피가 오는 밖으로 우유 대신 여성의 유방의 에 대한 꿈

…소 : 일년, Ibn Sirin은 소의 메추라기가 그것을 소유 한 사람에게 있다고 말하곤했습니다. 이야기에 따르면 메추라기는 가임기이고 마젤은 다산 기이기 때문에 마 하젤보다 나에게 더 귀중합니다. 요셉에게 평화가 있기를 . 소는 높고 돈이 있고, 뚱뚱한 것은 부유 한 여자, 빈약 한 것은 가난하고, 소는 좋고 유용하며, 뿔 달린 여자는 추방 된 여자라고 합니다. 그가 그녀의 젖을 짜고 싶다고 생각하고 그녀가 뿔로 그를 금지한다고 생각하는 사람은 누구든지 그에게 화를 낸다 . 그가 다른 누군가가 그녀의 젖을 짜는 것을 보았고 그를 막지 않았다면 요관은 그의 아내를 배신했습니다 . 그리고 그녀의 더미는 쓸모없는 돈 입니다. 그의 아내는 그녀에 대한 잉태와 그녀의 상실은 여성의 부패를 나타냅니다 . 그들 중 일부는 소의 얼굴에 대한 압류가 연초에 어려움을 겪고 있으며 연중에 나쁘고 기적은 연말에 심각하다고 말했습니다. 소를 도살하는 것은 친척들 사이에 재앙이며, 도살 된 것의 절반은 자매 나 딸에게 재앙입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 “ 그것이 하나라면 반이 있습니다.” 육체의 1/4은 재난입니다. 여성의 경우, 그 중 일부는 다른 곳에서 발생하는 재난 입니다. 그들 중 일부는 소가 Sunnah이기 때문에 쇠고기를 먹는 것이 1 년에 할랄 돈 이라고 말했습니다 . 소 뿔은 가임기라고합니다 . 뚱뚱한 소를 사는 사람 그가 자격이된다면 암라 마을의 윌 라야를 공격 할 것입니다 . 소를 맞은 사람은 누구든지 위대한 사람의 재산을 쳤고, 그가 금욕적인 사람이라면 축복받은 여자와 결혼했습니다. 마치 소를 타고 집에 들어와 묶어 놓은 것처럼 그는 걱정에서 부와 쾌락과 안도감을 얻습니다. es . 그리고 그녀가 그녀의 뿔로 그를 베는 것을 본다면 그는 손실을 의미하며 그의 가족과 친척은 안전하지 않습니다 . 그리고 그가 그녀와 성관계를 가졌다는 것을 알았다면 그는 그녀의 얼굴이 없었던 비옥 한 해가되었을 것 입니다. 소의 색이 여성의 색이라면 말의 색과 같습니다 . 마찬가지로 수년에 기인하고 송아지에서 젖을 빠는 소가 드라에서 본다면 딸을 이끄는 여자입니다 . 그리고 그가 주인의 젖소를 짜는 노예를 본다면, 그는 주인의 아내와 결혼하고, 그가 소나 황소를 긁은 것을 본 사람은 긁힌만큼 병에 걸릴 것입니다 . 그리고 소나 소를 가지고있는 사람은 누구에게나 고난과 벌을받을 것이며 나는 죽임을 당할까 두렵습니다 . 그리고 소는 공의 좋은 징조라고 말했고, 함께 본 사람은 소란을 나타 냈습니다 . 도시에 들어가는 소에 관해서는 그들 중 일부가 서로를 따라 가고 그 수를 이해할 수 있다면 사람들에게 들어가는 해, 뚱뚱하면 번영, 마른면 고난입니다. 그것들이 다르면 진보는 뚱뚱하고 번영은 진행되고 그가 마른다면 고통은 진행되고 그들이 모이거나 고르지 않고 도시가 바다의 도시 였고 그것은 여행 중이었습니다. 그리고 배는 그들의 수와 상태에 따라 제시되었습니다. 그렇지 않으면 마치 그들이 사람들에게 들어가는 질병이기 때문에 그들이 모두 0이라는 점을 제외하고는 서로 닮은 선함뿐만 아니라 암소의 얼굴 인 것처럼 동의어 인 유혹이었습니다 . 뿔의 색깔이 다르거 나 혐오감을 느끼거나 입이나 코에서 불이나 연기가 나오는 경우, 뿔을 치고 마당으로 내려 오는 것은 군대, 습격 또는 적입니다 . 임신 한 젖소는 비옥 한 해 입니다. 그리고 그가 소의 젖을 짜고 그 우유를 마시는 것을 보는 사람은 그가 가난하면 부자가 될 것이고, 그의 지위를 자랑스러워 할 것이며, 그가 부자면 그의 부와 자존심이 증가 할 것 입니다. 그리고 그에게 작은 송아지 나 암소를주는 사람은 아이를 때렸습니다 . 그리고 인종의 모든 미성년자는 해석에서 남자와 여자에 귀속되는 경우 어린이는 어린이 입니다. 그리고 쇠고기는 돈이자 고기 입니다. 한 남자가 Ibn Sirin에 와서 이렇게 말했습니다 . 나는 소나 소를 도살하는 것처럼 보았습니다 . 그는 말했다 : 나는 당신이 사람을 축축하게 될 것이 두렵고, 나온 피가 보이면 더 심합니다. 나는 그것이 죽은 자에게 도달 할까 두렵다 . 피가 보이지 않으면 더 쉽습니다 . 아이샤는 말했다 : 나는 소를 도살 내 주변의 언덕에있는 것처럼 Stolq 그녀에게 말했다 그래서 나는 보았다 : 당신이 당신의 비전을 믿는다면, 당신의 주위에 서사시가있을 것입니다 . 너무 ….

…아부 바크르 빈 압둘라 빈 ABI 알 – Jahm의 권위에, 그의 할아버지의 권위에 그의 아버지의 권위에, 그는 말했다 : 나는 아부 탈 리브 말했다 압드 알 – Muttalib의 권위에 말하기 들었 : 나는 잠 들어있는 동안 돌, 나는 나를 치는 환상을 보았고 나는 그것을 무서워했습니다. 그래서 나는 찌르기 끝에서 Quraish 사제에게 왔고 내 소켓이 내 어깨를 쳤습니다. 그래서 나는 내 얼굴에서 변화를 알았습니다. , 그리고 나는 그 당시에 우리 나라 의 주인 이고 그녀는 말했다 : 우리의 주인 마발이 색깔 의 변화 를 가지고 우리에게 왔습니다 . 당대의 두 사건에서 본 적이 있습니까? 그래서 말했다 내가 : 예 , 아무도 그가 그녀의 오른손 키스를 할 때까지 그녀에게 말하지 않았다 다음 그녀의 머리의 어머니에 손을두고 그의 필요성을 언급하고, 내가 큰 민족 이었기 때문에 나는 그것을하지 않았다 , 그래서 I 앉아서 말했다 : 나는 오늘 밤 내가 돌 속에서 자고있는 동안 마치 나무가 하늘에 닿아 밝은 나뭇 가지에 닿은 것처럼 돌 속에서 자고있는 것을 보았다. 그리고 Maghrib과 나는 그것에서 꽃이 피지 않는 빛이 그 빛보다 70 배 더 큰 것을 보지 못했다. 이 강도 매 시간 증가로 태양이, 나는 그것에 경배 아랍인과 비 아랍인을보고 , 빛과 높이 , 시간의 HID와 시간의 꽃이 만발한를, 나는 그 가지에이 Quraysh 집착의 밴드를보고, 나는 사람들을 보았다 잘라 내고 싶어하는 Quraysh에서. 얼굴이 그보다 낫고 바람이 그보다 낫지 않아서 갈비뼈를 부러 뜨리고 눈을 뽑아서 내가 손을 들어 그 일부를 취하자 청년이 나를 멈춰서 이렇게 말했다 . 몫은 누구입니까? 그는 말했다 : 몫은 그녀에게 집착하고 그녀에게 당신을 선행하는 사람들을위한 것입니다. 나는 공포에 휩싸이고 당황했습니다 . 그리고 나는 여사 제의 얼굴이 바뀌는 것을 보았고, 그녀는 말했습니다 : 당신이 당신의 비전을 믿으면 그들은 밖으로 나올 것입니다 당신의 마음, 동서양을 소유하고 그에게 사람들을 빚진 사람 , 그리고 그는 Abu Talib에게 말했습니다 : 아마도 당신은이 갓난 아이가 될 것 입니다. 그는 말했다 : 그래서 그것은 아부 탈 리브이의의 hadith가 발생했다 예언자는 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 , 밖으로 갔다 말한다 ~ 나무가 있었다. ” 그리고 하나님은 아부 알 카심 알 아민을 가장 잘 아십니다 . 그래서 그에게 이렇게 말합니다 . 당신은 그것을 믿지 않습니까? 그는 말한다 : ( 모욕과 수치심 )….

…Al-Deek : 해석의 기원은 외국인 소유의 노예 또는 Mamluk의 후손입니다 . 닭도 마찬가지입니다. 왜냐하면 그들은 아담의 아들의 포로와 같고 날지 않고 집의 머리는 Mamelukes의 하나이기 때문에 암탉이 하인과 노예의 집의 머리 인 것처럼 여성 : 수탉은 또한 활력이 높은 남자, muezzin과 같은 목소리, 다른 사람들의 통치하에있는 술탄을 나타냅니다. 왜냐하면 그는 그의 위대하고 그의 왕관, 수염 및 깃털은 국내이며 날지 않기 때문입니다. 왜냐하면 그는 노아, 평화가 그에게 있기 때문에 배에 수탉과 계단으로 들어갔고 물이 떨어지고 전능하신 하나님으로부터 배에있는 사람들을 데리고 나가도록 허락하지 않았을 때, 그는 노아에게 물의 소식을 전하기 위해 밖으로 나가달라고 요청했고, 수탉은 그와 함께 인질로 삼았고, 수탉이 그 안에 있다고해서 밖으로 나가서 배신하고 돌아 오지 않았습니다 그래서 수탉이 사로 잡혀 부조종사 였고, 그는 가정 수감자가되었고 계단도 수천 명이었고 야생이되었습니다 . 그것은 닭보다 큰 새이며, 적목 현상이 잘되어 있습니다 . 그리고 수탉은 도덕이 나쁜 전사 피부를 가진 사람이고, 그는 유익하지 않고 좋은 말을하며, 어쨌든 그는 소유이거나 왕의 후손이라고합니다 . 수탉을 도살 한 사람은 누구든지 그가 무에 진에게 대답하지 않았다고 말했고 그들 중 일부는 말했다 : 그가 수탉이 된 것을 본 사람은 임박했다 . 그리고 어린 수탉은 Mamluks, 또는 Mamluks의 아이들입니다 . 마찬가지로, 암컷 육계는 이웃 소년, 노예 또는 처녀 입니다. 그리고 새 그룹은 포로와 노예 자금입니다. 우마르 이븐 알 카탑은, 하나님이 그와 함께 기뻐할 수 있습니다 말했다 : I 톱 닭은 나에게 하나 또는 두 개의 클릭을 쪼, 또는 그 세 가지를 말하고, 그녀의 이야기는 아스마 빈트 Amees에 있었고, 그녀는 말했다처럼 : 의 비 아랍 사람 당신을 죽일 것 입니다. 남자는 아부 까끄라기 알 – Darrab에 와서 말했다 : 큰 수탉이 당신의 집의 문을 외치는 것처럼 나는 보았다 . 그래서 Abu Aoun은 Ibn Sirin에게 와서 그 비전을 말했습니다. 이븐 시린이 그에게 말했다 . ~당신이 당신의 비전을 믿으면 34 일 후에 죽을 것이고, 그는 술에 대한 혼합물과 후회를 가졌다. 그는 말했다 . 그래서 그는 모든 것을 일으켰고 그는 전능하신 하나님 께 회개했다. 비전, 그리고 그는 Ibn Sirin이라고 말하면서 갑자기 죽었습니다 . Ibn Sirin에게 말했다 . 어떻게 추출 했나요? 그는 낙타 계산에서 기표가 4 개, Ya가 10 개, kaf가 20 개이기 때문에 말했다 ….

