 그리고 이 전에 많은 현대 오래된 expressers이 있음을 지적하고 , 내가이 찾고 있지 않다 자신의 이 주제에 대한 후속 조치를 통해 많은 이들이 따르는 접근 방식에 대해 이야기하겠습니다 . . 내가 말할 : Mabro 비전은 최근 세 부분으로 나누어 : 1 – 섹션 I : 의 주인 이 부분 만 반영되지 않습니다 약간은 멀리 부끄러워 표현 및 종료 의 문 학습 표현을 , 그리고 그가 말한 것을 에 대한 질문 식을 품질 대답 : 하나 방지 학습과 그 통찰력 품종을 , 및 대상은 우리가 오래된 Mchaikhana에서 들었어요이 문제는 하나님이 존경 자비를 죽은 사람들 , 축복 우리를 에 현대 . B – 섹션 II : 달리 안녕 첫 번째 섹션 , 식 확장 , 과 의 수사학 각위원회의 비전의 질문에 , Palmchaffhh, 교통, 심지어 의해 받는 쓰기 소유자 또는 다른 사람 , 그리고 일부 안녕 찾기 당신이 도전을 알려줍니다 해석하는 방법을 통해 의 해석 에 대한 책임의 비전 을 . C – 섹션 III : 만 안녕 그리고 안녕 십자가하지만 Palmchaffhh 사이 섹션 , 그리고이 것을 요구 의 소유자 비전 유체 및 방지입니다 가까스로 전송을 , 그리고 안녕 , 너무 노골적인 표현 : 하는 방법에 대해 말씀 해석 때로는 . 아마도 에서 방종 의 발현 비전 , 그리고는 열 각 보드에서 도어와 요즘 강의 뭔가 사고 , 여기에 나는 반대하지 오전 의 발현 A와 비전 과학 , 하지만의 관용에 대한 표현 비전 , 오픈 모두에서 문 요즘 보드 및 강의 아무것도 사고와 여기에 나는 반대하지 오전 과학으로 표현 비전,하지만 표현의 방종에 대해, 조사되지는 비전의 상태에 대한 요구하고 있지, 그리고 비전에 대해 물어, 그 표현과 시간. 이것들은 교차가 최적의 표현을 가능하게하기 위해 필요한 것들 이며, 따라서 당신은 그것을 읽는 것에 의한 그의 표현의 정확성이 Cent에서 50을 넘지 않는다고 말하는 청각 비전을 견디는 표현 자들 사이에서 발견 됩니다 ! 나는 하지 않습니다 만 Almtsahlain가 말하는 비난 , 하지만 그 첫 번째 섹션뿐만 아니라으로 소유자는 잘못된 – 내 소견에 더 – 장기 비전 만 분별하지 , 하지만 분별력과 학습과 실천 의 기술 확보 및 개발 마스터 , 그들은 사람 마다 다릅니다 . 예, 그것은 요셉의 아들 때 분별력이다 야곱이 그들에게 평화의 축복 전능하신 말했다 ~ Ijetbik 당신으로 당신의 해석 가르쳐 주님과 대화와의 은혜 당신과의 모든 야곱을 완료로 아브라함과 이삭에 의해 부모가 당신의 주님은 아시고 현명 하십니다. ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas 는 그의 해석에서 ( 그리고 당신에게 대화 의 해석을 가르칩니다 ) 비전 의 표현에 대해 말했고 , 사람들이 그의 말을 해석하는 것을 아는 것뿐만 아니라 당신을 가르칩니다 (3)). 예 , 그것은 분별 야곱은 , 때 아브라함과 그들에게 다니엘과 무하마드 그 선지자와 평화 , 아부 바크르가뿐만 아니라 동료 알라 그와 오마르 이븐 알 기쁘게 할 수있다 – Khattab와 오스만 빈 Affan와 알리 이븐 아비 탈레반과 압둘라 빈 아바스와 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스와 아나 스 빈 말리크 살만 알 – 페르시아어, Huzaifa 빈 알 – Yaman, 아이샤 빈트 아비 바크르 알 – Siddiq은, 하나님은 그들 모두와 함께 기뻐 할 수있다 , 등 . 그러나 다른 사람들은 그렇지 않습니다 . . . , 그것은 모두 firaasa는 아니지만 , firaasa , 영감 , 그리고 꾸란, Sunnah, 언어 , 잠언 , 그리고이 예술에 관심있는 사람에게 알려진 기타 것들을 포함 합니다 . 온 에 동의 바로 아부 Hurayrah에 대한 이야기 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수는 말했다 : 나는 들었다 의 메신저 라고 알라의 평화 그를 따라가 ~ 뿐만 아니라 예언의 왼쪽 선교사 ~ , 그들은 말했다 : 어떤 선교사? 그는 “ 의로운 비전 ”(4) 이라고 말했고 이것은 Bukhari의 표현 입니다. 이맘 아마드 평화 의 기준이 그에게 달려 있다고 그는 말했다 : ~ 무슬림 은 꿈을 보거나 그를 본다 ~(5). 의미 : 것을 계시에 의해 중단 이 무엇인지 그와 유적에있을 그의 죽음 평화 것만이 될 것 그를 가르치고 에 의해 볼의 비전 신자 , 뿐만 아니라 영감의이 같은 뉴스 도했다 선지자하지 위치 할 예언자의 평화를 상기 그를 따라 연령 하여되었습니다 말하는 당신 Mahdthon 전에 유엔 – 어떤 비전을 그리고 그것은 말했다 :하는 권리와 카리는 말했다 : 바로 혀에있는 . 그것은이었다 , 내 나라에없는 중 하나를 포함 오마르 빈 알 – Khattab이되었다 ~ 합의 (6). 그는 많은 말 Omowo의 부재에 대한 성도 , 이 영감을 들었다 , 우리가 요청할 수도 있습니다 어떤 영감과 이유를 말하자면 오늘 ? 나는 말한다 : Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 말했다 : 비밀은 그의 시대에 영감의주기에 있었으며, 하나님이 그를 축복하고 그에게 계시 의 우세 인 그에게 평화와 풍요를 주시기를, 하나님의기도와 평화는 깨어 있었고 그에게서 기적을 보여주고 싶었 사람, 그를 따라가 , 그래서 는 아무 것도 적절했다 일어나지 자신의 시간에 그에게 , 그리고 계시가 그의 죽음에 의해 중단 될 때 영감은 하나님으로부터 보안을 지목했다 누구를 위해 떨어졌다 그 혼란 … 그리고 이 자사의 풍요 로움에도 불구하고 무슨 일이 있었 그의 명성이 그것을 거부하는 사람들의 오만임을 부정에서 . 