…그리고 그가 고양이를 긁거나 먹을 때까지 고양이를 때리는 것을 본 사람은 긴 질병의 부상으로 해석되고 치료를 받거나 고양이를 긁 었다는 것을 본 사람은 깨어나 건강해집니다. 도둑이 강화 됩니다….
말하는 고양이 에 대한 꿈
(57 말하는 고양이 꿈 해몽)…고양이 : A는 고양이, 그의 달랐다 고양이, 해석은 말한다 가드 서버를하고 있습니다 들었다 의 도둑 의 사람들이 집의 여성과 그에게 말했다 아픈 여자 – 모두 거짓 뻔뻔스러운, 그리고 기인 Palmra를 순항하고 보호하고 Echtlsh를 훔치면 그를 해칠 것이고 그를 도울 것입니다. 그는 그를 속이는 사람에게 배 신당하거나 긁힌 사람을 도울 것 입니다. Ibn Sirin은 다음 과 같이 말했습니다 : 그것은 Sunnah 질병 입니다. 그리고 고양이가 야생이면 더 심하고 조용한 페니이면 편안하고 즐거운 Sunnah이며 잔인하고 많은 해를 끼치면 1 년입니다. 성가심, 피로감과 고통이있을 것 입니다. 그리고 그것은 여자가 이븐 시린에게 와서 말했다 서술했다 : 그는 그것을 밖으로 무언가를했다, 그래서 나는 남편의 뱃속에 자신의 머리를 삽입 한 푼도보고 그가 식사 를하고, 그가 그녀에게 말했다 : 당신이 당신의 비전을 믿는다면 그들은 오늘 밤 당신의 남편의 가게에 들어갈 것이고, 그에게서 3 백 16 디르함을 훔칠 것입니다. 깜둥이는 그를 데려 갔고 절도를 요구했기 때문에 그에게서 다시 가져갔습니다 . Ibn Sirin에게 말했다 . 어떻게 그것을 알았고 어디서 파생 시켰습니까? 그는 말했다 : 고양이는 도둑이고, 배는 금고이며, 고양이를 먹는 것은 도둑질입니다. 금액에 관해서는 낙타의 계좌에서 추출했습니다 . 즉, 육십 육, 정오 50, 와우 6, 그리고 r은 이백입니다. 그래서 이것은 고양이의 합계입니다 ….
…고양이는 꿈속에서 사람의 하인이자 보관 인입니다 . 당신이 그에게서 무언가를 납치하면 그는 단호하고 아이들과 도둑들에게 괴로워하거나 그를 치료하고 돈을 보류하는 것이 금지됩니다 . 새끼 고양이를 파는 사람은 돈을 썼습니다 . 그리고 그것은 말했다 : 보지는 속이는 여자를 나타냅니다 . 하인의 배신으로 보지가 긁히고 물렸다 . 고양이 참조, 고양이 참조 ….
고양이 우유는 단순한 질병 또는 경쟁입니다
…고양이를 꿈꾸면 고양이를 죽이거나 눈에 띄지 않으면 불운을 의미합니다 . 고양이가 당신을 공격하면 어떤 식 으로든 당신의 평판을 훼손하고 운을 잃게 만드는 적을 찾을 것입니다 . 그러나 그녀가 그녀의 차원에서 성공하면 그녀는 큰 어려움을 극복하고 순위와 재산이 올라갈 것입니다. 날씬하고 배고픈 더러운 고양이를 만나면 결석자로부터 나쁜 소식을 받게됩니다 . 죽어가는 침대에 친구가 있지만, 그녀를 시야에서 쫓아 내면 그는 길고 고된 병을 겪고 회복 될 것입니다. 꿈에서 비명을 지르거나 울부 짖는 고양이가 들리면 거짓 친구가 말이나 행동으로 모든 것을 사용하여 해를 입힐 것 입니다. 고양이가 당신을 긁 었다고 꿈꾸면, 당신이 그것을 위해 많은 날을 보냈던 거래의 혜택을 당신의 적이 당신에게서 추출 할 수 있습니다 . 소녀가 고양이 또는 새끼 고양이를 들고 있다고 꿈꾸면 다른 사람들의 배신은 부적절한 일의 영향으로 그녀를 서명합니다 . 하얗고 깨끗한 고양이를 꿈꾸면 겉으로는 부적절 해 보일 수있는 딜레마를 나타냅니다 . 하얗고 깨끗한 고양이를 꿈꾸면 표면적으로는 무해 해 보일 수있는 딜레마를 나타내지 만 슬픔과 부의 상실의 원인이 될 것 입니다. 상인이 고양이를 꿈꾸면 경쟁자가 자신의 관계 수준을 파괴하는 데 성공하고 다른 사람보다 낮은 가격에 판매하고 계속해서 그는 다른 조치를 강요 할 것 입니다. 고양이와 뱀이 일치하는 것을 보는 꿈은 분노한 투쟁의 시작을 상징합니다 . 그것은 당신이 자신의 것이라고 생각하는 비밀을 찾기 위해 그것을 사용하기 위해 당신이 호스팅 해 온 적이 당신이 그에게 두었던 자신감에 대해 당신이 안심하게 만들지 않을 것임을 나타냅니다. 그래서 당신은 그의 행동에 대한 지식을 거부 할 것입니다. 그가 당신의 사생활에 대해 공개 한 비밀이 퍼질 것 입니다….