…물 : 전능하신 하나님이 말했듯이, 모든 것의 생명을 포함하고 있기 때문에, 이슬람과 지식, 생활, 다산과 번영을 의미한다 : ~ 우리가 그들을 얽히게하기 위해 그것을 밖으로 쏟아져 그들을 물을 드리겠습니다 .~ 그리고 아마도 그는 전능하신 하나님이 그것을 물이라고 부르셨 고 아랍인들은 많은 물을 정액이라고 부르고 그것은 그가 그것으로 벌기 때문에 돈을 의미했기 때문에 정자를 표시했습니다. 그래서 우물이나 물을 마시는 사람은 누구든지 그것의 마지막을 흡수하지 않고, 그가 아프면 그는 그의 병에서 회복 될 것이고 그의 삶은 그의 죽음을 촉발시키지 않았습니다. 그는 금욕적인 상태에서 술을 마시고 물이 흘러 나오는 것을 즐기기 위해 아프지 않았고 결혼하지 않았고, 그가 결혼했고 밤에 그의 가족과 결혼하지 않았다면 그녀를 만나 그녀를 즐겼습니다 . 그리고 그 중 어느 것도 불신자라면 그는 이슬람을 받아 들였고, 그가 선하고 지식이 학생이라면 지식을 얻었고, 그렇지 않으면 그가 물을 망치지 않는 한 그가 상인이라면 허용 가능한 부채를 얻었습니다. 딤미의 역할에서 그것을 마시는 것과 같이 그의 금지와 죄를 나타냅니다. 과학은 부패하거나 나쁘거나 악의적 인 돈 입니다. 물이 갈색, 쓴맛, 냄새가 나면 병이 나거나 수입을 망치거나 생계를 유지하거나 교리를 바꾼다. 각 사람은 자신의 운명과 그에게 적합한 것과 마신 곳, 그가 있던 배 . 그릇에 물을 담은 사람은 가난하면 돈을 벌 수 있고, 독신이면 결혼하고, 결혼하면 아내 나 어머니가 그를 데려 갔다. 용기의 물을 비운 사람 또는 그의 아내 또는 하인의 우물, 목사 또는 친척 . 가정의 물의 흐름과 그 집으로의 유입에 관해서는 그 안에 좋은 것이 없습니다. 그 해가 사람들이 유혹, 애정, 포로, 질병 또는 재앙에 들어간 해 였다면 개인 주택에서 나는 그 문제를 조사했고 그 안에 죽은 환자가 있다면 사람들은 그의 사망 기사에서 그를 찾았습니다. 울고 눈물 . 마찬가지로, 집에 홈통이 흐르거나 눈이 폭발하면 환자의 죽음이나 여행자의 작별, 또는 그 주민들 사이의 악과 추측, 술탄의 질병으로 인한 고통에 대해 눈물을 흘리는 것입니다 . 마찬가지로 물의 흐름이나 그 침체는 사람들의 집합을 예고합니다 . 식물의 장소에서 그 흐름은 다산을 의미하며, 땅의 눈에서 본 집과 집에 대한 풍요와 우세 또는 그 흐름은 전능하신 하나님이 그 지역의 사람들에게 전능하신 고통입니다. 주거는 파괴되고 사람들은 그 안에 익사합니다. 그렇지 않으면 술탄의 고통이나 전염병의 전염병이 될 것 입니다. 그가 머그잔에 물을 주었다는 것을 본다면 그것은 소년을 나타내고 머그잔에 순수한 물을 마셨다면 그는 그의 아들이나 아내로부터 좋은 것을 얻었습니다. 왜냐하면 유리는 여성의 본질이고 물은 태아이기 때문 입니다. 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 : 그가 뜨거운 물을 마시고있는 것처럼 그것을 본 사람은 흐려졌고 그가 맑은 물에 던져진 것을 보았다면 놀랍습니다 . 그리고 전능하신 하나님 께서 ~ 그들 에게서 두 눈이 흘러 나오 나니 ~ 라고 말씀 하셨기 때문에 의인의 샘물은 좋고 축복이라고 합니다 . 그리고 의로운 재난이 아닌 사람들을 위해 . 그리고 형제, 사위, 친구와 같은 사람들의 슬픔의 벽에서 물이 폭발하고 물이 터져 집을 떠난 것을 보면 모든 걱정에서 나옵니다. 그것이 나오지 않으면 영구적 인 문제 입니다. 그곳이 순수하다면 몸의 건강에 대한 슬픔입니다 . 그리고이 모든 것은 그녀가 하녀가 아니었기 때문에 Al-Ain에 있습니다. 그리고 그녀가 하녀라면, 그는 심판의 날까지 살아 있고 죽은 그의 주인에게 가장 좋은 이웃입니다 . 그리고 그들 중 일부는 집에 흐르는 물 이 있으면 하녀를 살 것이라고 말했습니다 . 그리고 눈이 터진 것처럼 보이면 견책으로 돈을받습니다 . 그리고 순수한 물은 값 싸고 공평하며, 깨어있는 습관보다 물을 너무 많이 마신 것처럼 보는 사람은 누구든지 그의 수명이 길어질 것 입니다. 물을 마시는 것은 적의 안전이며 씹는 것은 생활의 피로와 고통을 치료하는 치료법이라고합니다 . 그리고 돈을 저어 물에 손을 펴서 사용하십시오 . 그리고 정체 된 물은 어떤 경우 든 흐르는 물보다 약하고, 정체 된 물은 감금되어 있고, 그가 정체 된 물에 빠졌다는 것을 보는 사람은 감금과 고통에 처해 있고, 짠 물은 흐려지고, 사자는 우물에서 배수되는 그녀는 그녀와 결혼하는 여자이고 그녀에게는 좋은 것이 없습니다 . 검은 물을 보는 것이 역할을 망쳐 버리고 마시면 사라 졌다고합니다 . 그리고 낡은 물은 고통스러운 삶이고, 냄새 나는 물은 금단의 돈이고, 노란 물은 질병이고, 물의 깊이는 고립, 굴욕, 은혜의 사라짐입니다 . 전능하신 하나님 께서 말씀하시기를 :“ 말하십시오 : 당신의 물이 우울하면 누가 당신에게 어떤 물을 가져다 주는지 ”. 뜨겁고 매우 뜨거운 물은 그가 밤이나 낮에 사용하는 것을 본다면 술탄에게 심하게 맞았고, 그가 밤에 사용한 것처럼 보면 그는 진에 겁을 먹었을 것 입니다. 물의 차 그린은 힘들고 피곤하며 그것을 마시는 것은 질병 입니다. 물 거품은 좋은 돈이 아닙니다 . 그리고 바닷물이 갈색 일 때 마신 사람은 왕에게 맞을 것입니다 . 그리고 맑은 물을 들여다 보는 것처럼 거울에서 보는 것처럼 얼굴을 보는 사람은 많은 것을 얻을 것 입니다. 얼굴이 잘 보이면 집에 좋은 일을하고있는 것 입니다. 그리고 물을 붓는 것은 그가 그것을 달성했다고 생각하기 때문에 그가 그것을 달성했다고 생각하기 때문에, 골짜기의 증거의 겉옷이나 겉옷과 같은 그의 조건이 아닌 다른 곳에 돈을 쓰는 것 입니다. 그리고 물의 재계는 깨끗하든 어둡 든, 덥든 차갑 든 싫어하지 않으며, 재계는 물의 배출구와 차이보다 해석이 더 강하기 때문에 재계를 수행하는 것이 허용됩니다 . 그리고 물의 눈에서 미움을 당하지 않았다 . 그리고 물 위를 걷는 것은 허영이며 위험하며 그가 물에서 벗어나면 그의 요구가 충족 됩니다. 그리고 그가 깊이 깊은 물에 빠져서 바닥에 닿지 않는 것을 본 사람은 큰 세상을 괴롭 히고 지쳐서 위대한 사람의 문제에 빠진다고 합니다. 찬물로 씻는 것은 회개이며 질병에 대한 치료, 투옥에서 석방, 빚과 두려움으로부터의 안전을 제거하는 것입니다 . 그리고 그가 민물을 많이 마신 것처럼 보는 사람은 누구나 장수하고 좋은 삶이었습니다. 바다에서 마셨다면 왕에게서 돈을 받고, 강에서 마셨다면 강에있는 강물처럼 사람에게서 얻었고, 우물에서 뽑으면 속임수와 속임수로 돈 . 그리고 그가 물을 길어 과수원을 관개하고 경작하는 것을 보는 사람은 누구나 여자의 돈으로부터 이익을 얻을 것이므로 과수원이나 묘목이 열매를 맺으면 그 여자에게 돈과 아이를주고 과수원과 물에 물을 줄 것입니다. 심기, 그의 아내와의 성교 . 그리고 물은 소년의 유리 머그잔에 있습니다. 머그잔이 깨져서 물이 남아 있으면 어머니는 죽고 아이는 남아 있고 물이 사라지고 머그잔은 남아 있으면 아이는 죽고 어머니는 남아 있습니다 . Ibn Sirin은 자신이 물을 마시고 있다는 환상 을 가진 한 여성에 대해 물었 기 때문에 다음과 같이 말했습니다 . 이 여성은 하나님을 두려워하고 사람들 사이에서 거짓말을 추구하지 마십시오 . 한 남자가 그에게 와서 말했다 : 나는 내 옷 의 누더기 , 맛있고 차가운 물 을 마시고있는 것처럼 보았습니다 . 그는 말했습니다 : 하나님을 두려워하고 당신에게 허용되지 않는 여자와 혼자 있지 마십시오. 말했다 : 그녀는 나 자신에 제안 된 여자입니다 ….

…날짜 : 우마르가 그것을 마치 그가 데이트를 먹은 것처럼 보았다는 이야기를했고, 그는 하나님의 메신저에게 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바란다고 말하면서 다음 과 같이 말했습니다 : 그것이 믿음의 달콤함입니다 . 그리고 날짜의 종류는 많고 그것을 보는 사람들의 날짜는 비를 나타냅니다 . 그리고 그것을 먹는 사람들에게는 순수한 일반 생계가 이루어지며 꾸란을 읽는다는 것을 의미하며 날짜는 돈이 절약되었음을 의미한다고합니다 . 무모한 식사의 비전은 딤미를위한 것 입니다. 그리고 좋은 데이트를 먹는 것처럼 본 사람은 누구나 좋고 유용한 단어를 듣게된다고합니다 . 그리고 그가 데이트를 파는 것처럼 보는 사람은 돈을 저장하거나 금고에서 돈을 받고 있습니다. 그리고 그가 데이트를 자르고 그것으로부터 그 의도를 분별하는 것처럼 보는 사람은 누구든지 아들을 갖게 될 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님이 이렇게 말씀하시기 때문입니다 .“ 실제로 하나님은 사랑과 씨앗을 만드 십니다 . ” 타르와 함께 데이트를 먹는 비전은 여성의 비밀 이혼의 증거입니다 . 날짜가 흩어지는 것을 보는 것은 여행 예술 입니다. 그리고 날짜의 대리인 Ghanima . 그리고 자기 시대에 야자 나무에서 나온 것처럼 보는 사람은 누구나 존경 할 만하고 부자이며 축복받은 여자와 결혼 할 것 입니다. 그리고 그는 지치지 않고 귀족의 돈이나 자신의 재산에서 돈을 훔친다는 말을 듣고 함께 일하는 유용한 지식을 습득했다고합니다 . 시간이 지나면 플래그를 듣고 작동하지 않습니다 . 그가 검은 포도가 든 야자 나무를 따는 것처럼 본다면 그의 아내는 흑인 주인의 아들을 낳습니다 . 그가 건조하고 젖은 손바닥에서 수확 한 것처럼 본다면, 그는 부도덕 한 사람에게서 자신에게 유익 할 과학을 배웁니다 . 그리고 몽상가가 괴로워한다면 그는 전능자가 마리아의 이야기에서 말한 것 때문에 안도감을 얻을 것입니다 .“ 그리고 나는 손바닥의 줄기로 당신을 조롱 할 것 입니다.” 흩어져있는 날짜는 디르함이 남아 있지 않다고 합니다. 그리고 그를 위해 날짜가 수확되는 것을 보는 사람은 위험에 처한 사람들에게서 돈을 거두게됩니다 . 그것은 사람이 이븐 시린에게 와서 말했다 서술했다 : I 톱을 내가 마흔 날짜를 발견하고, 그녀는 말했다처럼 : 당신은 마흔 스틱에 충돌 . 그러자 그는 잠시 후 그를보고 말했다 : 술탄의 문에서 사십 대의 데이트를 찾은 것 같았다 . 그는 말했다 : 그것은 4 만 디르함에 영향을 미칩니다 . 남자는 말했다 : 나는 내가 처음했던 것과 달리 이번에는 나의 비전을 넘어 섰다 . 그는 말했다 : 당신 이 처음으로 당신의 비전 을 말했고 나무가 말라서 당신은 일년을 관리했으며 이번에는 나무에서 생명을 가지고 나에게 왔습니다 . 문제는 그가 교차 한 두 번이었다 . 하나님의 메신저는, 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다 말했다 : I 톱 사람이 나에게 와서 내가 외국 갔다, 그래서 나에게 날짜의 음식물을 공급하고, 커널이 나온 경우, 나는 그것을 밖으로 철자 것처럼 . 그런 다음 두 번째 한 조각을 주었고 핵이라면 그것을 날려 버렸습니다 . 그런 다음 세 번째 정상 회담을했고 핵 Vlvztha . Abu Bakr는 말했다 : O 하나님의 메신저, 그것을 건너 게 해주세요 . 그는 말했다 : 그것을 교차 . 그는 말했다 : 회사가 보내지고 그들은 사람을 얻고 인사하고 감염시킵니다 . 그런 회사를 전송하고, 그가 말한 세 번, 그가 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있었다 말했다 : 마찬가지로 왕이 말했다 . Anas bin Malik은 꿈에서 Ibn Omar가 비밀을 먹는 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 당신이 비밀리에 먹는 것을 보았고 그것이 믿음의 달콤함이라고 그에게 편지했습니다 . 그리고 벌거 벗은 남자가 돼지의 배에서 떨어지는 바구니 바구니를보고 밀고 집으로 가져 갔다고합니다 . 그래서 그는 그것을 표현한 사람에게 물었고, 그는 이교도들의 돈을 전리품으로 건넜습니다. 곧 로마인이 나왔고 무슬림이 승리했고 그가 통과 한 것이 그에게 왔습니다 . 이븐 시린은 데이트를 빨고 이웃에게주고 빨고있는 것처럼 본 한 여성에 대해 질문을 받았습니다. 그래서 그는 이렇게 말했습니다 . 이 여성 은 그 와 좋은 호의를 공유 하기 때문에 옷을 세탁 합니다. 그리고 이븐 시린 남자에게 와서 말했다 : 나는 보았다 나는 내 손에 폭포를 가지고 그 안에 날짜가 있고, 내 머리와 얼굴이에 몰두하는 것처럼, 나는 그것을 먹고 말했다 : 그것이 새콤 방법 . Ibn Sirin은 당신이 오른쪽과 왼쪽으로 돈을 버는 데 탐닉 한 사람이며 금지 된 보안에 신경 쓰지 않는다고 말했습니다. 보안은 허용 된 것이지만 나는 그것이 금지되어 있다는 것을 알고 있습니다. 너무 . 여자가 타르와 함께 데이트를하는 것을 본다면, 그녀는 남편의 상속 재산을 가져 가고 그와 이혼합니다 ….