이븐하자 르가 자세히 영감임을 알 – 파스에서 영감과 비전의 차이와 언급 : A와 마음을 움직이는 것 그가 유혹하는 과학 추론없이 행동하는 것. 의 아비 자이드 Dabbousi 의 이맘 탭 , 이 것을 공개했다 허용되지가 이 때에 만 행동 이 의 모든 인수를 에 문이 허용 , 단어 지난 시날 말했다 . 그는 했다 예언자의 평화가 그에게 가끔 컷 비전 동반자가 될 Viabbarha 하나 그 중 하나 그의 말에 , 그리고 이것은에서이다 문제 교육의 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 무엇을 이것에 대해 서술되는 것은보고 된 것입니다 수 있습니다, 그에게서 Ibn Sh Wahab는 다음과 같이 말했습니다 : 예언자 평화가 그에게 비전이 있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 : ~ 오 Abu Bakr , 내가 당신과 나는 Vsbaktk 정도 Bmrqotin과 반을 앞선 것처럼 보았습니다 . ~ 그리고 hemostats : class . Abu Bakr 는 말했다 : O 알라의 메신저 , 그의 자비와 용서에 대한 알라 Iqdk, 그리고 나는 당신이 2 년 반 후에 살고 있습니다 . 이 hadith는 주요 특성에서 al-Suyuti에 의해 언급되었으며 Ibn Saad에 기인했지만 mursal입니다 (7). 이것은 Abu Bakr의 firaasa입니다 . Ibn al- Qayyim 은 그의 책 ( 활주로 ) (8)에서 다음 과 같이 말했습니다. ~ 지리학은 가정 의 지위 였고 앞으로도 남을 것입니다 .~ 예배를 조심 하고 당신은 우리입니다 ~(9), 그것은 하나님 의 빛 이기 때문입니다. 에 자신의 마음 옳고 그름과 사이 종의 차별화 그를 현재의 실업자와 진심과 거짓 . 현재 실업자 와 말 다음 전류가 장식되어 및 분석, 그에 대한 실업자 , 말했다 : 여자는 빈 장식품 실직 혼란 , 그리고 그는 하나의 구별을 의미 것 그리고 자신에 대한, 이 관상학에 따라 전력 에 믿음 , 그것 중 하나입니다 강한 믿음을했다 분별력 . 이븐 마수드 알라 그에 대해 말했다 수 있습니다 : Avars 사람들 세 : 아지즈 유세프, 그는 그의 아내에게 말했다 ( 그는 Infna 또는 우리 아들 수 있습니다 그의 아내 Akrami 휴식 장소 이집트에서 구입했다 () 유 서프 : 21 ). 의 딸 그녀는 말했다 Shoaib : ~ Astijrh ~( 이야기 : 36). 아부 Umar의 Bakr, Astkhalafh 때 알라가 기뻐할 수 있습니다. . 그것은 이었다 동료의 많은, 하나님 께서 애슬론 그들을 축복 , 그리고 친구는 알라는 그와 함께 기뻐할 수 의 선두 주자 는 것입니다 – 오마르 이븐 알이 큰 국가 식별 후에는 Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그것이 그가 무슨 일이 뭔가 말했다 : 나뿐만 아니라 생각 하지만, 그는 또한 말했다 , 충분한 Frasth OK 테 Rabbo에 알려진 위치에 – 하지 않은 분야 우리의 대화 (10) 와 I도 말했듯이 : 분별력 동료가 지형 생각 , 그리고 아웃 의 이 종류의 생명과 빛의 관상학의, Ahbhma 하나님을 위해 누구 그분의 뜻 노예 , 그리고 라이브 마음을 그렇게하고 거의 Frasth 잘못을 할 수 계몽 , 이 확인한다이 구절 : ~ 나는 그것을 믿고 죽은 Vohieddinah이었다 노라 산책 그를 만든 어둠 속 에서 그와 같은 사람들 은 그들이하고있는 일을 믿지 않는 자 들을위한자인만큼이나 그들 밖에 있지 않습니다. ”( Anaam : 122 ). 의 발현하면 비전이있다 Balfrash 조상이 다른 때 후렴구는 것을 의미하는 것은 아니다 많은 , 하지만 난이 의 측면에서 차이가 몇과 만 군중을 , 있을 수 있습니다 그 관상학 부여 하나님의 시대는 , 여호와이었다 에서 이야기 : ~ 두려워 의 통찰력 믿는, 그것은됩니다 에 의해 볼 의 빛 하나님 (11). 에 따르면 에 아부 Hurayrah를 통해 서술 하나님의 hadith의 아부 Hurayrah는 상기 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 : 하나님은 말했다 : 그것은이다 에 이상한 저와 레아 Aznth 전쟁이었다 , 가까이 나의 종에, 뭔가에 의해 가정보다 좋아 나는 그에게 , Balnoavl에 가까운 여전히 압디 무승부 내가 그를 사랑 때까지 , 나는 당신이 그가 듣는 것을 듣고 좋아하면 , 자신을 와 시력 그가보고있는 , 그의 손 그는 파업하는 , 그리고 그의 발에 그가있는 산책을 , 그리고 Oattiynh달라고 , 내가 Oaivnh에 피난처를 추구하면서 . 나는 어떤 것에 대해 주저 나는 나는 정보] 배우 주저 같은 신자 혐오를 죽음과 나는 Madsth 싫어 (12) ~ 하고 는 그를 만드는 일 과학, 지혜, 설교에서 들은 유익을 얻고 좋은 경험을 설교함으로써 하나님 의 빛 이 서있는 상태 , 믿음, 믿음 으로부터 하늘과 땅에 있음을 보게합니다 . 그는 자신의 책 에서 마크 음나리 (mark Mnari) 라고 말하면서 ~ 신자 의 통찰력을 두려워하라 ~ 는 이전 연설에 대해 언급했다 . 