…새끼 고양이 여자가 살찐 흰 고양이를 꿈꾸면, 이것은 교활한 속임수가 그녀에 대해 행해질 것이며 그녀의 붕괴로 이어질 것이라고 예언하지만 그녀의 감각과 지혜는 불길한 합병증의 해를 극복 할 것 입니다. 새끼 고양이가 더러워 지거나, 착색되거나, 긁힌다면 저속한 어리 석음의 희생자가 될 것 입니다. 새끼 고양이를 꿈꾸면 작은 문제가 당신을 쫓아서 손실을 초래할 것 입니다. 새끼 고양이를 죽이지 않으면이 문제를 극복 할 수 있습니다. 뱀이 새끼 고양이를 죽이는 것을 본다면 적들은 당신을 해치려고 시도하면서 스스로 다칠 것 입니다….
…개, 고양이, 뱀 및 전갈을 보는 것이 의심 스럽거나 질병 또는 마술을 의미합니까? 이 질문은 사실 주어진 우리는 두 가지를 구별해야한다 여기에 질문자와 Alsailat의 많은 .. 그것은있을 수 있습니다 자주 이런 섹스 비전에 의해 반복 이러한 것들을보고 의 미리 맛보는 그의 질병 또는 혼합 Gelads의 매력 또는 눈 좋은, 그리고 천식은 하나님 의 의복과 음식과 풍습을 빼앗긴 것입니다. 한두 번만 보는 사람은 첫 번째 섹션에 아무것도 표시하지 않고 소유자의 상태에 따라 해석되는 비전입니다. 따라서 중요한 것은 … 이 환상의 성별을 이해하지 못하는 것입니다 . 마법과 눈과 같은 영구적 인 것 중 하나이며, 환상은 헤아릴 수없는 것으로 알려져 있습니다. 따라서 사람은 자신을 위해 표현되는 비전을 볼 수 있습니다. 다른 사람이보고 다른 사람의 상태와 선하심에 따라 다르게 표현합니다 ….
…그리고 말이 그에게 말하는 것을 보는 사람은 그의 명령에 놀라게 될 것 입니다….
…비전이나 꿈이 있다고 말하는 것이 더 낫습니다. 카리 주소가 올바른 다음 문을 다음 하나님의 비전 , 그리고 전혀 의미와에 언급 그래서 hadith의 ~ 진정한 하나님의 꿈과 의 꿈 악마 ~ 이것은 자명 말 : 된 것을 하나님 께 추가가 되지를 라고 가 되는 꿈 에 추가 되는 악마 라고 이 비전을하는 불법 행위가됩니다 낙관론을 기반으로 모든 사람입니다 불리는 비전, 와서 마지막 인터뷰 ( 요한 계시록 세 ) 다음 언급 한 모든 종류라는 현대적인 충성을 이름의 비전 , 그리고 낙관주의 에 찬성 하여 소설 에서 ~ 신의 좋은 비전 ~ 이라는 단어는 그에게 평화가 있습니다 . ~ 좋은 비전 ~ 그래서 그는 그것을 Hassan이라고 불렀습니다….