…그것은 꿈속에서 덮개와 덮개 입니다. 수염의 색소 침착은 위선과 부정직의 증거입니다 . 그리고 그에게 합당한 사람을 우울하게하는 것은 축복 인 척하고 원수를 강요하고 두려움으로부터의 안전의 증거, 그리고 그에게 맞지 않는 사람들에게는 고통과 고통의 증거, 빚과 사랑하는 사람의 버림의 증거입니다 . 그리고 여성의 머리 색소에 대한 판결은 수염 머리카락의 색소 침착 규칙과 동일합니다 . 그리고 흰머리가 어두워지는 것은 힘, 잔인 함, 위신이고 헤나로 염색 한 것을 본다면 하나님의 메신저에 따르면 순나 입니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . 턱수염없이 머리를 흔들면 상사의 돈이 가려진다 . 그가 그들 모두를 배신한다면 그는 그의 가난을 숨기고 사람들 사이에 얼굴을 요구합니다 . 시 이전에 색소가 만족스러워 아름다워 진 후 드러난다 . 그가 헤나로 염색 된 것을 본다면, 그리고 색소 침착 전에 그는 무지한 사람이지만 회개하고 그의 잘못에서 돌이 킨다 . 그리고 남자가 그의 손가락 에 헤나 가 묻어 있는 것을 본다면 그는 칭찬을 높이고 손바닥이 면도되는 것을 보면 생계에서 행복을 얻고 오른손이 캐스팅 된 것을보고 죽입니다. 한 남자. 그의 돈 또는 수입에서 . 자신의 손에 헤나가 새겨 져있는 것을 본다면, 필요 나 이득 부족으로 집에서 속임수를 시도하고 있고, 적에게 모욕을 받고 있으며, 아마도 손을 얻는 것으로 거의 유명 할 것입니다. 그는 굴욕감을 얻습니다 . 여성이 자신의 손이 새겨 져있는 것을 본다면 그녀는 사실 인 문제로 자신의 장식품을 속이고있는 것이고, 그 조각이 금으로되어 있다면 그것은 정중하게 얻은 속임수 입니다. 그리고 그 비문이 점토라면 전능하신 하나님을 찬양하는 것입니다. 그리고 그녀가 헤나로 물든 것을 본다면 그녀의 남편은 그것에 좋은 것입니다. 그리고 그녀가 그것을 적용했다는 것을 알았다면 그녀는 그것을 받아들이지 않습니다. 안료, 그녀의 남편은 그녀의 사랑을 보여주지 않습니다 . 그녀의 손이 서로 새겨 져있는 것을 본다면 그녀는 그녀의 아이들에게 감염 될 것 입니다. 사람의 손에 금이 새겨 져 있으면 속이는 것이고 그 안에 돈이나 생계가 없어지는 것 입니다. 여자가 자신의 손이 금으로 주조 된 것을 본다면, 그녀는 남편에게 돈을 지불하여 남편이 그것을 먹고 남편으로부터 기쁨과 힘과 상태를받을 수 있도록합니다 . 그리고 그의 다리가 깎인 것을 본 사람이 그 다리를 새겼다면 그는 그의 가족을 때렸고, 여자가 그것을 본다면 그녀는 남편에게 다칠 것 입니다. 돼지 손은 암울한 삶 입니다. 그리고 시체에서 손을 죽인 사람은 진정을 얻을 것 입니다. 그리고 그의 손에 착색 된 것을 보는 사람은 그의 손에있는 것이 파괴되는 것을 간과 한 것입니다 . 그리고 팽팽한 헝겊으로 손에 안료를 본 사람은 싸움에서 패배하고 적을 무력화 합니다. 그리고 색소 침착은 평범함을 뛰어 넘지 않는 한 여성과 남성에게 장식이자 기쁨입니다 . 그리고 탈색은 행동과 순종을 감추고, 사람들의 눈에서 빈곤을 감추고, 무슬림과 대조적으로 염색하면 위선과 위선을 나타냅니다 . 그리고 손과 발의 깃털은 그의 집과 그의 노예와 그의 돈을 장식합니다. 그가 아이들을 위해 비단과 금을 입기에 적합하지 않은 방식으로, 여자에게는 그것은 즐거움, 좋은 ​​옷과 기쁨입니다. 그것은 결혼식에서 그들의 장식품 중 하나이기 때문입니다 . 헤모글로빈은 여성의 행동처럼 손과 발에 위치 할 수 있습니다. 그는 헤모글로빈에 관한 한 그의 돈이나 그의 동반자를 매우 두려워했습니다 . 헤나없이 염색 된 것을 본 사람은 누구나 싫어하는 일이 일어날 것 입니다. 그것은 말했다 있기 때문에 머리의 흑화는 불행과 비즈니스의 손상을 나타냅니다 : 검게 될 첫 번째는 바로입니다 ….

…머그잔은 유리로 만들어 졌기 때문에 여성의 보석 중 하나입니다 . 그리고 머그잔에 마시는 것은 여성의 옆에서 돈입니다 . 환상 속의 금과 은잔은 생존에 더 좋고, 유리 잔은 깨지기 쉽고, 빛의 숨겨진 물건을 나타낸다고합니다 . 그리고 머그컵 대화 나 소년이 일어났습니다 ….

…그리고 그가 여성의 질과 같은 질이 있다는 것을 본 사람은 굴욕감을 나타냅니다. 그리고 여성이 두 개의 질을 가지고 있다는 것을 보면 질과 뒤쪽 통로에 올 수 있습니다. 그녀의 질, 그러면 아이가 나오고 외음부가 잘립니다. 그는 자신에게 좋은 것이없는 소년이고, 그의 유형이 좋아하면 그는 좋은 소년이고, 그가 아내의 질을 보는 것을 보는 사람은 누구나 고통에서 벗어나 고통에서 나온다. 잘 알려진 여성의 질에서 그가 핥거나 빨거나 주위를 맴도는 동물을 보는 사람은 그녀가 부도덕하고 좋지 않다는 것을 나타냅니다. 알려지지 않았으므로 시청자에게는 Mahmoud가 아닙니다….

…그리고 머리털 : 돈과 장수, 굴레는 꿈꾸는 사람에 따라 다르며, 선한 사람이 그것을 머리에서 보면 그것은 그에게 증가, 보호, 명성입니다 . 그리고 부자가 그것을 본다면 그것은 그의 돈 입니다. 가난한 사람이 그것을 보았고 그것은 그의 죄 입니다. 좋은 머리털은 명예와 영광이며, 그의 머리가 곱슬 곱슬하고 납작한 것을 보면 그는 영광과 영광 입니다. 그가 자신의 곱슬 머리를 한 부족으로 본다면 그는 겸손 해져서 그게없는 것이된다 . 그리고 긴 부족이 그것을 흩어 놓는 것을 본다면 그 족장의 돈이 흩어지고 그것이 부드럽고 부드러 우면 그것은 족장의 돈이 증가하는 것이며 누구든지 그가 긴 머리를 가졌다 고 그에게 기뻐하면 그는 특히 여성에게 칭찬받을 만합니다. 왜냐하면 그들은 다른 사람의 머리카락을 장식에 사용하기 때문 입니다. 이븐 시린은 청년의 머리카락이 하얗게되는 것을 싫어하곤했고, 회색 머리카락은 머리카락이 길면 부족하고 걱정된다고 말합니다 . 그가 그것을 본다면 가난한 사람은 자신의 가난과 빚, 그리고 아마도 투옥 될 것 입니다. 톱 : 그는 Shaibah를 뽑아, 그것은 수니파와 반대 이며 Balmchaakh를 과소 평가하고, 청년 은 그의 머리카락이 오는 것을 보았을 때 머리카락 이 없어 졌습니다. 해석학의 백발은 존엄성과 종교의 증가라고합니다 . 그리고 그것은 전능하신 하나님 께서 ~ 그러면 너는 늙을 것이다 ~ 라고 말씀 하셨기 때문에 우마르의 증가라고 말했다 . 그리고 그의 머리를 회색으로 보는 사람은 누구나 그것을 위해 태어 났다고합니다 . 전능하신 하나님 께서 ~그리고 머리가 젊은이를 불태 웠습니다 .~ Al-Hajjaj bin Yusuf는 그의 머리와 수염이 하얗게 변하는 것을 보았고 Abd al-Malik bin Marwan은 고통과 고통을 만났고 그의 일을 바꿨다는 이야기가 나왔습니다 . 여성의 경우 머리 전체가 회색으로 변하는 것을 보면 남편의 부도덕 함을 시사합니다 . 남편이 좋은 사람이라면 다른 아내와 대조하는 것입니다 . 그렇지 않다면 그는 슬픔이나 슬픔에 시달릴 것 입니다. 남자의 늑대는 결혼했다면 이븐 무바라크이고 금욕적인 사람이라면 그녀는 모든 암컷의 수에 따라 그녀를 사주는 아름다운 노예 소녀입니다. 여성의 머리카락의 검은 색은 두 가지를 나타냅니다 . 하나는 남편이 그녀에 대한 사랑이고 다른 하나는 남편의 직진성 입니다. 여자가 자신의 머리카락을 발견했다면 남편은 그녀에게 결석 한 것 입니다. 그녀가 그녀의 머리를 제거하지 않았다는 것을 알았다면 그녀의 남편은 그녀에게 돌아 오지 않을 것 입니다. 그녀에게 남편이 없다면 그녀는 결혼 한 적이 없으며, 그녀가 두껍다 고 느끼고 사람들이 그녀에게서 그것을 본다면 그녀는 무언가에 대해 분명해집니다 ….

…오 아메드는, 최초의 네비게이터 가지고 68 – 이븐 알 – Jawzi는 알 무타 디드의 종 일부의 권위에 나레이션을했다 사람 : 알 무타 디드 말의 시간에 자고 (2) 우리가 보니 그의 침대, 그는 다음, 공포에 일어 났는데 그는 우리가 그에게 와서, 그래서 우리에게 소리 쳤다 말했다 : 그리고 티그리스로 이동하고 당신이 찾아 첫 번째 선박이 비어과 하강, 그래서 나에게 그 네비게이터를 가져오고 배를 유지, 판사 . 그래서 우리는 빨리 갔다와 사마리아에서 네비게이터 발견 (3) 비우고 칼리프는 그에게 큰 소리와 네비게이터의 정신을 가져 있도록 칼리프는 그에게 말했다 있도록 경사, 거의 나갔다 : 화가를 당신을, 당신은 저주 오늘 당신이 죽인 여자에 대한 당신의 이야기를 믿으세요. 그는 말했다 : 그래서 죄를 지었을 때 그는 말했다 : 네, 충실한 사령관 님, 당신은 오늘의 법칙에서 마술입니다. 그래서 나는 그녀와 같은 여자에게 호화로운 옷과 많은 보석과 에센스를 입고 갔다. 그녀를 쳐다 보며 그녀의 입을 꽉 조이고 익사하고 그녀가 가지고 있던 모든 보석과 천을 가져 갔고 나는 그를 내 집으로 돌려 보내 그녀의 소식이 알려질 까봐 두려웠습니다. 그래서 나는 가고 싶었습니다. 와싯에 그와 함께, 그래서 그들은 나를 만났습니다. 하인들이 나를 데려 갔다 . 그는 말했다 : 그녀의 보석은 어디에 있습니까? 그는 말했다 : 계선 아래 배의 가슴에 . 칼리프는 보석을 가져 오라고 명령했고, 그래서 그는 그것을 가져 왔고, 많은 돈 가치가있는 보석이 많다면, 칼리프는 네비게이터에게 여자가 익사 한 곳에서 익사하라고 명령했고, 그는 그를 부르라고 명령했습니다. 여성의 돈을받을 때까지 여성의 가족이 올 것 입니다. 그래서 그는 바그다드와 그 골목의 시장에서 사흘 동안 그것을 요구했고, 그들은 사흘 후에 왔고, 그래서 그는 보석과 그 여자를위한 다른 것들에서 얻은 것을 그들에게 지불했지만 아무것도 얻지 못했습니다 . 그의 종들은 그에게 말했다 : 오 신자들의 사령관, 당신은 이것을 어디서 알았습니까? 그는 말했다 : 내 잠에서 I 톱 시간은 흰색 머리, 수염 것을 입고 호출 노인 : 오 아메드을, 그녀를 스토킹 내려 그를 체포하고 그가 오늘 죽인 여자의 뉴스에 결정하고 강탈하는 최초의 네비게이터을 그런 다음 그에게 한계를 설정하고 당신이 본 것 입니다….

…여성의 스핀들과 그녀의 발성 : 그래서 그들은 금욕주의 자의 결혼, ummah의 구입, 임산부의 탄생을 나타냅니다 . 남자가 남자로부터 회전하는 것에 관해서 그는 회전의 본질을 나타내는 무언가를 여행하거나 행하거나 시로 회전 합니다. 그가 여성이 회전하는 것을 회전시키는 경우, 그 모든 것은 여행이나 다른 방법으로 그에게 발생하는 굴욕감이거나 그가 거부하는 작업을 수행하며 금지되지 않습니다 . 여성을 회전시키는 것은 그녀를 대신하여 여행하고 그녀에게 돌아 오기 때문에 그녀를 위해 여행하거나 부재 한 여행자의 증거입니다. 그렇지 않으면 그녀의 손으로 일하고 제조하는 데 도움이 될 것입니다 . 그는 Dhu al-Qarnayn의 권위에 대해 다음과 같이 말했습니다 . Ghazl은 그 남자의 나이입니다 . 그가 그것을 빙글 빙글 돌거나 짜는 것으로보고 복사를 마치면 그는 죽습니다 . 그리고 느슨한 스핀들은 여성의 남편, 그녀의 상실, 그녀의 이혼, 그녀의 존재, 그녀의 수정 및 무효화이며, 그녀의 언약은 그녀를 깨뜨 렸습니다 ….