관상학 : 의 추론 몸 인간과 형태 , 색상 및 그의 말은 , 자신의 도덕과 미덕에 , 그리고 악 , 하나님은 성실 테페을 가지고 말하는 ~ Mtosameen의 구절 경우 ~( 돌 : 75 ), 그리고 말했다 : ~ 당신은 Besimhm 알고 ( Baqarah : 277 ) 이다 속담의 파생 암말 일곱 언어 에웨어를 , 그리고 촉구 그가에서 거리 먹이 일곱 유지를 , 의 지형 횡령 한 아리프가에 대한 고려 예는 사람과 사건을 식별 , 어떤 이다 두 가지 유형 : 첫 번째 , • 그는 그 원인을 모르고하는 마음에서 사람에게 발생 유형 – 그리고 그것은 뉴스로 업데이트 된 소유자라고 영감의 종류입니다 : ~ 이있는 경우 .이 나라에서 현대가, 다음은 오마르이다 ~(13) 이 영감은 깨어 또는 꿈의 상태에있을 수 있습니다 , 이것은 첫 번째 유형이다 그리고 그 진리는 점이다 하십시오 생각이 그것을 바탕으로 공격 심장과 반송 도약 같이 사자 먹이에,이 firaasa 믿음의 강도에 따른 것이다 . 세코 차 : 산업 교육을 , 할 수있는 색상, 모양과 기질과 윤리 사이에서 무엇을 알고 , 자연 행위는 , 그것이 일정한 이해 알고 있었다 , 지형에 강한 (14). . . 결론 나는 이 모든 이야기를 마치고 나왔다 . . . 영감으로 비전을 넘나 드는 사람, 영감으로 넘어가는 사람, 산업과 교육으로 넘어가는 사람도 있지만 여기에서 자신에 대해 말하지 않는 편이 낫다는 점을 지적해야합니다. 이 영혼의 정화이며, 전능하신 하나님 말씀 때문에 그의 표현은, 관상학 영감의 제목 아래 온다 ~ 음주하지 자신을 정화. 당신은 알고 있습니다 ~( 별 : 32 ). 비전이라는 용어는 지리학에 기초한 것이 아니라 과학 의 다른 영감과 독창성에 기초 합니다. 코란과 수나에 대한 지식과 지식 에 기초한 표현 의 기원 에서 해석의 예술 감각이나 의 유도 이름과 예 이 아나 스 이븐 말리크 그는에서 Saheeh 무슬림에 서술되어있다가 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ 나는 Uqba 이븐 라피의 수비대에있는 것처럼 어느 날 밤 나는 침목을보고, 우리는 Rattab 이븐 Tabab에서 Rutab 온 – 메디나의 사람들로부터 사람이 좋은 젖은 이런 종류의 그에게 기인 그는 – 하나님의, 수 말했다 그에게 기도와 평화가 있기를 : 그래서 나는 이 세상 에서 우리를 위해 위대함을 , 내세 에서 우리에게 결과를 가져 왔고, 우리의 기쁨을 ~(15) , 성취하고 그 규정을 해결했습니다 . 메신저 평화는 그에게 첫 번째 장애물이 될 것입니다 . 결과, Rafie : 선임, 그리고 메리 : 종교 의 안정 과 그 규정 의 완성 . 뭔가 해석학 Balostakkak 이외 : 해석 히트 속담과 모양 : 나레이션 자신의 카리 것을 압둘라 이븐 우마르에서 Saheeh 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ I 톱으로 는 IF , 반군 머리 흑인 여성이 나왔다 도시 – Bmhaah 말했다 때까지 : 알 것이다 큰 무게의 Mhaah – Juhfa – 도시에서 장소의 이름입니다 – 나는 도시의 전염병이 옮겨졌다 밝혔다 있도록 . ~(16) Muhallab는 말했다 : 이 비전 과의 비전 표현. 이상 에 맞았고 , 그 이름 에서 파생 된 표현 의 얼굴 ( 검은 색 ), 두 단어 : 나쁨, 그리고 두 단어를 왼쪽으로 설치 하면 질병 에 단어 당신 : 블랙, Valrcol 거룩한 평화, 종료 그를 따라 혼란스럽게 무슨 악이 도시에서 나오는 것을, 그녀의 이름의 수집 및도 해석 그녀의시의 분화를 포함 . 그녀가 언급 한 모든하지 않는 것이 여기 한밤중가 눈살을 찌푸렸다 내가 당신에게 말한 비전처럼 꿈 에서 : 당신이 을 포함하여 몇 가지를 고려해야 의 시간을 계시하고, 도시는 그 당시 토지 감염, 그래서 검증 된 아이샤이었다 알라가 만족 될 수 말했다 : ~ 우리가 만든 도시 오바 토지 하나님 (17)~. 선지자는 거룩한 평화는 하나님 Abaha를 전달하기 위해 그를 따라이라고 말했다 잘 생긴 ~ 오, 사랑에 우리의 도시와 보호를 이동 잘 생긴 , (18)~ 당신이 그렇게 뒤에서 볼 수 있습니다 비전과 색상 블랙 , 따라서 표현 된 그의 주권에서 파생하는 것은 나쁜 것이 아닌 , 그리고 여기서 중요한 것은 표현의 다양성과 그 방법, 그래서 , 그리고 메신저의 표현의 다양성을, 하나님의기도와 평화의 비전을 위해, 그를 따라, 그리고 메신저 수 하나님의 비전을 표현하고 이전의 예와 같이 표현한 이유를 알려주는 그의 동반자들과 함께 계셨습니다 . . . 이 예를 들어 보자 : 예언자의 권위에 대한 아부 무사의 권위에 대해 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 그는 말했다 . 나는 꿈에서 내가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았다. 그리고 나는 그것이 Al-Yamamah 또는 Hajar라는 지점까지 갔다. 그래서 Madinah가 두들겨 맞았을 때 내가 칼을 흔드는 것을 내 비전에서 보았을 때 그의 가슴이 잘려졌습니다. 그는 일요일에 신자들에게 부상을 입었고 다른 사람이 그를 흔들었고 그는 최선을 다했습니다. 그래서 그것은 신자들의 정복과 집합에서 하나님이 그와 함께 가져 오신 것이고, 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 그들은 일요일에 신자의 그룹이며, 선 (善) 하나님은 하나님이 이후에 우리에게 가져왔다 정직의 보상 이후로 가져왔다 어떤 경우 그래서 만약 의 일 바드르 ~ . 이것은이다 의 텍스트 이슬람 (19) . 