…그리고 그가 과학과 지혜 또는 설교에 대해 말하는 강단에 있다는 것을 보는 사람은 누구든지 그 장소의 사람들에게서 나온다면 그는 이맘이나 그의 자리를 차지하는 사람으로부터 그를 위해 높이와 명예를받을 것입니다. 똑같지 않다 . 그 보상을받는 누군가가 그들 중에 있다면 그의 가족이나 이웃 중 한 사람에게 좋은 일이 일어날 것이다 ….
…그리고 암말이 그에게 말하는 것을 보는 사람은 그에게 좋은 것에 대한 확고 함을 나타내며 그가 요인이라면 그는 그의 권리가 더 낫습니다 ….
…그리고 죽은 사람이 사람에 대해 갑자기 죽거나 죽었다고 말하는 것을 보는 사람은 그 사람이나 찾는 사람에게 좋은 것이 없으며 아마도 갑자기 죽었을 것 입니다….
…내가 꿈을 꾸지 않는다고 말하는 이유는 무엇입니까 ?? 나는 종종 모임이나 나에게 말한다 사람과 대화를 : 나는 꿈을하지 않습니다 … 그리고 당신은 그에게 가끔 짜증을 참조하십시오 ! 그리고 그가 때때로 비꼬는 말을하는 것을 봅니다 ! 그리고 국가 언어; 나는 당신의 전공을 걱정하는 사람이 아닙니다 ! 이 현상에 살고있는 많은 인격을 분석하면이 현상이 처음에 존재한다고 말할 수 있으며, 그 뒤에 가장 중요한 이유는 다음과 같습니다 . 1 / 건망증 . 환상을 꿈꾸거나 보는 많은 사람들은 그것을 잊거나 잊을 수 있습니다. 이것이 바로 전능하신 분의 지혜입니다 . 그러므로 그가 본 꿈이나 그가 본 진실한 비전을 갑자기 기억하는 사람이있을 수 있습니다 . 2 / 이런 현상을 겪고있는 사람의 잠에 드는 정도는 너무 심해서 잠을 너무 많이자는 사람은 죽은 사람을 닮았고, 이런 작은 사람은 잠에서 본 것을 기억합니다 . 3 / 낮에 가끔씩, 밤에 가끔씩 일하는 사람, 낮에 다른 시간에 일하는 사람, 그리고이 사람들은 종종 자신의 꿈이나 비전을 기억하지 못합니다. 저는이 마지막 범주에 도달했습니다. 광범위한 조사와 조사를 거쳐 여기에 처음으로 게시했습니다. 그들의 비전이나 꿈을 기억하지 못하는 이유는 밤에 고정 된 수면 체제를 가진 사람들만큼 수면이 편안하지 않고 밤에 잠을자는 사람들이 수면의 가장 큰 이점을 얻는 사람들이기 때문 입니다. 4 / 일부 해설자들 때문에이 지식에 대해 개인적인 태도를 가지고 있고 그 이유가 옳거나 그른지, 그는이 방법으로 그가이 지식에 적대적인 것을보고 꿈을 꾸지 않거나 보지 못한다고 말합니다 비전 . 5 / 그는 시력 이 정말 좋지 않습니다 . 이것이이 현상의 몇 가지 이유이며, 하나님은 가장 잘 아십니다 ….