…Al-Wadi : 돈은 후회하지 않습니다 . 정액 : 남은 돈 플러스 입니다. 나에게 부탁 한 것처럼 보던 사람이 그에게 나타났다 . 그로 인해 아내를 더럽히는 것을 본다면 보석이나 옷을 그녀에게 주어야 합니다. 다른 사람의 정액을 함께 보면 다른 사람의 돈이 있습니다. 그리고 정액 항아리는 그것을 친 사람에 의해 치는 보물이다 . 그가 여성의 정액으로 얼룩진 것을 본다면 그는 그것으로부터 혜택을받을 것 입니다. 여성의 질에서 노란색 물이 배출되어 아픈 아이를 출산하고 있음을 나타냅니다 . 붉은 물이 나오면 그녀는 단명 한 소년을 낳았습니다 . 검은 물이 나오면 집안이 최고인 아들을 낳습니다 . 그리고 만약 그녀의 질에서 불이 나오면 그 소년은 권위와 억압과 억압을 갖게 될 것 입니다. 임신 중에 물고기를 낳은 것을 본다면 장수 소년이라고 말하고 단명 소년이라고한다 . 그가 월경하는 것처럼 남자를 본다면 . 금지되어 있습니다. 젊은 여성에게도 마찬가지입니다. 생리 후 구슬을 한 것을보고 회개하고 안도감을 얻었습니다 . 그러나 그녀가 월경을하지 않고 월경을 본 적이 있다면, 그는 전능하신 하나님 께서 “ 그녀가 웃었 기 때문에 우리는 그녀에게 Ishaq을 설교했습니다 .” 라고 말씀 하셨기 때문에 태어났습니다 . 여기에서 웃음은 월경의 의미이며, 만약 그녀가 월경 중이라고 생각하면 그녀는 죄에 빠졌고 그것을 없애고 싶어하면 할 수 없습니다 ….

…어떤 책에서는 비전의 에티켓 중 하나가 여성에게 또는 아침기도 후에 말하지 않는 것이라고 언급했습니다. 이 올바른지? 예, 이것은 일부 책에서 언급되었지만 잘못된 사양이므로 여성에게 비전을 설명하는 것이 허용됩니다. Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 다음과 같이 말했습니다 : 아침기도 후 비전 의 표현 (12/439) : Abd Al-Razzaq이 Saeed Ibn Abd의 권위에 대해 Omar의 권위에 제공 한 것의 약점을 나타냅니다. 일부 학자에 따르면 al-Rahman은 여성의 긴급함과 비전이 잘못 해석 될 것이라는 두려움과 같은 일부 오해에 근거하거나 여성의 짧은 시선에 근거한 것입니다. 이러한 외모의 오류는 숨겨져 있지 않으며, 메신저가 하느님의기도와 평화가 그에게 있기를, 아이샤와 카디자 같은 여성에 대한 그의 비전을 설명하고, 하느님 께서 그의 아내들 사이에서 그들을 기뻐하실 수 있다는 것이 입증되었습니다. 금지 된 어머니, 이븐 오마르의 이야기와 그는 하나님이 그에게 환상을 보여 주길 바랬고, 그가 그녀를 보았을 때, 그는 그것을 그의 여동생 하프 사에게 해설했습니다. 하나님 께서 그들 모두를 기뻐하시기를 바랍니다.이 모든 이야기는 충분합니다. 이 말을 불신하고 우리는 그것이 당시에 맞다고 말합니다 ….

…그리고 뒷면에 관해서는 다음 나타난 사람, 자신의 지원, 자신의 가치, 그가 기억할 수있는 자신의 피난처와 힘의 장소 . 등이 구부러진 것을 본다면 부통령에 맞을 것이고 이것이 회색의 증거 라고 한다 . 그리고 친구의 등을보고 돌아 서서 그를 버렸습니다 . 그리고 적의 등을보고 그의 악으로부터의 안전 . 그리고 노인의 등을보고, 그의 세계에 대한 경영과 그 종말 . 그리고 젊은 여성의 등을 보며 필요가 조금 늦어 졌습니다. 여성의 하프백을 보는 것은 그녀가 감당할 수없는 것을 요구하는 증거이며 그는 그 문제를 이어 받았습니다 ….

…머리카락은 머리털과 같습니다 . 꿈에서 그는 돈과 장수이므로 머리카락을 보는 사람은 길고 수명이 길어집니다 . 그리고 부족의 머리카락이 곱슬 곱슬해진 것을 본다면 겸손해야하며, 그 반대라면 통치자의 돈이 흩어 집니다. 그리고 그것은 말했다 : 많은 시가 그의 돈이고 그가 가난하면 그의 빚 입니다. 꿈에서 곱슬 머리가 있다면 돈, 남편, 옷 등으로 보상을 받는다는 뜻 입니다. 그리고 그의 머리카락을 길게 보는 사람은 특히 여성들 사이에서 칭찬받을 만합니다 . 머리띠는 인간 부채의 증거입니다 . 콧수염과 겨드랑이 털을 제거하는 것은 부채 구제, 헌신 및 Sunnah 준수의 증거입니다 . 그리고 머리를 땋는 것은 물건의 숙달과 돈 절약을 의미 합니다. 그리고 그의 머리카락이 제자리에서 싹이 트는 것을 보는 사람은 그를 때릴 것 입니다. Hajj 시대에 머리카락을 깎는 것은 안전을 의미합니다 . 그리고 그것은 말했다 : 머리카락을 뽑는 것은 선견자의 종교의 성취를 나타냅니다 . 병사가 머리카락이 너무 길다는 것을 알게되면 무기가 늘어납니다 . 그리고 그의 머리카락을 말털로 보는 사람은 도둑이라면 체포 될 것 입니다. 그리고 그의 머리카락이 돼지 털처럼되는 것을 보는 사람은 누구나 고난에 맞을 것 입니다. 불안한 사람들을위한 풍부한시는 그의 관심이 증가하고 기뻐하는 사람들의 풍부함, 그의 즐거움이 증가하는 것 입니다. 여성의 머리카락이 검다는 것은 남편이 그녀에 대한 사랑을 나타냅니다 . 그녀가 자신의 머리카락을 드러내는 것을 본다면 그녀의 남편은 그녀에게 결석했을 것 입니다. 그녀가 여전히 숨어있는 것을 알게되면 남편은 그녀에게 돌아 가지 않을 것 입니다. 남편이 없으면 결혼하지 않습니다 . 그리고 겨드랑이 털의 길이는 소유자의 빚과 관대함의 필요성과 타당성의 증거입니다 . 그 안에 이가 있으면 아이들이 풍부하다는 것을 나타냅니다 . 그리고 그의 머리털을 보는 사람은 부족합니다 . 그리고 누군가가 그의 머리카락을 뽑는 것을 본다면 그것은 돈의 불행이며 그가 머리카락에 기름을 부은 것을 본 사람은 누구나 그의 장식품 입니다. 그리고 그가 머리가 희미 해지는 것을 보는 사람은 그의 결점을 보게 될 것 입니다. 그리고 시가 자라지 않는 곳에서 시가 돋아 나는 것을 보는 사람은 누구나 그것을 위해 종교가 풍부 할 것 입니다. 손바닥에서 머리카락이 자라는 것이 이점 입니다. 그리고 아마도 머리털은 농장, 돈, 명성, 미혼 여성의 남편, 미혼 남성의 아내를 가리 킵니다 . 머리를 땋는 것은 돈을 모으는 것을 의미하며, 머리에서 이가 제거되면 그의 땅에서 부패한 사람을 제거하는 것을 의미합니다 . 머리카락이 좋은 것은 선행을 나타내는 것일 수 있으며, 여자가 말리면 아프고 죽었습니다 . 그리고 그 남자는 그의 장식, 보호 및 지속적인 돈을 느꼈습니다 . 체모가 하얗고 부자라면 돈을 잃을 것 입니다. 그리고 여자가 자신의 머리카락이 윤기 있고 뜨겁다는 것을 본다면 남편의 돈을 지불하고있는 것 입니다….

…미용사 꿈속에서 미용사를 방문하면 매력적인 여성의 경박함과 관련이 있습니다 . 여성의 경우,이 꿈은 완전히 결함이있는 그녀에 대한 가족의 불편 함과 비판을 의미 합니다. 여자가 머리카락을 염색하는 것을 꿈꾸면 적들이 자신의 명성을 파괴하려고하므로 어려움을 제외하고는 사회의 경멸에서 벗어날 수 없습니다 . 그녀가 미용사에게 그녀의 머리카락을 취급한다면, 이것은 그녀가 사소한 문제를 처리하고 사람들을 그녀의 욕망에 종속시키기 위해 많은 수단을 사용할 것임을 의미합니다 ….

…우물 : 집의 우물은 그가 그 가치이기 때문에 주님을 나타낼 수 있습니다 . 아마도 그녀는 그의 아내를 가리킬 것입니다. 왜냐하면 그가 그녀에게 양동이를 가리키고 그의 밧줄이 그녀에게 내려와 물을 추출하고 그녀가 여성 일 때 그녀의 위장에 물을 운반하기 때문입니다 . 그리고 그 해석이 사람이라면 그 물은 그의 가족이 제공하는 돈과 생계이며, 집에 붓지 않은 것이 더 좋은 것이고, 넘치면 이것이 그의 비밀이자 그의 말입니다. 그의 물이 적을수록 그의 수입과 생계의 약점이 줄어 듭니다 . 그의 물이 손에 가까울 때마다 이것은 그의 선함, 관대함, 그가 가진 것과의 근접성, 그의 돈에 대한 그의 돈을 나타냅니다. 우물이 여자라면 그 물도 그녀의 돈과 태아이므로 더 가깝습니다. 그것은 손에 달려 있고, 그녀의 탄생이 가까웠고, 땅에 넘치면 그를 낳거나 쓰러 뜨릴 것이며, 아마도 우물은 종, 노예 및 짐승을 나타낼 것입니다. 알 수없는 우물은 여행을 나타낼 수 있기 때문에 물과 그 원인을 판매하거나 여행 등을 통해 가족에게 이익을주는 사람은 양동이가 통과하여 들어오고 다가오는 것과 같은 방식으로 이동하고 돌아 오기 때문입니다. 여행자 . 아마도 계곡에있는 도로에서 잘 알려지지 않은 것은 그것을 얻는 모든 사람이 자신이 원하는 것을 얻는 시장을 나타냅니다 . 그리고 그의 물통은 그에 매달린 그를 운반 했습니다 . 아마도 그것은 바다를 나타내었고 아마도 예배자들의 흙이 씻겨 진 화장실과 모스크를 나타내었을 것입니다. 아마도 그것은 걱정을 드러내는 그로부터 지식을 이끌어내는 과학자를 나타 냈을 것 입니다. 아마도 그녀는 지나가고 그녀를 원했던 간음 한 여자를 가리 켰을 것 입니다. 아마도 그것은 굴에서 요셉에게 일어난 일에 대한 감옥과 무덤을 가리 켰을 것 입니다. 미지의 우물에 빠진 것처럼 보는 사람은 아프면 죽을 것이고, 배가 부러져 물에 빠졌을 때, 육지로 여행 할 때는 길을 끊고 속이고 자신을 배신하고 다툼이라면 투옥되고, 그렇지 않으면 강압적 인 화장실에 들어가거나 집에 들어갔다 . 그리고 그가 알려지지 않은 우물에서 양동이를 뽑으면, 어린 양이 있으면 소년을 대신하여 설교했습니다. 왜냐하면 그는 영광스럽게 말했기 때문입니다 .“ 그런 다음 그는 양동이를 만들었고 오 좋은 소식입니다. 이것은 소년 입니다. ” 그리고 그가 바다 나 육지에서 물건을 가지고 있었다면 그 물건은 그에게 가져 왔거나 그에게 닿았습니다 . 그리고 그가 아픈 사람이 있다면 그는 깨어나 탈출하여 결론을 내 렸습니다 . 죄수가 있으면 감옥에서 탈출했습니다 . 그리고 그가 여행자가 있다면, 그는 그의 여행에서 왔습니다 . 그렇지 않고 그는 독신 이었다면 그는 결혼했습니다 . 그렇지 않으면 그는 자신이 필요로하는 술탄이나 통치자에게 간청했고 그를 위해 성취되었습니다 . 그리고 양동이가 온전하고 가득 찬 것처럼 보이면 그 모든 것 . 그리고 아랍인들은 이렇게 말합니다 . 이것으로 우리를 인도 해주십시오 . 그리고 그 중 어느 것도 지식이 필요하지 않고 그가 그것을 던지지 않으면 우물이 그것을 몰고 끌어서 유발할 것입니다. 그래서 물에서 유용한 것이 그것만큼이나 유용하며 그가 그것을 흘리거나 흘리면 , 그것은 그것을 파괴하고 그것을 소비합니다 . 시인은 말했다 : 그는 희망적인 생각으로 사는 것을 추구 하지 않습니다 … 그러나 나는 양동이에 양동이를 던져 단계와 단계로 채우십시오 … 당신은 슬러지와 약간의 물을 가져오고 그들 중 일부는 말했다 : 남자가 글쎄, 그녀는 웃고 쾌활한 여자이고 여자 를 보면 그는 예의 바른 남자입니다 . 그리고 그가 물이 담긴 우물을 파는 것을 본 사람은 누구나 부유 한 여성과 결혼하고 그녀를 속이는 것 입니다. 물이 없으면 여자는 돈이 없습니다 . 그가 그 물을 마시면 그가 파는 사람이라면 속임수로 돈을 치고, 그렇지 않으면 파는 사람의 손이나 독약, 또는 그의 뒤를 쫓는 발 뒤꿈치로 돈을 씁니다 . 수출업 자나 도착하는 사람이 밧줄과 양동이로 끌리는 지역, 집 또는 마을에서 오래된 우물을 본다면, 사람들이 혜택을받는 여성이나 여성의 남편 또는 그녀의 가치가 있습니다. 전능하신 하나님 께서 이렇게 말씀 하셨기 때문입니다 .“그리고 모든 하나님의 밧줄을 굳게 잡으십시오. ~ 그 물이 그 우물에서 오버 플로우보고 그것을 벗어나면, 그들은 그 곳에서 슬프고 울고 있습니다 . 물이 가득 차고 쏟아지지 않으면 그 좋은 점과 나쁜 점을 찾는 데 아무런 문제가 없습니다 . 그가 과수원을 관개 할 우물을 파고있는 것을 본다면, 그는 가족과 성관계를 갖는 약을 복용 합니다. 그가 집에 물이 들어갈 때까지 배수하는 것보다 우물이 더 많이 넘쳐나는 것을 본다면 그가 돈에 걸려 넘어지면 곤경에 빠질 것 입니다. 그가 집을 떠날 때까지 그렇게하는 방법은 그가 집에서 나가는만큼 돈에서 벗어나기 때문이다 . 그리고 그가 혼란스러운 물로 우물에 빠졌다는 것을 본 사람은 누구든지 부당한 권위있는 사람과 행동하고 그의 음모와 억압에 시달릴 것 입니다. 그리고 물이 맑으면 그에게 만족하는 의로운 사람을 처분하는 것 입니다. 그가 떨어지거나 우물에 보내진 것을 본다면 그는 여행 할 것 입니다. 우물은 사람이 알 수없는 위치에서 그것을보고 그 안에 담수가 있다면 그 사람의 세계이고 그는 그 속에 물만큼 긴 수명을 가진 풍성한 자기 쾌락을 가지고 있습니다. 그리고 그 안에 물이 없으면 수명이 다한 것 입니다. 그리고 우물의 붕괴는 여성의 죽음입니다. 발이 우물에 걸려있는 것을 본다면, 그는 모든 돈으로 음모를 꾸미거나 화를 냅니다. 그가 우물에 들어가서 절반에 도달하여 그것을 부르면 그것은 여행 입니다. 그리고 그가 자신의 길에 도달하면 리더십과 후견인이되거나 무역과 좋은 소식으로 이익을 얻었고 우물의 절반에서기도의 부르심을 들으면 그가 왈리라면 고립되고 그는 상인이었고 그들 중 일부는 이렇게 말했습니다 . 집과 땅에서 우물을 보는 사람은 생계를 풍요롭게하고 고난을 겪은 후에는 안식을 얻고 유익을 얻습니다 . 묻힌 우물을 치는 사람은 누구나 돈 웅덩이를 쳤다고합니다 ….