것을 여기 Valmlahz 그 동료에게 말할 때 예언자 평화가 될 비전을 그가 넣어, 그것에서이 교육 , 어느입니다 또한 나레이션 그의 Musnad는 것을 아나에서 서술에서 아마드 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가, 그가 말했다, ~ I Mirdif 램이 Zbh 내 칼 고장 인 경우 I 톱 페이지를 잠자는 동안 했다, 나는 죽일 배치 된 의 소유자 대대를 , 과 의 사람 의 사람들이 내 집은 사망 ~ (20). 킬링 의 메신저를 알라 평화 탈하 빈 아비 탈하 이교도 의 깃발을 소유 하고 , 함자 빈 압둘의 요구를 살해 한 알라가 그를 기뻐할 수있을 것이다 . 알- 나와 위 는 이븐 압바스 의 hadeeth 에 대한 진정한 무슬림 논평을 설명하면서 말했다 : 알라 의 메신저 그의 동료에게 말하는 나를 만들고 있었다 : ~ 너희 중에 누구든지 비전을보고, 난 그가 말하고, 그에게 전달합니다 . . . ~ 등 (21), 판사는 말했다 :그가 말한 것처럼 자주 사용하는 용어 의 의미 : 것 입니다. 현대 귀납법에서 비전 과 해석에 대한 질문에 과학자들은 다음 과 같이 말했습니다 . 노트북을 사용하여 신의 축복을 구하고 그들에게 미덕을 해석하도록 가르치고 전능하신 하나님의 뜻에 따라 보이지 않는 사람들에게 알리는 것을 포함 시켰습니다. 부 카리. 그는 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 내가 잠든 동안 나는 우유 한 컵을 가지고 와서 물을 볼 수 있도록 마 셨습니다 . ”(22) hadith는 이미 언급되었으며 메신저의 첫 번째 사람이었습니다. 하나님의기도가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 지식에 우유를주었습니다. 그리고 우리가 비전을 가르치는 합법성에 대해 이야기하고 Abu Bakr bin Salem의 나레이션에서 나온 것이 무엇인지 물어볼 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 그는 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 줘. ~ 그들은 말했다 , 하나님의 O 메신저,이 지식은 하나님이 준 것입니다 , 그가 그렇게 당신을 작성 은혜 나는, 그래서 현상금을 선호 내가 오마르 준 그는 말했다 :~당신은 한 부상. ~ 여기 , 하나님의기도와 수 평화는 그들 자신의 질문에 비전을 대출의 친구들 ‘뉴스에서, 그를 따라가 . 그는 Al-Fath에서 Ibn Hajar가 말했듯이 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다 . 그는 비전의 표현에 능숙했고, 이 말의 다양성이 그들에게 발행되지 않았기 때문에 그들 가운데 참여했습니다. 그것을 훈련하고 여자와 신뢰하는 사람 . hadith에 대해 언급하면서 그는 다음과 같이 말했습니다 . hadith에서 학자가 질문에 의문을 제기하고 동료의 해석을 테스트하는 학자의 정당성 . 그는 다른 곳에서 말했다 : 비전 표현의 미덕 , 그것이 보이지 않는 유기체 의 비밀에 대한 접근 과 관련된 것 (23). 횡단 도 할 필요가 에 익숙한 비유 코란과 그 의미 , 하고 고려 통보 및 속담과의 파생 언어와 그 의미와 수 의 세계 무엇 온 일이 의 방언 명 , 그리고 필요 횡단 뿐만 아니라 학습에 관한 정보] 많은 의 상태 선견자 , 이없는 자신의 직장이나 자신의 일에 대해 물어 아무 결함 , 나이 , 사회적 지위와 모두는 그가 필요하다고 인정하는 것은 자신의 문제 나 자신의 지식에 의해 입증되는 것이다 비전 , 그리고 여기 교차점은 의사와 같습니다. 환자가 자신의 질병에 대한 정보를 보류하면 진단에 실수를하여 잘못된 약을 처방 할 수 있으며, 질문자 및 책임자에게 서두르지 않아야하며, 이븐 시린으로부터보고되었습니다. 그에게 자비를 베푸십시오, 그가 하루를 보냈다는 비전 문제의 메커니즘이 있다면 그는 소유자에게 자신, 그의 산업 및 그의 사람들에 대해 묻습니다. 물론 이것은 유능한 횡단 및 그런 시간을 해소하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 이븐 시린의 권위에 대해 해설 된 대부분이 그것을 표현하고 묵상 할 때 오랜 시간이 필요하지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 희소성과 표현 능력에도 불구하고 그의 존재는 내레이션의 중요성을 보여주는 증거이기 때문에 그를 언급했습니다. 그리고 내레이션은 화자의 말을 확인하고의, 진실성, 정의 측면에서 그의 상태를 아는 데 유용합니다. , 그리고 비전의 시간 . . 그리고 다른 수있다 것들 에 의해 필요한 교차하고,해서는 안 지루하거나 화가 질문이 교차 – 특히 – 당신이 아니라이 시대에 많은 폭포와 같은 방식으로 액체 모를 때 의 결과를 사람들로부터 전화를 – 남성 또는 여성 – 그들에게 교차점을 알지 못합니다. 질문해야합니다. 질문자들에 대한 그의 질문은 일부 질문자들에 의해 거부 될 수 있으며 그의 사생활을 방해함으로써 해석 될 수 있습니다 . 으로 잘 같은 의 질문 의 중요한 종교 교차하고있는 관리자 반드시 정직 A를 대답 Vslah 사람이나 악인, 강력한 관계, 예술은 말했다 : A의 꿀을 먹고 의 이슬람 해석 단맛 코란과 남성 자신의 이다 마음 의 이교도의 단맛 세계와 Gnimetha는 Valray 종교, 신조와 국가해야합니다으로 대조 – 비전을 전송 – 능력은 전달 받는 횡단하고 그에 대해 말해 소유자, 남성 또는 여성, 자신의 사회적 나이 . . . 