…그는 꿈속에서 하인 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 집안의 도둑 . 그리고 그것은 말했다 : 그 여자는기만적인 나쁜 여자 이다. 고양이가 물거나 긁으면 병에 걸리고 고양이가 야생이면 더 심 합니다. 그리고 그가 새끼 고양이를 팔았다는 것을 본 사람은 누구나 돈을 쓸 것 입니다. 그리고 코골이의 살을 먹는 사람은 마법을 배웁니다 . 그리고 그가 고양이로 변한 것을 본 사람은 누구든지 관음증에서 살고 있습니다 . 그리고 스 노라가 집에 들어오는 것을 본 사람은 누구나이 집에 도둑이 들어올 것입니다 . 그리고 꿈속의 고양이는 전능하신 하나님이 말씀 하셨기 때문에 책을 나타냅니다 . (그리고 그들은 말했습니다 : 우리 주님, 우리에게 서둘러, 우리는 심판 날 전에 떨어질 것입니다 ). 아마도 고양이는 아내와 아이들의 완고함, 다툼과 절도, 음행과 성취 부족, 도청, 윙크, 속삭임 및 큰 소리를 나타내며, 아마도 음행과 놈의 소년을 나타내며 마음을 사랑하는 사람을 나타냅니다. 점프와 춤으로 사람들의 . 고양이와 쥐, 또는 늑대와 양이 위선과 칭찬, 또는 양떼의 공정함의 표시 였다면 . 아마도 보지는 자녀를 양육하고 징계하는 데 열중하는 여성을 나타냅니다 . 인간을 긁는 고양이는 무 자이드 적을 나타냅니다 . 그리고 사향은 악인의 가시성과 선의 도덕이있는 사람을 나타내는 꿈에서 그의 비전을 보았습니다….
…고양이는 고양이를 잡은 것을 본 사람은 어리석은 사람에게 무슨 일이 일어났다는 것을 나타내며, 시력이 낮이면 질병을 나타낼 수 있습니다 ….
…설교자 인 아부 사이드 (Abu Saeed)는 “ 고양이는 해석이 다릅니다. 그들 중 일부는 그가 경비병이라고 말했고, 그들 중 일부는 그가 집안의 도둑이라고 말했고, 그들 중 일부는 고양이의 암컷이 속이는 여자라고 말했습니다 ….
…고양이가 꿈속에 있다는 것은 책을 나타냅니다. 전능자가 말했습니다 . (그리고 그들은 말했습니다 : 우리 주님 은 심판 의 날에 우리 고양이를 서두르 셨습니다 ) ) 또는 아마도 고양이는 아내, 아이들과 다툼, 도둑질의 소원을 나타냅니다. 그리고 음행, 성취 부족과 도청, 윙크와 속삭임, 그리고 아마도 그의 아버지로 알려져 있지 않은 놈은 사람들의 마음에 뛰고 춤추는 것을 좋아하는 친절한 사람을 나타냅니다 . Puss를 참조하십시오 ….
…표현과 표현 은 특히 비전의 해석에 단어 ( 표현 ) 를 적용합니다 . 표현 은 다음과 같습니다. 명백한 비전에서 내부로 의 통로 . 이것은 Ragheb의 의견 입니다. 그것은 말했다 다음 을 고려 물건입니다 그것의 일부를 고려 하더라도 몇 가지 이해를 얻을 이가 되어 나레이션 알 – Azhari . 기원 의 표현이됩니다 에서 유래 : 교훈 , 있다 으로부터 추월 이벤트에 이벤트 , 그리고 팀 물과 비 사이의 언어 학자 – 물 바이 패스, 그들은 말했다 다음 물이 초과 수영 또는 선박 또는 다른 소위 이라 불리는 : 운송 . 그들은 말했다 : 마음 교훈이있다 로부터 밖으로 도달하는 경우 시청자가 알고있는 무엇 없는 장면 . 그것은 말했다 : 어떤 완화를 넘어 비전을 해석했습니다 . 그리고 : 그것의 과장 을 강조하여 교차 . 에서 다운로드 : ~ 너희는까지 전달하는 경우 의 비전 (1)~ 당신이기도 끝에 당신은 것입니다 기억 그녀의 돈 . 횡단 다음 의 이름 로부터 배우 를 통해 행위는 , 말했다 : 관통 비전과 단어 해석 교차 . 아부 바크르가 있었다 알라가 그를 기쁘게 할 수 의 유명한 해석 가장 눈에 띄는 동료 비전과 표현, 그리고 어떻게 그의 않는 교사가이다 의 메신저 알라의 의 교사가 모든 국가 , 설명 된 중 하나 친구들, 같이 ~ 정복 ~(2) ~ 의 한 특급 사람들의 애프터 비전 의 메신저 그에게 알라 ~ . 