…꿈속의 우물, 웃고 똑 바른 여자 . 여자가 우물을 보면 매너가 좋은 사람입니다 . 그리고 우물은 돈이나 과학, 큰 사람이나 감옥, 제한이나 속임수 입니다. 그리고 그가 우물을 파고 물이 있다는 것을 본 사람은 누구나 부유 한 여자와 결혼하여 그녀를 속이는 것입니다. 왜냐하면 드릴링은 속이기 때문입니다. 물이 없으면 여자는 돈이 없습니다. 그녀의 물을 마신 다음 그는 사기로 돈을 쳤다 . 그리고 만약 그가 수출업자와 도착 자들이 밧줄과 양동이로 그리는 지역, 집 또는 마을에서 오래된 우물을 본다면, 여성, 여성의 남편, 또는 그녀의 가치가 있고 사람들은 그로부터 이익을 얻습니다 그들의 생계에서 그는 좋은 기억을 가지고 있습니다. 그 우물에서 물이 넘쳐나는 것을 본다면 그 우물에서 나왔고 그들은 그곳에서 슬퍼하고 울었습니다 . 그리고 그가 과수원에 물을주기 위해 우물을 파는 것을 본다면 그는 가족과 성관계를 갖는 약을 먹습니다 . 그가 집에 물이 들어갈 때까지 우물이 넘쳐나는 것을 본다면 돈이 닥치면 재앙이 될 것이고, 그가 집을 나가면 그가 떠난만큼 돈에서 빠져 나가는 것이다. 집 . 그가 우물물에 빠졌다는 것을 알게된다면, 그는 불의한 폭군적인 남자와 행동하고 있으며, 그는 그의 음모와 잘못으로 괴로워 할 것이고 그의 일이 그에게 어려울 것 입니다. 물이 맑으면 그에게 만족하는 의인을 위해 일합니다 . 그가 우물에 앉으면 그는 교활한 사람으로 취급되고 그는 그의 음모에서 구출됩니다 . 그가 떨어지거나 우물에 보내진 것을 본다면 그는 여행합니다 . 그리고 우물은 사람이 알 수없는 위치에서 그것을보고 그 안에 신선한 물이 있다면 그것은 그 사람의 세계이고 그 안에서 그는 물만큼 축복 받고 장수 할 것입니다 그리고 그 안에 물이 없다면 그의 삶은 다 된 것 입니다. 우물의 붕괴는 여성의 죽음입니다 . 발이 우물에 매달려있는 것을 본다면, 그는 돈의 전부 또는 일부로 음모를 꾸미고있는 것 입니다. 그가 우물에 들어가서 절반에 도달하면 그는 그것을 부르고 여행합니다 . 우물 한가운데서기도의 부름을 들으면 통치 자라하더라도 고립되고 상인이라하더라도 패배한다 . 그리고는 말했다 : 그가 것이 아니라에 빠진 것을 보았다 위해, 그는이 계산되지 않는면에서, 자신의 생계에 어려움 후 용이성 및 혜택을 풍부하게 얻을 것입니다 자신의 가정이나 자신의 땅에서 잘 본다 누구든지 그의 계급과 그의 앞에는 떨어 집니다. 아마도 우물은 아버지와 소년, 공손하고 무덤,기만과 필요의 충족, 여행과 요구, 희소성과 관대함을 나타 냅니다. 그리고 모든 우물에는 해석이 있습니다 . 집의 우물은 집주인이나 그의 상점, 그의 아내 또는 하인 또는 그의 돈, 죽음 또는 생명을 나타 냅니다. 깨진 우물은 여행과 이동을 방해합니다 . 그리고 거리의 우물은 모스크 나 화장실을 나타내고 아마도 우물은 모든 사람이 오는 간음 한 여성을 나타냅니다 . 그리고 따뜻한 우물은 그 경계를 나타냅니다 . 그리고 길의 우물은 고통 후 외음부를 나타냅니다 . 그리고 물레 방아 우물은 어떤 사람들은 행복하고 다른 사람들은 가난한 세상을 나타내며 아마도 학생들을위한 지식과 학교의 고향을 나타냅니다 . 그리고 어떤 사람이 차선이나 유명한 나라에서 잠잠의 우물을 본다면, 그는 그의 간구나 호의로 사람들에게 도움이 될 사람을 그 위치로 데려 올 것 입니다. 아마도 이것은 그 나라 사람들이 적들에 대한 승리와 그들의 축복의 풍성함을 나타내었을 것입니다. 그리고 아마도 그들이 그것을 필요로 할 때 유익한 비가 그들에게 떨어졌을 것 입니다. 그가 우물 위에 서서 맑고 좋은 물을 뽑았다는 것을보고 학자라면 뽑은만큼 그에게서 얻었고 가난하면 돈을 벌었고 독신이면 결혼했고 그의 아내가 임신 한 경우, 특히 그가 양동이를 그리면 아이를 데리고오고, 그렇지 않으면 그가 사람 정보를 생략하고 그들에게 짖는 소리를 낼 이유가 있습니다 . 그리고 그가 필요를 찾고 있다면 그는 그의 필요를 충족 시켰고, 그가 여행을 희망한다면 그는 여행을 할 것이고 여행에서 큰 혜택을 얻었을 것 입니다. 그가 그에게 일어난 요청을 요구하고 그가 희망을 희망한다면 그는 그것을 깨달았고, 우물이 뇌물에 가까웠다면 그는 관대 한 사람이고 그가 멀리 뿌려지면 그는 인색 한 사람, 우물의 물은 다신교와 전능하신 하나님에 대한 불신을 나타냅니다 . 우물은 Bir Rib의 반대이기 때문에 종교에 대한 의심을 나타낼 수 있습니다 . 그리고 그가 우물을 보는 것을 보는 사람은 여자를 생각하고 봅니다 . 그의 우물이 접혀 있고 그의 아내가 아프거나 산후 기간에있는 것을 보는 사람은 누구나 구원을 받고 병에서 사라질 것입니다 ….

…Jaafar Al-Sadiq은 유방의 비전은 어린 소년, 소녀, 하인, 친구 및 형제의 다섯 가지 측면으로 구성되어 있다고 말했습니다 ….

…유방의 통증은 해 롭습니다 ….

…일부 표현 자들은 유방의 비전이 재무부, 돈, 딸, 생활, 삶, 종교 및 연민의 7 가지 측면으로 구성되어 있다고 말했다 ….

…그리고 그가 덮개에서 칼을 뽑고 있어야 할 때 밖으로 나가는 것을 보는 사람은 의로운 소년이 도착한 것으로 해석됩니다 ….