등, 그리고 전달 된 비전 을 표현하기 위해 횡단이 필요하다고 그가 보는 모든 것은 Ibn Hajar 가 예언자 평화 의 말에 대한 관심에 의해 언급되었습니다 . ~ Vliqsa Oabbarha 의 비전에서 그를 ~(24) 구절은 다음과 같이 말했습니다 : ~ Vliqsa ~ 는 그녀의 이야기를 상기시키고 분수가 남지 않을 때까지 따라 가면 효과를 잘라냅니다 . 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며, 구하고 묻고, 그는 하나님의 메신저입니다 . 그것은 hadith에서 왔습니다 : Muti’a ibn al-Aswad라는 남자는 꿈에서 그가 그에게 날짜 주머니를 준 것을 보았고 , 그는 예언자에게 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 . “ 딸 중에 임신 한 사람이 있습니까? ”그는 말했다. : 네, 제 아들의 여성과 함께 요 . Laith . . 그녀는 압둘라의 어머니입니다. 그는 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가 말했다 : ~ 그녀는 아이를 낳을 것입니다. ”그리고 그녀 는 소년 을 낳았습니다 . 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 Abdullah와 Hanakah라고 부르고 그를 축복이라고했습니다 . . 이 hadith는 Majma ‘al-Zawaid (25) 에서 al-Haythami에 의해 언급되었으며 al- Tabarani에 기인 했으며 9 권 중 하나에 포함되지 않았습니다 . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . 사설 – (434 \ 12) (3) 엘비 르와 Zabadi – 해석 이븐 압바스 . Op. Cit. P. 193 (4 ) 나레이션 에 카리 예약 식 도어 선교사 , 투시 구멍 (12 \ 375 ) – OP – 나레이션 0 아마드 Musnad 아부 Hurayrah하여 – 기준 이전 . (5 )) 에 의해 서술 무슬림 기도 책 문이되어 금지 읽기 에 코란을 같이 보잉과 의식 핵 (4 / (196) ) – 영업 이익 -. (6 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 친구들 도어 의 미덕 – 우마르 이븐 알 , Khattab 에서와 같이 개방 (42분의 7 ) – 연산 – 과 이슬람 의 책 의 미덕 친구들 문 의 의 장점 – 우마 이븐 알 Khattab, 같이 핵 (15 / 166 ) – 이전 참조 -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – 주요 특성 – (2 / 115 ). (8 ) 사이 활주로 가정은 조심 예배와 무하마드 이븐 아비 바크르 아 유브 Zorai에 우리가 추구 그대의 지원 – 아랍 예약 하우스 – 베이루트 , 난 2 년 (1393 – 1973 년 ) 을 달성 : 모하메드 알 – Feki을 . ( P. 115 ). (9 ) 빛 : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن إن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 / 341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص (58) (14. ) 모하마드 라지 Almsthr Bouktaib 문맹 – 받는 관상학 가이드 의 지식 의 윤리 사람과 자신의 본성은 그들이 것처럼 책 – 달성 무스타파 Ashour – 게시 된 코란 R 도서관 21-22. (15 ) 에 의해 서술 그의 이슬람 에서 Saheeh 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (15 / (31) ) – 영업 이익 -. (16 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 발현 경우 도어 톱 그 일 KEH의 라이브 여기에 마지막 주제 ((12) / (425) ) 와 에 문 : 흑인 여성 ((12) / (426) ) – 영업 이익 -. (17 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 도시 게이트 의 증오 예언자 평화 그를 따라 그 도시 벌거 벗은 정복 (4분의 99 ) – 연산 – 무슬림 의 책 메카와 의 도어 도시 선호 A의 당근을 주거 도시하는 핵 설명 (9 / 0 15 ) – 영업 이익 -. (18 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 도시 의 의 문 의 증오 예언자 평화는 것을 그를 따라 도시가되었다 같이 발견 정복 – 이전 참조 . (4 / (99) ) 로 설명 핵 진정한 무슬림 . 이전 참조 . Hajj 의 책 에서 도시 의 문은 주거 도시 에서 당근을 선호했습니다 (150 \ 9 ). (19 ) 합의와 이슬람 페이지의 발음 : 파스 바리 하는 책 의 미덕 의 예언 이야기 징후 (627 \ 6 ) – 영업 이익 -. 그리고 핵 무슬림을 설명하기 의 책 요한 계시록 (31 \ 15 ) • 영업 이익 .. (20 ) 서술을하여 아마드에서 의 나머지 팜 Almktherin 의 손바닥 아나 스 빈 말리크 . (21 ) 에 의해 서술 무슬림 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (30 \ 15 -) OP -. (22 ) 내가 자고있는 동안 나는 Bakdh 우유에 와서 관개를 볼 때까지 마셨다 . . 배출 된 p를 제공합니다. 30 . (23 ) 이븐하자 르 파스 알 – 연산은 – (440 437 394 \ 12) 0 (24)가 제공 알루미나, P있다. 65 . (25) 알 -Haythami – 이전 참조 – (1백84분의 7)는 ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용…