…표현과 표현 은 특히 ​​비전의 해석에 단어 ( 표현 ) 를 적용합니다 . 표현 은 다음과 같습니다. 명백한 비전에서 내부로 의 통로 . 이것은 Ragheb의 의견 입니다. 그것은 말했다 다음 을 고려 물건입니다 그것의 일부를 고려 하더라도 몇 가지 이해를 얻을 이가 되어 나레이션 알 – Azhari . 기원 의 표현이됩니다 에서 유래 : 교훈 , 있다 으로부터 추월 이벤트에 이벤트 , 그리고 팀 물과 비 사이의 언어 학자 – 물 바이 패스, 그들은 말했다 다음 물이 초과 수영 또는 선박 또는 다른 소위 이라 불리는 : 운송 . 그들은 말했다 : 마음 교훈이있다 로부터 밖으로 도달하는 경우 시청자가 알고있는 무엇 없는 장면 . 그것은 말했다 : 어떤 완화를 넘어 비전을 해석했습니다 . 그리고 : 그것의 과장 을 강조하여 교차 . 에서 다운로드 : ~ 너희는까지 전달하는 경우 의 비전 (1)~ 당신이기도 끝에 당신은 것입니다 기억 그녀의 돈 . 횡단 다음 의 이름 로부터 배우 를 통해 행위는 , 말했다 : 관통 비전과 단어 해석 교차 . 아부 바크르가 있었다 알라가 그를 기쁘게 할 수 의 유명한 해석 가장 눈에 띄는 동료 비전과 표현, 그리고 어떻게 그의 않는 교사가이다 의 메신저 알라의 의 교사가 모든 국가 , 설명 된 중 하나 친구들, 같이 ~ 정복 ~(2) ~ 의 한 특급 사람들의 애프터 비전 의 메신저 그에게 알라 ~ . 그것이 또한 악명 그들의 말, 비전 이맘 아부 바크르 무하마드 빈 Sirin 안사리 Basri 충성도 에서 태어나 33 의 에서 사망 (110) 에와 기인 그를 책 ( 의 발현 비전 ), 인쇄 및 언급 이븐 알 – 나딤 에서 인덱스 , 은 IS 에 그의 백성 사이에 롤링 책 대신 : ( 에서 팀 이야기 의 해석 꿈 ) 와 참조 플래그 버튼 전체 (25 \ 7 ) A와 적절한 번역 따라 찾을 강력한 Zrcelli 및 종료에 어느 Ibn Sirin 책의 유효 하지 않은 비율 . 또 다른 세계는 : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, Sufis 중 하나이며 다음 과 같은 많은 출판물이 있습니다 . ( 꿈을 표현하는 생물을 향하게 함 ) 사물과 인식을 포함 하며 여성과 여성 의 이름은 드물게 발생하지 않을 수 있습니다. 수 하는 것은 불가능 의 일부를 참조 내세이를 그리고 있음을 했다 수피 성취하고이 분야에서 증가했다고 밝혔다 것이 사실입니다 , 많은 작가는 교수로, 그의 작품을 칭찬했다 무하마드 쿱 , 다음 내가 말할 : 이 부분에서 나는 expressers의 방법론과 교차에 제공해야하는 필요한 사항에 대해 이야기합니다 , 그리고 이 전에 많은 현대 오래된 expressers이 있음을 지적하고 , 내가이 찾고 있지 않다 자신의 이 주제에 대한 후속 조치를 통해 많은 이들이 따르는 접근 방식에 대해 이야기하겠습니다 . . 내가 말할 : Mabro 비전은 최근 세 부분으로 나누어 : 1 – 섹션 I : 의 주인 이 부분 만 반영되지 않습니다 약간은 멀리 부끄러워 표현 및 종료 의 문 학습 표현을 , 그리고 그가 말한 것을 에 대한 질문 식을 품질 대답 : 하나 방지 학습과 그 통찰력 품종을 , 및 대상은 우리가 오래된 Mchaikhana에서 들었어요이 문제는 하나님이 존경 자비를 죽은 사람들 , 축복 우리를 에 현대 . B – 섹션 II : 달리 안녕 첫 번째 섹션 , 식 확장 , 과 의 수사학 각위원회의 비전의 질문에 , Palmchaffhh, 교통, 심지어 의해 받는 쓰기 소유자 또는 다른 사람 , 그리고 일부 안녕 찾기 당신이 도전을 알려줍니다 해석하는 방법을 통해 의 해석 에 대한 책임의 비전 을 . C – 섹션 III : 만 안녕 그리고 안녕 십자가하지만 Palmchaffhh 사이 섹션 , 그리고이 것을 요구 의 소유자 비전 유체 및 방지입니다 가까스로 전송을 , 그리고 안녕 , 너무 노골적인 표현 : 하는 방법에 대해 말씀 해석 때로는 . 아마도 에서 방종 의 발현 비전 , 그리고는 열 각 보드에서 도어와 요즘 강의 뭔가 사고 , 여기에 나는 반대하지 오전 의 발현 A와 비전 과학 , 하지만의 관용에 대한 표현 비전 , 오픈 모두에서 문 요즘 보드 및 강의 아무것도 사고와 여기에 나는 반대하지 오전 과학으로 표현 비전,하지만 표현의 방종에 대해, 조사되지는 비전의 상태에 대한 요구하고 있지, 그리고 비전에 대해 물어, 그 표현과 시간. 이것들은 교차가 최적의 표현을 가능하게하기 위해 필요한 것들 이며, 따라서 당신은 그것을 읽는 것에 의한 그의 표현의 정확성이 Cent에서 50을 넘지 않는다고 말하는 청각 비전을 견디는 표현 자들 사이에서 발견 됩니다 ! 나는 하지 않습니다 만 Almtsahlain가 말하는 비난 , 하지만 그 첫 번째 섹션뿐만 아니라으로 소유자는 잘못된 – 내 소견에 더 – 장기 비전 만 분별하지 , 하지만 분별력과 학습과 실천 의 기술 확보 및 개발 마스터 , 그들은 사람 마다 다릅니다 . 예, 그것은 요셉의 아들 때 분별력이다 야곱이 그들에게 평화의 축복 전능하신 말했다 ~ Ijetbik 당신으로 당신의 해석 가르쳐 주님과 대화와의 은혜 당신과의 모든 야곱을 완료로 아브라함과 이삭에 의해 부모가 당신의 주님은 아시고 현명 하십니다. ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas 는 그의 해석에서 ( 그리고 당신에게 대화 의 해석을 가르칩니다 ) 비전 의 표현에 대해 말했고 , 사람들이 그의 말을 해석하는 것을 아는 것뿐만 아니라 당신을 가르칩니다 (3)). 예 , 그것은 분별 야곱은 , 때 아브라함과 그들에게 다니엘과 무하마드 그 선지자와 평화 , 아부 바크르가뿐만 아니라 동료 알라 그와 오마르 이븐 알 기쁘게 할 수있다 – Khattab와 오스만 빈 Affan와 알리 이븐 아비 탈레반과 압둘라 빈 아바스와 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스와 아나 스 빈 말리크 살만 알 – 페르시아어, Huzaifa 빈 알 – Yaman, 아이샤 빈트 아비 바크르 알 – Siddiq은, 하나님은 그들 모두와 함께 기뻐 할 수있다 , 등 . 그러나 다른 사람들은 그렇지 않습니다 . . . , 그것은 모두 firaasa는 아니지만 , firaasa , 영감 , 그리고 꾸란, Sunnah, 언어 , 잠언 , 그리고이 예술에 관심있는 사람에게 알려진 기타 것들을 포함 합니다 . 온 에 동의 바로 아부 Hurayrah에 대한 이야기 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수는 말했다 : 나는 들었다 의 메신저 라고 알라의 평화 그를 따라가 ~ 뿐만 아니라 예언의 왼쪽 선교사 ~ , 그들은 말했다 : 어떤 선교사? 그는 “ 의로운 비전 ”(4) 이라고 말했고 이것은 Bukhari의 표현 입니다. 이맘 아마드 평화 의 기준이 그에게 달려 있다고 그는 말했다 : ~ 무슬림 은 꿈을 보거나 그를 본다 ~(5). 의미 : 것을 계시에 의해 중단 이 무엇인지 그와 유적에있을 그의 죽음 평화 것만이 될 것 그를 가르치고 에 의해 볼의 비전 신자 , 뿐만 아니라 영감의이 같은 뉴스 도했다 선지자하지 위치 할 예언자의 평화를 상기 그를 따라 연령 하여되었습니다 말하는 당신 Mahdthon 전에 유엔 – 어떤 비전을 그리고 그것은 말했다 :하는 권리와 카리는 말했다 : 바로 혀에있는 . 그것은이었다 , 내 나라에없는 중 하나를 포함 오마르 빈 알 – Khattab이되었다 ~ 합의 (6). 그는 많은 말 Omowo의 부재에 대한 성도 , 이 영감을 들었다 , 우리가 요청할 수도 있습니다 어떤 영감과 이유를 말하자면 오늘 ? 나는 말한다 : Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 말했다 : 비밀은 그의 시대에 영감의주기에 있었으며, 하나님이 그를 축복하고 그에게 계시 의 우세 인 그에게 평화와 풍요를 주시기를, 하나님의기도와 평화는 깨어 있었고 그에게서 기적을 보여주고 싶었 사람, 그를 따라가 , 그래서 는 아무 것도 적절했다 일어나지 자신의 시간에 그에게 , 그리고 계시가 그의 죽음에 의해 중단 될 때 영감은 하나님으로부터 보안을 지목했다 누구를 위해 떨어졌다 그 혼란 … 그리고 이 자사의 풍요 로움에도 불구하고 무슨 일이 있었 그의 명성이 그것을 거부하는 사람들의 오만임을 부정에서 . 이븐하자 르가 자세히 영감임을 알 – 파스에서 영감과 비전의 차이와 언급 : A와 마음을 움직이는 것 그가 유혹하는 과학 추론없이 행동하는 것. 의 아비 자이드 Dabbousi 의 이맘 탭 , 이 것을 공개했다 허용되지가 이 때에 만 행동 이 의 모든 인수를 에 문이 허용 , 단어 지난 시날 말했다 . 그는 했다 예언자의 평화가 그에게 가끔 컷 비전 동반자가 될 Viabbarha 하나 그 중 하나 그의 말에 , 그리고 이것은에서이다 문제 교육의 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 무엇을 이것에 대해 서술되는 것은보고 된 것입니다 수 있습니다, 그에게서 Ibn Sh Wahab는 다음과 같이 말했습니다 : 예언자 평화가 그에게 비전이 있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 : ~ 오 Abu Bakr , 내가 당신과 나는 Vsbaktk 정도 Bmrqotin과 반을 앞선 것처럼 보았습니다 . ~ 그리고 hemostats : class . Abu Bakr 는 말했다 : O 알라의 메신저 , 그의 자비와 용서에 대한 알라 Iqdk, 그리고 나는 당신이 2 년 반 후에 살고 있습니다 . 이 hadith는 주요 특성에서 al-Suyuti에 의해 언급되었으며 Ibn Saad에 기인했지만 mursal입니다 (7). 이것은 Abu Bakr의 firaasa입니다 . Ibn al- Qayyim 은 그의 책 ( 활주로 ) (8)에서 다음 과 같이 말했습니다. ~ 지리학은 가정 의 지위 였고 앞으로도 남을 것입니다 .~ 예배를 조심 하고 당신은 우리입니다 ~(9), 그것은 하나님 의 빛 이기 때문입니다. 에 자신의 마음 옳고 그름과 사이 종의 차별화 그를 현재의 실업자와 진심과 거짓 . 현재 실업자 와 말 다음 전류가 장식되어 및 분석, 그에 대한 실업자 , 말했다 : 여자는 빈 장식품 실직 혼란 , 그리고 그는 하나의 구별을 의미 것 그리고 자신에 대한, 이 관상학에 따라 전력 에 믿음 , 그것 중 하나입니다 강한 믿음을했다 분별력 . 이븐 마수드 알라 그에 대해 말했다 수 있습니다 : Avars 사람들 세 : 아지즈 유세프, 그는 그의 아내에게 말했다 ( 그는 Infna 또는 우리 아들 수 있습니다 그의 아내 Akrami 휴식 장소 이집트에서 구입했다 () 유 서프 : 21 ). 의 딸 그녀는 말했다 Shoaib : ~ Astijrh ~( 이야기 : 36). 아부 Umar의 Bakr, Astkhalafh 때 알라가 기뻐할 수 있습니다. . 그것은 이었다 동료의 많은, 하나님 께서 애슬론 그들을 축복 , 그리고 친구는 알라는 그와 함께 기뻐할 수 의 선두 주자 는 것입니다 – 오마르 이븐 알이 큰 국가 식별 후에는 Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그것이 그가 무슨 일이 뭔가 말했다 : 나뿐만 아니라 생각 하지만, 그는 또한 말했다 , 충분한 Frasth OK 테 Rabbo에 알려진 위치에 – 하지 않은 분야 우리의 대화 (10) 와 I도 말했듯이 : 분별력 동료가 지형 생각 , 그리고 아웃 의 이 종류의 생명과 빛의 관상학의, Ahbhma 하나님을 위해 누구 그분의 뜻 노예 , 그리고 라이브 마음을 그렇게하고 거의 Frasth 잘못을 할 수 계몽 , 이 확인한다이 구절 : ~ 나는 그것을 믿고 죽은 Vohieddinah이었다 노라 산책 그를 만든 어둠 속 에서 그와 같은 사람들 은 그들이하고있는 일을 믿지 않는 자 들을위한자인만큼이나 그들 밖에 있지 않습니다. ”( Anaam : 122 ). 의 발현하면 비전이있다 Balfrash 조상이 다른 때 후렴구는 것을 의미하는 것은 아니다 많은 , 하지만 난이 의 측면에서 차이가 몇과 만 군중을 , 있을 수 있습니다 그 관상학 부여 하나님의 시대는 , 여호와이었다 에서 이야기 : ~ 두려워 의 통찰력 믿는, 그것은됩니다 에 의해 볼 의 빛 하나님 (11). 에 따르면 에 아부 Hurayrah를 통해 서술 하나님의 hadith의 아부 Hurayrah는 상기 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 : 하나님은 말했다 : 그것은이다 에 이상한 저와 레아 Aznth 전쟁이었다 , 가까이 나의 종에, 뭔가에 의해 가정보다 좋아 나는 그에게 , Balnoavl에 가까운 여전히 압디 무승부 내가 그를 사랑 때까지 , 나는 당신이 그가 듣는 것을 듣고 좋아하면 , 자신을 와 시력 그가보고있는 , 그의 손 그는 파업하는 , 그리고 그의 발에 그가있는 산책을 , 그리고 Oattiynh달라고 , 내가 Oaivnh에 피난처를 추구하면서 . 나는 어떤 것에 대해 주저 나는 나는 정보] 배우 주저 같은 신자 혐오를 죽음과 나는 Madsth 싫어 (12) ~ 하고 는 그를 만드는 일 과학, 지혜, 설교에서 들은 유익을 얻고 좋은 경험을 설교함으로써 하나님 의 빛 이 서있는 상태 , 믿음, 믿음 으로부터 하늘과 땅에 있음을 보게합니다 . 그는 자신의 책 에서 마크 음나리 (mark Mnari) 라고 말하면서 ~ 신자 의 통찰력을 두려워하라 ~ 는 이전 연설에 대해 언급했다 . 관상학 : 의 추론 몸 인간과 형태 , 색상 및 그의 말은 , 자신의 도덕과 미덕에 , 그리고 악 , 하나님은 성실 테페을 가지고 말하는 ~ Mtosameen의 구절 경우 ~( 돌 : 75 ), 그리고 말했다 : ~ 당신은 Besimhm 알고 ( Baqarah : 277 ) 이다 속담의 파생 암말 일곱 언어 에웨어를 , 그리고 촉구 그가에서 거리 먹이 일곱 유지를 , 의 지형 횡령 한 아리프가에 대한 고려 예는 사람과 사건을 식별 , 어떤 이다 두 가지 유형 : 첫 번째 , • 그는 그 원인을 모르고하는 마음에서 사람에게 발생 유형 – 그리고 그것은 뉴스로 업데이트 된 소유자라고 영감의 종류입니다 : ~ 이있는 경우 .이 나라에서 현대가, 다음은 오마르이다 ~(13) 이 영감은 깨어 또는 꿈의 상태에있을 수 있습니다 , 이것은 첫 번째 유형이다 그리고 그 진리는 점이다 하십시오 생각이 그것을 바탕으로 공격 심장과 반송 도약 같이 사자 먹이에,이 firaasa 믿음의 강도에 따른 것이다 . 세코 차 : 산업 교육을 , 할 수있는 색상, 모양과 기질과 윤리 사이에서 무엇을 알고 , 자연 행위는 , 그것이 일정한 이해 알고 있었다 , 지형에 강한 (14). . . 결론 나는 이 모든 이야기를 마치고 나왔다 . . . 영감으로 비전을 넘나 드는 사람, 영감으로 넘어가는 사람, 산업과 교육으로 넘어가는 사람도 있지만 여기에서 자신에 대해 말하지 않는 편이 낫다는 점을 지적해야합니다. 이 영혼의 정화이며, 전능하신 하나님 말씀 때문에 그의 표현은, 관상학 영감의 제목 아래 온다 ~ 음주하지 자신을 정화. 당신은 알고 있습니다 ~( 별 : 32 ). 비전이라는 용어는 지리학에 기초한 것이 아니라 과학 의 다른 영감과 독창성에 기초 합니다. 