…해석의 이빨에 관해서는 집과 친족의 사람들, 높은 사람은 남자와 아래쪽, 여자, 송곳니는 가족이나 그에게 어울리는 사람의 주인이며 오른쪽 위는 팡은 그의 아버지를 대신하는 소년이고 왼쪽은 그의 아래에 있다고합니다. 그는 아름다움과 아름다움의 무언가를 보았거나 그들에 대한 반대를 보았습니다. 그래서 그는 이빨을 그에게 돌린 사람과 그가 그와 비슷한 측면으로 자란 것을 본 사람에게서 보았습니다. 그가 언급 한 사람이나 그의 자리를 차지하는 사람, 그리고 그의 이빨을 보는 사람은 그의 가정의 결함이며 아마도 이것은 Al-Hassan이 증가했음을 의미하며 당신의 이가 만지는 것은 그의 가족들 사이의 논쟁의 증거이며, 치아의 불일치는 그가 걱정과 치아의 백색도, 길이와 완벽 함, 얼굴의 힘의 증가를 부정하는 데 돈을 썼다는 것을 나타냅니다. 그리고 그가 고통 중에 치아가 자라는 것을 보는 사람은 누구나 치욕이나 고난, 누군가가 이빨을 당기는 것을 본 사람은 그가 자궁을 베거나 그를 미워하는 데 돈을 쓴다는 것을 나타내며, 그의 이가 땅에 떨어지고 그를 만나는 것을 보는 사람은 아이가 태어났다는 것을 나타냅니다. 그가 그를 찾지 못했다면 그의 친척 중 한 사람의 죽음을 나타내며 그의 이빨이 감소한 것을 본다면 이것은 Mahmoud가 아닙니다. 어떤 이들은 치아가 작다는 것은 좋은 것을 의미하고 그들의 늙음은 좋은 소식을 의미한다고 말했습니다. 링크 결함 그것은 경계에 있으며, 세 가지 측면에 있습니다 : 슬픔, 파산, 친족의 죽음 또는 에너지의 약함, 그리고 그의 모든 이빨이 떨어지고 사라진 것을 보는 사람은 다섯 가지 방식으로 죽음입니다 그의 모든 친척들과 그의 삶의 길이와 그의 돈과 생계와 종교 그리고 그는 죽을 수도 있고 그들이 그의 무릎이나 그의 손에 쓰러 질 경우, 또는 무엇이 보존 될 수 있는지, 돈을 버는 10 가지 방법, 많은 것을 가지고 후손, 한곳에서 친척을 만나고, 집을 철거하고, 빚을 갚고,이자를 갚고, 28 년을 넘기고, 32 년 동안 살았고, 3 만 디르함에서 3 만 비용이 드는 장소와 돈, 그리고 그 기간 동안 자신의 이빨을 닦는다 고 생각하는 사람은 마흐무드가 아닙니다. 그리고 입에 이빨이없고 새 것이 돋아 난 것을 보는 사람은 세 가지 방식으로 변합니다. 그리고 장수와 그의 관리 s 자신의 이익과 그들 중 일부는 입에 이빨 밖에 없다는 것을 본 사람은 1 년을 나타내며 10 미만의 것보다 더 많이 본다면 일년입니다. 키울 필요가없는 곳에있는 이빨은 칭찬 할만한 것이 아닌 것을 나타내며, 자신의 이빨이나 그 일부를 삼킨다 고 생각하는 사람은 누구나 돈으로 허용되지 않는 것을 먹는다…
…비둘기 : 남편을 대신 할 사람을 찾지 않는 의롭고 사랑하는 여인이며, 노아는 그에게 평화가 있기를 바라며 그녀를 부르며 긴급한 소식 인 메신저와 책을 알려줍니다. 그 책의 기원은 노아가 그를 위해 물 문제를 알기 위해 까마귀를 보냈고, 그는 물 위에 떠 다니는 시체를 발견했고, 그는 그것으로 일했고, 그는 비둘기를 보냈고 그녀는 그에게 녹색 종이를 가져 왔습니다 , 그리고 그는 그것을 불렀습니다 : 그것은 고통에 처하거나 기쁜 소식이없는 사람을 위한 것입니다 . 그것은 그가 아프거나 머리에 쓰러지지 않는 한, 특히 죽음의 비둘기이기 때문입니다. 그것이 비둘기에서 나온 것이고 잠에서 그의 머리를 흔들었다면 아마도 비둘기는 소녀 일 것 입니다. 그리고 최고의 녹색 비둘기, 그리고 그가 그것에서 헤아릴 수없는 것을 소유하고 있다는 것을 보는 사람은 전리품과 선함을 가질 것 입니다. 그들 중 일부는 딸과 이웃이며, 그 탑은 여성의 복합이며, 그 병아리는 아들 또는 이웃 입니다. 그리고 인간 비둘기를 보는 사람은 너도밤 나무 사람이고 비둘기 사료를 심고 그에게 부르면 그는 인도 합니다. 그리고 비둘기는 남자를 여자라고 비난하며 포효 합니다. 계란은 종교이고 야채는 경건하며 흑인은 여성과 남성의 주인이며 balcks는 혼합물의 소유자이며 비둘기에게 소외되어 그에게 돌아 오지 않는 사람은 아내와 이혼하거나 죽고 비둘기가있는 사람은 여성을가집니다 그리고 그들에게 지출하지 않는 노예 여성 . 비둘기의 날개가 잘 리면 아내에게 외출하지 말라고 맹세하거나 아내에게 태어나거나 임신하지 않겠다고 맹세합니다 . 비둘기는 아랍인 남성이나 여성이며, 도살하는 사람은 처녀를 망칠 것이고, 그 고기를 먹는 사람은 그 여자의 돈을 먹을 것 입니다. 그리고 병아리와 비둘기, 자녀와의 포로 . 그리고 귀속 된 안내 비둘기, 멀리서 오는 뉴스 . 그리고 그의 아내가 임신했다면 그녀는 소년을 낳았습니다 . 한 남자가 이븐 시린에게 와서 이렇게 말했습니다 . 나는 마치 그녀의 눈 중 하나가 비둘기의 가장 좋은 눈 중 하나 인 것처럼 나를 매우 좋아하는 흰 비둘기를 친 것처럼 보았습니다. 주위는 노란색으로 덮여 있었다 . 이븐 시린은 웃으며 말했다 : 당신은 당신이 아주 좋아하는 아름다운 여성과 결혼하고 그녀의 눈으로 본 당신은 그녀의 시력에 결함이 없지만 그녀의 음핵에 무언가가 있기 때문에 당신이 누구에게 중요하지 않습니다. 그녀의 성격과 그것으로 당신을 해칠 . 그래서 비전의 사람은 한 여자와 결혼했고 그녀에게서 강한 성격을 보았습니다 ….
…대머리 꿈에서 자신이 대머리임을 보는 사람은 돈이 없어지고 사람들 앞에 떨어질 것을 두려워합니다 ….
…행성은 사람들의 고귀함에서 꿈에 있습니다 . 그의 집에서 깨달은 별을 보는 사람은 많은 통치자가 그와 함께 모일 것이며, 그가 그의 집에서 그것들을 보았는데 그들에게 빛이 없다면, 귀족들의 무리가 재앙에 모일 것입니다 . 그리고 행성이 하늘에서 한 곳으로 떨어지는 것을 본 사람은 누구든지 그 곳에서 명예로운 사람에게 재앙이 일어났습니다 . 행성은 술탄들 사이에서 흔하고 그들의 감독은 학자들 사이에서 가장 지식이 풍부하고 평민 사이에서 가장 부유 합니다. 그리고 자신의 지위를 많은 행성을 가지고 있다고 보는 사람은 많은 자손을 갖게 될 것 입니다. 그리고 일곱 행성, 자동차를 보는 사람은 산업, 무역, 과학 및 술탄국을 나타냅니다 . 그리고 밝은 행성을 보는 사람은 누구나 기쁨과 기쁨을 얻고 사람들은 그에게 인도됩니다 . 그리고 행성이 하늘에서 갔다는 것을 보는 사람은 그가 부자면 그의 돈이 사라지고 그가 가난하면 죽을 것입니다 . 그가 머리에 행성을 본다면 그는 언급되고 그의 상대를 능가 할 것 입니다. 그가 행성을 타고 있다는 것을 본다면 그는 권위, 명령, 권력, 선함, 혜택, 대통령직을 얻게 될 것 입니다. 그리고 지붕 아래의 별을 보는 사람은 집이 파괴되어 빛이 집 안에 들어 오거나 집주인의 죽음을 나타냅니다 . 그리고 그가 행성을 먹는 것을 보는 사람은 누구나 사람들의 돈을 먹습니다 . 그리고 별을 삼킨 사람은 동행자들을 모욕 할 수 있으며, 하나님 께서 그들을 기뻐하시기를 바랍니다 . 누가 행성을 흡수하든 그는 과학자들로부터 배울 것 입니다. 그리고 흩어진 별을 보는 사람은 왕의 죽음이거나 전쟁을 의미 합니다. 그리고 하늘에서 별이 떨어지는 것을 본 사람은 많은 사람들 이 멸망했음을 나타냅니다 . 그리고 하늘의 별이 떨어지는 것을 본 사람은 누구나 대머리가되었고 머리카락이 흘렀습니다 . 낮에 행성을 보는 사람은 스캔들과 명성의 증거입니다 . 아침 행성은 신부의 결혼식을 의미합니다 . 그리고 빛이 약한 작은 행성은 노예, 노예 및 일반인을 나타냅니다 . 행성이되는 사람은 누구나 부자가 됩니다. 그리고 겨울을 나타내는 행성은 걱정과 슬픔이며 여름의 삶과 선함을 나타냅니다 ….
…그리고 그의 머리카락이 얼어 붙은 것을 본 사람은 그가 해방 된 노예이고 그렇지 않다면 Mahmud가 아닙니다. 한계를 넘으면 겨드랑이 털의 길이는 아이들에게 맡긴다 고한다 ….
…그리고 그의 머리카락이 식물의 식물이 된 것을 보는 사람은 그 상태가 바뀌 었다고 말했습니다. 빈곤과 굴욕감, 수염의 색소 침착은 행동과 순종의 은폐, 빈곤의 은폐를 나타냅니다 무슬림과는 달리 사람들에게서, 그리고 아마도 얼룩진 경우 가식과 위선 ….
…그리고 그가 수염 밑에있는 것을 면도하거나 등을 깎는 것을 본 사람은 빚의 성취이며, 일부 통역자들은 그 머리카락이 그의 혀에서 자라는 것을 본 사람은 지혜, 진술,시, 그리고 한계를 벗어나서 걱정과 슬픔으로 돌아 가지 않는 한 분별력이 있고, 문장의시는 돈이라고했고, 일부 표현 자들은 시가 한계를 넘지 않는 한 눈꺼풀, 귀, 코가 좋다고 말했습니다. . 그들은 또한 사람이 제거가 필요한 곳에서 머리카락을 제거하면 아무런 문제가 없으며 좋은 곳에서 머리카락을 제거하면 좋지 않다고 말했습니다 ….
…혀의 경우 : 소유자 의 번역자, 자신의 일을 인도하는 사람, 마음과 팔다리에있는 것을 선으로 또는 타락으로 수행하는 사람, 이것은 그가 말하는 것으로 번역함으로써 이루어집니다 . 논쟁 할 때 말의 길이, 폭, 폭이 증가한다면 그것은 힘과 승리 입니다. 그리고 그가 그의 혀가 길고 다툼과 분쟁의 경우가 아니라는 것을 보았다면 이것은 더러운 혀를 나타냅니다 . 그리고 혀의 길이는 그의 웅변, 논리, 지식, 에티켓 및 설교에서 동반자의 못일 수 있습니다 . 이맘이 혀가 긴 것처럼 보이면 무기를 늘리고 해석 때문에 돈을 벌고 있음을 나타냅니다 . 해석에 묶인 혀는 빈곤의 증거이자 환자의 안내 입니다. 그가 혀에 검은 머리카락이 자란 것처럼 보인다면 그것은 긴급한 악 입니다. 그리고 그것이 흰 머리카락이라면 그것은 미래의 악 입니다. 그가 두 개의 방언을 가지고 있다는 것을 알게되면, 그는 그의 지식에 대한 메모, 그의 주장에 대한 증거 및 그의 적들에 대한 승리를 물려 줄 것 입니다. 그리고 그것은 모든 사람들에게 칭찬받을만한 오른쪽 입에 적당량이라고 말했습니다 ….
…목 : Vemoda 사무국 및 부채의 증가와 증가 의 성능 에 사무국을하고, 불완전 감소 의 성능 사무국 : 톱이 있었다 목 이웃이되고, 포위 , 그의 돈을 승인하고 전능하신 말을하지 ~ 부활 의 날 Boukloa 무엇 Satoukon . ~ 개가 피에서 폭발 한 것을 본다면 그는 죽어 가고있는 것 입니다. 이맘이 목에 거칠음을 본다면 그것은 그의 공의에 대한 힘이며 적에 대한 억압이며 등이 단단 해지는 것은 하나님이 모방 한 것에 대한 힘이며 좋은 키는 비행과 도주를 나타냅니다 . 뒷면의 머리카락은 그가 돈이 있고 돈이 있음을 나타냅니다 . 그리고 사무국의 성과를 깎아 내고 부채를 없앴습니다 . 머리카락이 없다는 것을 알게되면 그는 파산을 나타냅니다 . 그리고 한 남자가 목이 길지도 짧지도 않은 것처럼 보아 교차점에서 자신의 비전을 설명했습니다. 그래서 그는 이렇게 말했습니다 . 매너가 좋지 않으면 성격이 좋고 용감하면 용기가 커집니다. 당신이 가난한 성격이라면 당신은 영광 입니다….