코란과 수나에 대한 지식과 지식 에 기초한 표현 의 기원 에서 해석의 예술 감각이나 의 유도 이름과 예 이 아나 스 이븐 말리크 그는에서 Saheeh 무슬림에 서술되어있다가 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ 나는 Uqba 이븐 라피의 수비대에있는 것처럼 어느 날 밤 나는 침목을보고, 우리는 Rattab 이븐 Tabab에서 Rutab 온 – 메디나의 사람들로부터 사람이 좋은 젖은 이런 종류의 그에게 기인 그는 – 하나님의, 수 말했다 그에게 기도와 평화가 있기를 : 그래서 나는 이 세상 에서 우리를 위해 위대함을 , 내세 에서 우리에게 결과를 가져 왔고, 우리의 기쁨을 ~(15) , 성취하고 그 규정을 해결했습니다 . 메신저 평화는 그에게 첫 번째 장애물이 될 것입니다 . 결과, Rafie : 선임, 그리고 메리 : 종교 의 안정 과 그 규정 의 완성 . 뭔가 해석학 Balostakkak 이외 : 해석 히트 속담과 모양 : 나레이션 자신의 카리 것을 압둘라 이븐 우마르에서 Saheeh 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ I 톱으로 는 IF , 반군 머리 흑인 여성이 나왔다 도시 – Bmhaah 말했다 때까지 : 알 것이다 큰 무게의 Mhaah – Juhfa – 도시에서 장소의 이름입니다 – 나는 도시의 전염병이 옮겨졌다 밝혔다 있도록 . ~(16) Muhallab는 말했다 : 이 비전 과의 비전 표현. 이상 에 맞았고 , 그 이름 에서 파생 된 표현 의 얼굴 ( 검은 색 ), 두 단어 : 나쁨, 그리고 두 단어를 왼쪽으로 설치 하면 질병 에 단어 당신 : 블랙, Valrcol 거룩한 평화, 종료 그를 따라 혼란스럽게 무슨 악이 도시에서 나오는 것을, 그녀의 이름의 수집 및도 해석 그녀의시의 분화를 포함 . 그녀가 언급 한 모든하지 않는 것이 여기 한밤중가 눈살을 찌푸렸다 내가 당신에게 말한 비전처럼 꿈 에서 : 당신이 을 포함하여 몇 가지를 고려해야 의 시간을 계시하고, 도시는 그 당시 토지 감염, 그래서 검증 된 아이샤이었다 알라가 만족 될 수 말했다 : ~ 우리가 만든 도시 오바 토지 하나님 (17)~. 선지자는 거룩한 평화는 하나님 Abaha를 전달하기 위해 그를 따라이라고 말했다 잘 생긴 ~ 오, 사랑에 우리의 도시와 보호를 이동 잘 생긴 , (18)~ 당신이 그렇게 뒤에서 볼 수 있습니다 비전과 색상 블랙 , 따라서 표현 된 그의 주권에서 파생하는 것은 나쁜 것이 아닌 , 그리고 여기서 중요한 것은 표현의 다양성과 그 방법, 그래서 , 그리고 메신저의 표현의 다양성을, 하나님의기도와 평화의 비전을 위해, 그를 따라, 그리고 메신저 수 하나님의 비전을 표현하고 이전의 예와 같이 표현한 이유를 알려주는 그의 동반자들과 함께 계셨습니다 . . . 이 예를 들어 보자 : 예언자의 권위에 대한 아부 무사의 권위에 대해 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 그는 말했다 . 나는 꿈에서 내가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았다. 그리고 나는 그것이 Al-Yamamah 또는 Hajar라는 지점까지 갔다. 그래서 Madinah가 두들겨 맞았을 때 내가 칼을 흔드는 것을 내 비전에서 보았을 때 그의 가슴이 잘려졌습니다. 그는 일요일에 신자들에게 부상을 입었고 다른 사람이 그를 흔들었고 그는 최선을 다했습니다. 그래서 그것은 신자들의 정복과 집합에서 하나님이 그와 함께 가져 오신 것이고, 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 그들은 일요일에 신자의 그룹이며, 선 (善) 하나님은 하나님이 이후에 우리에게 가져왔다 정직의 보상 이후로 가져왔다 어떤 경우 그래서 만약 의 일 바드르 ~ . 이것은이다 의 텍스트 이슬람 (19) . 것을 여기 Valmlahz 그 동료에게 말할 때 예언자 평화가 될 비전을 그가 넣어, 그것에서이 교육 , 어느입니다 또한 나레이션 그의 Musnad는 것을 아나에서 서술에서 아마드 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가, 그가 말했다, ~ I Mirdif 램이 Zbh 내 칼 고장 인 경우 I 톱 페이지를 잠자는 동안 했다, 나는 죽일 배치 된 의 소유자 대대를 , 과 의 사람 의 사람들이 내 집은 사망 ~ (20). 킬링 의 메신저를 알라 평화 탈하 빈 아비 탈하 이교도 의 깃발을 소유 하고 , 함자 빈 압둘의 요구를 살해 한 알라가 그를 기뻐할 수있을 것이다 . 알- 나와 위 는 이븐 압바스 의 hadeeth 에 대한 진정한 무슬림 논평을 설명하면서 말했다 : 알라 의 메신저 그의 동료에게 말하는 나를 만들고 있었다 : ~ 너희 중에 누구든지 비전을보고, 난 그가 말하고, 그에게 전달합니다 . . . ~ 등 (21), 판사는 말했다 :그가 말한 것처럼 자주 사용하는 용어 의 의미 : 것 입니다. 현대 귀납법에서 비전 과 해석에 대한 질문에 과학자들은 다음 과 같이 말했습니다 . 노트북을 사용하여 신의 축복을 구하고 그들에게 미덕을 해석하도록 가르치고 전능하신 하나님의 뜻에 따라 보이지 않는 사람들에게 알리는 것을 포함 시켰습니다. 부 카리. 그는 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 내가 잠든 동안 나는 우유 한 컵을 가지고 와서 물을 볼 수 있도록 마 셨습니다 . ”(22) hadith는 이미 언급되었으며 메신저의 첫 번째 사람이었습니다. 하나님의기도가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 지식에 우유를주었습니다. 그리고 우리가 비전을 가르치는 합법성에 대해 이야기하고 Abu Bakr bin Salem의 나레이션에서 나온 것이 무엇인지 물어볼 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 그는 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 줘. ~ 그들은 말했다 , 하나님의 O 메신저,이 지식은 하나님이 준 것입니다 , 그가 그렇게 당신을 작성 은혜 나는, 그래서 현상금을 선호 내가 오마르 준 그는 말했다 :~당신은 한 부상. ~ 여기 , 하나님의기도와 수 평화는 그들 자신의 질문에 비전을 대출의 친구들 ‘뉴스에서, 그를 따라가 . 그는 Al-Fath에서 Ibn Hajar가 말했듯이 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다 . 그는 비전의 표현에 능숙했고, 이 말의 다양성이 그들에게 발행되지 않았기 때문에 그들 가운데 참여했습니다. 그것을 훈련하고 여자와 신뢰하는 사람 . hadith에 대해 언급하면서 그는 다음과 같이 말했습니다 . hadith에서 학자가 질문에 의문을 제기하고 동료의 해석을 테스트하는 학자의 정당성 . 그는 다른 곳에서 말했다 : 비전 표현의 미덕 , 그것이 보이지 않는 유기체 의 비밀에 대한 접근 과 관련된 것 (23). 횡단 도 할 필요가 에 익숙한 비유 코란과 그 의미 , 하고 고려 통보 및 속담과의 파생 언어와 그 의미와 수 의 세계 무엇 온 일이 의 방언 명 , 그리고 필요 횡단 뿐만 아니라 학습에 관한 정보] 많은 의 상태 선견자 , 이없는 자신의 직장이나 자신의 일에 대해 물어 아무 결함 , 나이 , 사회적 지위와 모두는 그가 필요하다고 인정하는 것은 자신의 문제 나 자신의 지식에 의해 입증되는 것이다 비전 , 그리고 여기 교차점은 의사와 같습니다. 환자가 자신의 질병에 대한 정보를 보류하면 진단에 실수를하여 잘못된 약을 처방 할 수 있으며, 질문자 및 책임자에게 서두르지 않아야하며, 이븐 시린으로부터보고되었습니다. 그에게 자비를 베푸십시오, 그가 하루를 보냈다는 비전 문제의 메커니즘이 있다면 그는 소유자에게 자신, 그의 산업 및 그의 사람들에 대해 묻습니다. 물론 이것은 유능한 횡단 및 그런 시간을 해소하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 이븐 시린의 권위에 대해 해설 된 대부분이 그것을 표현하고 묵상 할 때 오랜 시간이 필요하지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 희소성과 표현 능력에도 불구하고 그의 존재는 내레이션의 중요성을 보여주는 증거이기 때문에 그를 언급했습니다. 그리고 내레이션은 화자의 말을 확인하고의, 진실성, 정의 측면에서 그의 상태를 아는 데 유용합니다. , 그리고 비전의 시간 . . 그리고 다른 수있다 것들 에 의해 필요한 교차하고,해서는 안 지루하거나 화가 질문이 교차 – 특히 – 당신이 아니라이 시대에 많은 폭포와 같은 방식으로 액체 모를 때 의 결과를 사람들로부터 전화를 – 남성 또는 여성 – 그들에게 교차점을 알지 못합니다. 질문해야합니다. 질문자들에 대한 그의 질문은 일부 질문자들에 의해 거부 될 수 있으며 그의 사생활을 방해함으로써 해석 될 수 있습니다 . 으로 잘 같은 의 질문 의 중요한 종교 교차하고있는 관리자 반드시 정직 A를 대답 Vslah 사람이나 악인, 강력한 관계, 예술은 말했다 : A의 꿀을 먹고 의 이슬람 해석 단맛 코란과 남성 자신의 이다 마음 의 이교도의 단맛 세계와 Gnimetha는 Valray 종교, 신조와 국가해야합니다으로 대조 – 비전을 전송 – 능력은 전달 받는 횡단하고 그에 대해 말해 소유자, 남성 또는 여성, 자신의 사회적 나이 . . . 등, 그리고 전달 된 비전 을 표현하기 위해 횡단이 필요하다고 그가 보는 모든 것은 Ibn Hajar 가 예언자 평화 의 말에 대한 관심에 의해 언급되었습니다 . ~ Vliqsa Oabbarha 의 비전에서 그를 ~(24) 구절은 다음과 같이 말했습니다 : ~ Vliqsa ~ 는 그녀의 이야기를 상기시키고 분수가 남지 않을 때까지 따라 가면 효과를 잘라냅니다 . 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며, 구하고 묻고, 그는 하나님의 메신저입니다 . 그것은 hadith에서 왔습니다 : Muti’a ibn al-Aswad라는 남자는 꿈에서 그가 그에게 날짜 주머니를 준 것을 보았고 , 그는 예언자에게 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 . “ 딸 중에 임신 한 사람이 있습니까? ”그는 말했다. : 네, 제 아들의 여성과 함께 요 . Laith . . 그녀는 압둘라의 어머니입니다. 그는 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가 말했다 : ~ 그녀는 아이를 낳을 것입니다. ”그리고 그녀 는 소년 을 낳았습니다 . 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 Abdullah와 Hanakah라고 부르고 그를 축복이라고했습니다 . . 이 hadith는 Majma ‘al-Zawaid (25) 에서 al-Haythami에 의해 언급되었으며 al- Tabarani에 기인 했으며 9 권 중 하나에 포함되지 않았습니다 . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . 사설 – (434 \ 12) (3) 엘비 르와 Zabadi – 해석 이븐 압바스 . Op. Cit. P. 193 (4 ) 나레이션 에 카리 예약 식 도어 선교사 , 투시 구멍 (12 \ 375 ) – OP – 나레이션 0 아마드 Musnad 아부 Hurayrah하여 – 기준 이전 . (5 )) 에 의해 서술 무슬림 기도 책 문이되어 금지 읽기 에 코란을 같이 보잉과 의식 핵 (4 / (196) ) – 영업 이익 -. (6 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 친구들 도어 의 미덕 – 우마르 이븐 알 , Khattab 에서와 같이 개방 (42분의 7 ) – 연산 – 과 이슬람 의 책 의 미덕 친구들 문 의 의 장점 – 우마 이븐 알 Khattab, 같이 핵 (15 / 166 ) – 이전 참조 -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – 주요 특성 – (2 / 115 ). (8 ) 사이 활주로 가정은 조심 예배와 무하마드 이븐 아비 바크르 아 유브 Zorai에 우리가 추구 그대의 지원 – 아랍 예약 하우스 – 베이루트 , 난 2 년 (1393 – 1973 년 ) 을 달성 : 모하메드 알 – Feki을 . ( P. 115 ). (9 ) 빛 : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن إن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 / 341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص (58) (14. ) 모하마드 라지 Almsthr Bouktaib 문맹 – 받는 관상학 가이드 의 지식 의 윤리 사람과 자신의 본성은 그들이 것처럼 책 – 달성 무스타파 Ashour – 게시 된 코란 R 도서관 21-22. (15 ) 에 의해 서술 그의 이슬람 에서 Saheeh 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (15 / (31) ) – 영업 이익 -. (16 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 발현 경우 도어 톱 그 일 KEH의 라이브 여기에 마지막 주제 ((12) / (425) ) 와 에 문 : 흑인 여성 ((12) / (426) ) – 영업 이익 -. (17 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 도시 게이트 의 증오 예언자 평화 그를 따라 그 도시 벌거 벗은 정복 (4분의 99 ) – 연산 – 무슬림 의 책 메카와 의 도어 도시 선호 A의 당근을 주거 도시하는 핵 설명 (9 / 0 15 ) – 영업 이익 -. (18 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 도시 의 의 문 의 증오 예언자 평화는 것을 그를 따라 도시가되었다 같이 발견 정복 – 이전 참조 . (4 / (99) ) 로 설명 핵 진정한 무슬림 . 이전 참조 . Hajj 의 책 에서 도시 의 문은 주거 도시 에서 당근을 선호했습니다 (150 \ 9 ). (19 ) 합의와 이슬람 페이지의 발음 : 파스 바리 하는 책 의 미덕 의 예언 이야기 징후 (627 \ 6 ) – 영업 이익 -. 그리고 핵 무슬림을 설명하기 의 책 요한 계시록 (31 \ 15 ) • 영업 이익 .. (20 ) 서술을하여 아마드에서 의 나머지 팜 Almktherin 의 손바닥 아나 스 빈 말리크 . (21 ) 에 의해 서술 무슬림 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (30 \ 15 -) OP -. (22 ) 내가 자고있는 동안 나는 Bakdh 우유에 와서 관개를 볼 때까지 마셨다 . . 배출 된 p를 제공합니다. 30 . (23 ) 이븐하자 르 파스 알 – 연산은 – (440 437 394 \ 12) 0 (24)가 제공 알루미나, P있다. 65 . (25) 알 -Haythami – 이전 참조 – (1백84분의 7)는 ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용…