…눈 은 인도와 망상을 볼 수 있는 사람의 빚과 통찰력입니다 . 몸에서 많은 눈을 본다면 선함과 종교가 증가했음을 나타냅니다 . 배가 찢어지고 뱃속에 눈이 보인다면 그는 이단자입니다. 전능하신 하나님 께서 “ 하느님은 그의 뱃속에 두 마음으로 사람을 만들지 않으 셨습니다 .” 그가 자신의 눈을 다른 낯선 사람의 눈으로 본다면 그의 눈은 그의 눈이 사라 졌음을 나타내며 다른 누군가가 그를 안내 할 것 입니다. 남자가 알려지면 몽상가는 딸과 결혼하고 그와 잘 어울 립니다. 그의 눈이 사라진 것을보고 그의 아이들은 죽었고 그가 소원 한 동안 그가 눈이 멀었다는 것을 본 사람은 그가 죽을 때까지 자신의 유배 기간을 표시했습니다 . 그의 눈이 철인 것처럼 보인다면, 그는 그의 덮개가 파괴 될 정도로 매우 염려 할 것 입니다. 그가 사람에게 눈을 떴다는 것을 알게되면, 그는 그의 문제를 조사하고 그를 도울 것 입니다. 그리고 그가 악한 것을 본 것처럼 보면 그를 미워하고, 눈으로 듣고 귀로 보는 것처럼 보면 가족과 딸이 죄를 짓도록 몰아 넣습니다 . 그리고 손바닥으로 사람의 눈이나 동물의 눈을 보는 사람은 현물로 돈을받을 것 입니다. 그리고 그가 눈을 들여다 본 것처럼 보는 사람은 그것을 좋아하고 박수를 보냅니다. 그는 자신의 종교에 해를 끼치는 일을 합니다. 그리고 검은 눈의 종교 . Awal-blue 이단과 종교를 침해하는 Al-Shahla . 그리고 녹색은 종교에 모순되는 종교 입니다. 마음 속에 눈이나 눈이 보이면 빛만큼 종교도 좋다 . 그가 눈에 음행을 저지르는 것을 본다면 그는 여성을 볼 것 입니다. 그의 눈이 황갈색 인 것을 본다면 그는 그의 친구의 여자를 의심스럽게 봅니다. 시력의 예민함은 모든 사람들에게 좋으며, 아이가 있고이 시력을 본 사람은 누구나 아프다는 것을 나타냅니다. 아이들은 눈과 같기 때문입니다. 사랑 받고 있습니다. Al-Hajjaj bin Yusef는 그의 눈이 무릎에 떨어지는 것처럼 보였기 때문에 그의 형제 Muhammad와 그의 아들 Muhammad는 그를 위해 애도했습니다 . 유태인 중 일부는 하늘에서 노예 소녀를 보거나 노예 소녀를 보았 기 때문에 그는 Barhami에 대한 자신의 환상을 해설하고“무역에서 돈을 타격 할 것 입니다.”라고 말했습니다. 제조업자가 그것을 본다면 제조업 자로부터 돈을 받게 될 것 입니다. 그리고 속눈썹 : 종교에 대한 해석과 보호 . 그것은 눈썹보다 눈에 더 강하기 때문입니다 . 의와 부패는 아이와 돈 때문이라고한다 . 눈의 가장자리가 좋은 것처럼 보인다면 그의 종교는 불가침 입니다. 그가 종교와 지식 보유자라면 눈가의 그림자에 앉아있는 것처럼 본다면 그는 종교의 그늘 아래 살고있는 것 입니다. 그가 세상의 주인이라면 그는 사람들의 돈을 가져 가서 숨고, 그가 눈에 주름이없는 것처럼 보면 종교의 샤리아를 낭비한다 . 사람이 그것을 뽑으면 그의 적은 그의 종교에서 그에게 조언합니다 . 머리카락이 하얗게 보이면 머리, 눈, 귀 또는 어금니에서 그에게 영향을 미치는 질병을 나타냅니다 . 한 남자가 이븐 시린에게 와서 이렇게 말했습니다 . 나는 수염을 움켜 쥐고있는 것처럼보고 그것을 근절 할 때까지 빌려 주었다 . 그는 말했다 : 당신은 당신의 삼촌의 유산을 먹고, 그는 당신 이외의 상속인이 없습니다. 그것으로부터 무언가를 먹으면 그 정도까지 상속합니다 . 그리고 그의 수염이 희고 반짝이는 것을 본 사람은 누구든지 그 나라의 얼굴, 이름, 기억에 자부심을 갖게 될 것입니다. 왜냐하면 아브라함의 수염, 평화가 그에게 있기 때문입니다 . 그녀가 화환이라는 것을 알게되면 그는 얼굴과 품위를 나타 냅니다. 그가 깨어있는 것보다 더 어둡고 낫고 깨어있는 상태에서 검은 색이라는 것을 본다면 그것은 명성, 자부심, 존엄성 및 아름다움을 치는 것 입니다. 그가 회색이고 여전히 검은 색이 있다는 것을 알게되면 그는 위엄이 있습니다. 검게 남은 것이 아무것도 없으면 부족한 것 입니다. 그리고 이븐 시린 남자에게 와서 말했다 : 내 수염이 흰 것을 나는 보았다, 그리고 색소가 첨부되지 않았는지 그래서 그것을 표백 것을, 그가 말했다 그래서 사람은 검은 수염을 가진 젊은했다 : 화이트가있다 당신의 재산이 부족하고 당신은 그것을 덮고 싶어했고 그는 그것에 대해 알고있었습니다 . 그는 말했다 : 비준 ….
…머리 왼쪽의 머리카락이 흩어져 있으면 여성 친척들에게 감염됩니다 . 그가 남성과 여성 모두와 관련이 없으면 피해는 자신에게 돌아갑니다 ….
…눈썹은 눈의 장식입니다 . 그리고 남자의 눈썹은 그의 종교, 정직과 키에 대한 그의 선함, 아름다움, 명령 및 존경이며, 눈썹의 해석은 선함 또는 부패로 보이는 것에 기초합니다 . 그리고 눈썹에 머리카락이 두꺼우면 여성이 장식을 위해 눈썹을 검게하기 위해 두 개의 기둥 입니다. 눈썹은 부모, 아들 두 명, 배우자 두 명, 아내 두 명 또는 부사장 두 명이며, 눈썹이 합쳐진 것을 보면 친밀감과 사랑을 나타내며 그 반대도 마찬가지 입니다. 그들의 검고 풍부한 머리카락은 그것을 선포 한 사람들의 좋은 상태의 증거입니다 . 그리고 그들의 눈으로의 하강은 아들, 파트너, 아내 또는 친구와 같이 그것을 언급하는 사람들의 상태 변화의 증거입니다 . 아마도 이것은 그가 자신을 그렇게 볼 수 있도록 장수를 의미했을 것 입니다. 그리고 눈썹은 종교의 계급을 나타냅니다 . 그리고 아마도 눈썹은 주지사, 보호자 및 남편과 같이 눈이 나타내는 보존을 나타냅니다 . 그것은 아름다운 눈에서 눈에 띄는 화살의 활입니다 ….