…레어의 월경 자 중 일부는 내가 일어날 끔찍한 뭔가를 기다리고, 두려워 말했다 그래서 때 나는 것을보고 약간의 밤 ( I 실행이었고, 매우 두려워하면서 내 손에 새와 땅에 보트에서 나갔다, 그래서 나는 깨어나서 배 밖으로 건 넜고 그 걱정에서 빠져 나가고 새는 힘과 승리이며 Murad로 달려 가고 두려움은 안전합니다. 그래서 문제는 내가 표현한 것과 내가 표현한 문장에서 일어났던 것과 마찬가지로 아직 그 안에 있었다 ….

…고양이 : A는 고양이, 그의 달랐다 고양이, 해석은 말한다 가드 서버를하고 있습니다 들었다 의 도둑 의 사람들이 집의 여성과 그에게 말했다 아픈 여자 – 모두 거짓 뻔뻔스러운, 그리고 기인 Palmra를 순항하고 보호하고 Echtlsh를 훔치면 그를 해칠 것이고 그를 도울 것입니다. 그는 그를 속이는 사람에게 배 신당하거나 긁힌 사람을 도울 것 입니다. Ibn Sirin은 다음 과 같이 말했습니다 : 그것은 Sunnah 질병 입니다. 그리고 고양이가 야생이면 더 심하고 조용한 페니이면 편안하고 즐거운 Sunnah이며 잔인하고 많은 해를 끼치면 1 년입니다. 성가심, 피로감과 고통이있을 것 입니다. 그리고 그것은 여자가 이븐 시린에게 와서 말했다 서술했다 : 그는 그것을 밖으로 무언가를했다, 그래서 나는 남편의 뱃속에 자신의 머리를 삽입 한 푼도보고 그가 식사 를하고, 그가 그녀에게 말했다 : 당신이 당신의 비전을 믿는다면 그들은 오늘 밤 당신의 남편의 가게에 들어갈 것이고, 그에게서 3 백 16 디르함을 훔칠 것입니다. 깜둥이는 그를 데려 갔고 절도를 요구했기 때문에 그에게서 다시 가져갔습니다 . Ibn Sirin에게 말했다 . 어떻게 그것을 알았고 어디서 파생 시켰습니까? 그는 말했다 : 고양이는 도둑이고, 배는 금고이며, 고양이를 먹는 것은 도둑질입니다. 금액에 관해서는 낙타의 계좌에서 추출했습니다 . 즉, 육십 육, 정오 50, 와우 6, 그리고 r은 이백입니다. 그래서 이것은 고양이의 합계입니다 ….

…벽 : 꿈에서 그가 벽에 서 있거나 그 위에 타고있는 것을 보는 사람은 벽은 빚을지고 돈이 있고 폭, 단단함 및 높이를 측정 할 수있는 뚫을 수없는 사람입니다. 벽 . 남자가 자신의 성벽이 무너진 것을 본다면 그것은 보물이 됩니다. 그리고 벽이 무너 졌다는 것을 본 사람은 많은 죄를 지었고 그의 형벌을 서두르고 있습니다. 그리고 학교 벽을 보는 사람은 누구나 위대한 학자이자 이맘이기 때문에 그가 그들을 갱신하면 그의 동료와 군인이 갱신되고 주에서 그들의 첫 번째 상태가 돌아올 것 입니다. 그가 벽에 부착되어있는 것을 본다면, 벽에 부착 할 수있는만큼 제거를 기리며 다음과 같이 말합니다 . 오히려 그것은 마른 사람과 관련이 있습니다. 그가 벽을 들어내어 버리면 그는 생계에서 한 남자를 떨어 뜨리거나 파괴되거나 죽을 것이고, 그가 벽을 두드리면 그 주인은 곤경에 빠질 것 입니다. 그것은 말했다 : 벽은 지배적 인 권위의 사람이다 . 그리고 성벽은 그의 돈을 지키는 사람들, 강력한 통치자 또는 강력한 통치자를 습격하고 있습니다. 그가 벽에서 튕기거나 막대기에 의지하면 그는 믿는 사람에서 위선자로 변하거나 위선자의 조언으로 신자의 조언을 떠납니다 . 그리고 벽을보고 그 안에서 그의 모범을 보는 사람은 죽을 것입니다 . 그리고 벽에서 떨어지는 사람은 자신의 상태 나 희망에서 떨어진 것입니다 . 그리고 금팔찌를 손에 들고 벽에 앉아있는 것처럼 보는 사람은 누구든지 명예 나 명예, 부와 명예를 얻을 것 입니다. 꿈에서 벽을 보는 것은 지식과 인도, 악인, 판단 또는 친구 간의 분열을 보는 것을 나타냅니다 . 그리고 벽이 집에 떨어진 것을 본 사람은 집주인이 아팠습니다 . 그리고 벽이 집 밖으로 떨어지면 그것은 그의 죽음 입니다. 그리고 그가 여행 중이라면 그는 여행에서 왔습니다 . 그리고 그 자리에서 새로 워진 벽을 보는 사람은 결혼에 의한 것입니다 . 진흙 벽을 쌓는 사람은 의로운 일을 할 것이며, 그 건물은 임금과 회 반죽으로 칭찬받지 못할 것 입니다. 벽이 제자리에서 분할되면 그 자리에서 수감이 증가 합니다….

…그리고 사람이 무덤에 내려간 것을 본 사람은 무덤 밖으로 나가서 그것을 본 사람을 밀고 자하는 사람은 수감 된 사람이 그를 비난 할 것 입니다….

…금은 꿈에서 불쾌한 것입니다 . 그것은 말했다 : 그것은 흐림 입니다. 그리고 그가 금으로 된 것을 본 사람은 누구든지 그를 위해 무능한 사람들과 결혼 할 것입니다 . 그리고 그가 금괴를 치면 그가 금을 친만큼 그를 때리거나 술탄이 화를 내고 벌금을 부과했습니다 . 그가 금을 녹이는 것을 본다면, 그는 증오 문제에 제쳐두고 사람들의 방언에 빠집니다 . 그리고 그가 큰 금을받은 것을 본 사람은 누구나 권위와 통치를 얻게 될 것 입니다. 그리고 그가 건강한 디나르를 발견 한 것을 보는 사람은 누구든지 왕의 얼굴을 볼 것이고 안전하게 돌아올 것 입니다. 그가 금을 던진 것을 보았다면 그는 악과 멸망을 겪었을 것 입니다. 그리고 그의 집이 금으로되어있는 것을 보는 사람은 누구나 불에 맞을 것 입니다. 그리고 그의 손이 금으로되어있는 것을 보는 사람은 움직이지 않게 됩니다. 그리고 그의 눈이 금인 것을 본 사람은 누구든지 그의 시력은 삼촌 입니다. 자신이 금,은, 구슬 또는 정수의 목걸이를 가지고 있다고 생각하는 사람은 누구나 국가의 수호자이며 신뢰를 받습니다. 금을 본다는 것은 기쁨과 생계, 선행과 걱정, 남편과 자녀, 지식과 인도를 나타 냅니다. 꿈속의 금이 은이된다면 여자, 돈, 자녀, 하인 의 상황이 증가에서 감소로 변화하는 것을 의미합니다. 남편, 가족 또는 씨족 . 금으로 엮은 자들은 하나님 께 영광을 돌리고 금으로 도금 된 자들은이 세상의 아이들의 모방이나 후세의 사람들의 행위를 나타냅니다 . 순수한 금과은 성실, 의도 오른쪽 언약의 순도를 표시하고, 금과은으로 회전 생활을 계속뿐만 아니라 구리와 철의 밖으로 뻗어 ….

…** 예언자 의 환상, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를, 그의 질병의 원인이 .. 위선 가운데 예언자의 환상과 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를, 그의 병에서 고통이 그를 괴롭히는 것은 요술 때문이었습니다. Hisham bin Urwa 에 따르면 , 그의 아버지의 권위, Aisha의 권위에 따라 – 하나님이 그녀를 기뻐하시기를 – 그녀는 말했다 : 하나님의 메신저의 마법이 그녀를 축복하기를. 그와 그에게 Lapid bin Al-Asam이라고 불리는 Bani Zureik 유대인의 유대인은 다음과 같이 말했습니다 : 하나님의 메신저까지 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그가 무언가를하고 있다고 상상하고 그가했던 일을 상상했습니다. 어느 날 밤, 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를기도하고, 부름을 받고, 간구하고, 부른 다음 아이샤 를 부르고, 말했습니다. 아이샤 : 내가 그에게 그것에 대해 물었을 때 하나님이 저에게 허락 해 주셨다 고 느꼈습니다. 두 사람이 나에게 왔는데 한 사람은 내 머리에, 다른 한 사람은 내 다리에 앉았는데, 그는 내 머리에있는 사람이 내 다리에있는 사람에게 또는 남자가있는 사람이 내 머리에있는 사람에게 말했다고 말했습니다 . 남자는 무슨 고통입니까? 그는 말했다 : 그의 약에서? 그는 말했다 : Labaid bin Al-Asam은 말했다 : In 그는 말했다 : Mashtat와 Mushatta에서 그는 말했다 : 나가야합니다. 그는 말했다 : 그는 어디 있습니까? 그는 말했다 : Dhi Arawan의 우물에서. 그녀는 말했다 : 그리고 하나님의 메신저, 하나님의 평화와 축복이 그에게 임하고, 그의 동료들과 함께 그녀에게 와서 말했다 : O Aisha, 그녀의 물이 헤나이기 때문에 그녀의 머리가 체로 쳐진 것처럼. 악마 . ~그녀는 말했다 : 나는 말했다 : 오 하나님의 메신저, 당신은 그를 태우지 않았 습니까? 그는 말했다 :“ 아니요, 나에 관해서는 하나님이 나를 고쳐 주셨고 나는 사람들에게 악을 유발하는 것을 싫어했기 때문에 Vent ) 라고 명령했습니다 . 아이샤의 권위에 대한 그의 아버지의 권위에 대한 Hisham bin Urwa의 권위에 대해 – 하나님이 그녀를 기뻐 하시길 – 그녀는 말했다 : 하나님 의 메신저, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. 그래서 두 천사가 그에게 왔고, 그들 중 하나는 그의 머리에, 다른 하나는 그의 발에 앉았고, 그들 중 하나는 말했다 : 그것은 무엇입니까? 그는 말했다 : Matboub 말했다 : 그의 약은 누구입니까? 그는 말했다 : Labaid bin Al-Aasem이 말했다 : 뭐? 그는 말했다 : 마른 분류의 빗과 빗은 Raovh 아래 우물 Dhiroan 에서 그의 잠에서 그에게 평화가 예언자 깨어 말했다 , 그는 말했다 : ( 즉, Aisha Ostftith의 God Oftana를 보았습니까 ) 우물을 가져와 그를 가져 가라고 명령했습니다 밖으로, 그는 말했다 : ( 이 우물, 마치 물 처럼 그녀의 신을 보여준 헤나는 마치 악마의 머리에 의해 머리가 가려진 것처럼 울고있다. ( 그래서 아이샤가 말했다 : 당신이 펴려고했던 것처럼, 그는 말했다 : ( 하나님은 나를 살려 주셨고 나는 그것으로부터 사람들에게 악을 일으키는 것이 싫다. ~…

…화이트 다음 전능하신했다 ( 얼굴을 표백하고 얼굴을 우선에 ) – 장 알 이므 란 (106) – 수단 농부 ( 슬픔 그는 Kzim의 백색 눈 ) 장 유수프 84 – 수단의 실명 (.. 그 때까지 분명 당신 흰색 스레드를 .. ) 수라 187 – 수단의 확실성 ( 및 Admm 당신의 날개 흰색 밖으로 당신의 손은 나쁜 ..) 장 타하 22 – 수단 의 안전 질환 ( 그 라운드 가져 의 유리 특정 * 흰색 스릴 술꾼을 ) Saaffat 46 – 수단 평온함 알라 신의 사자가 그 에게 평화 를 주실 수 있습니다 (… 불순물의 흰 옷을 정화 함 )- 좋은 일과 침대의 안전을 의미합니다…