그것이 또한 악명 그들의 말, 비전 이맘 아부 바크르 무하마드 빈 Sirin 안사리 Basri 충성도 에서 태어나 33 의 에서 사망 (110) 에와 기인 그를 책 ( 의 발현 비전 ), 인쇄 및 언급 이븐 알 – 나딤 에서 인덱스 , 은 IS 에 그의 백성 사이에 롤링 책 대신 : ( 에서 팀 이야기 의 해석 꿈 ) 와 참조 플래그 버튼 전체 (25 \ 7 ) A와 적절한 번역 따라 찾을 강력한 Zrcelli 및 종료에 어느 Ibn Sirin 책의 유효 하지 않은 비율 . 또 다른 세계는 : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, Sufis 중 하나이며 다음 과 같은 많은 출판물이 있습니다 . ( 꿈을 표현하는 생물을 향하게 함 ) 사물과 인식을 포함 하며 여성과 여성 의 이름은 드물게 발생하지 않을 수 있습니다. 수 하는 것은 불가능 의 일부를 참조 내세이를 그리고 있음을 했다 수피 성취하고이 분야에서 증가했다고 밝혔다 것이 사실입니다 , 많은 작가는 교수로, 그의 작품을 칭찬했다 무하마드 쿱 , 다음 내가 말할 : 이 부분에서 나는 expressers의 방법론과 교차에 제공해야하는 필요한 사항에 대해 이야기합니다 , 그리고 이 전에 많은 현대 오래된 expressers이 있음을 지적하고 , 내가이 찾고 있지 않다 자신의 이 주제에 대한 후속 조치를 통해 많은 이들이 따르는 접근 방식에 대해 이야기하겠습니다 . . 내가 말할 : Mabro 비전은 최근 세 부분으로 나누어 : 1 – 섹션 I : 의 주인 이 부분 만 반영되지 않습니다 약간은 멀리 부끄러워 표현 및 종료 의 문 학습 표현을 , 그리고 그가 말한 것을 에 대한 질문 식을 품질 대답 : 하나 방지 학습과 그 통찰력 품종을 , 및 대상은 우리가 오래된 Mchaikhana에서 들었어요이 문제는 하나님이 존경 자비를 죽은 사람들 , 축복 우리를 에 현대 . B – 섹션 II : 달리 안녕 첫 번째 섹션 , 식 확장 , 과 의 수사학 각위원회의 비전의 질문에 , Palmchaffhh, 교통, 심지어 의해 받는 쓰기 소유자 또는 다른 사람 , 그리고 일부 안녕 찾기 당신이 도전을 알려줍니다 해석하는 방법을 통해 의 해석 에 대한 책임의 비전 을 . C – 섹션 III : 만 안녕 그리고 안녕 십자가하지만 Palmchaffhh 사이 섹션 , 그리고이 것을 요구 의 소유자 비전 유체 및 방지입니다 가까스로 전송을 , 그리고 안녕 , 너무 노골적인 표현 : 하는 방법에 대해 말씀 해석 때로는 . 아마도 에서 방종 의 발현 비전 , 그리고는 열 각 보드에서 도어와 요즘 강의 뭔가 사고 , 여기에 나는 반대하지 오전 의 발현 A와 비전 과학 , 하지만의 관용에 대한 표현 비전 , 오픈 모두에서 문 요즘 보드 및 강의 아무것도 사고와 여기에 나는 반대하지 오전 과학으로 표현 비전,하지만 표현의 방종에 대해, 조사되지는 비전의 상태에 대한 요구하고 있지, 그리고 비전에 대해 물어, 그 표현과 시간. 이것들은 교차가 최적의 표현을 가능하게하기 위해 필요한 것들 이며, 따라서 당신은 그것을 읽는 것에 의한 그의 표현의 정확성이 Cent에서 50을 넘지 않는다고 말하는 청각 비전을 견디는 표현 자들 사이에서 발견 됩니다 ! 나는 하지 않습니다 만 Almtsahlain가 말하는 비난 , 하지만 그 첫 번째 섹션뿐만 아니라으로 소유자는 잘못된 – 내 소견에 더 – 장기 비전 만 분별하지 , 하지만 분별력과 학습과 실천 의 기술 확보 및 개발 마스터 , 그들은 사람 마다 다릅니다 . 예, 그것은 요셉의 아들 때 분별력이다 야곱이 그들에게 평화의 축복 전능하신 말했다 ~ Ijetbik 당신으로 당신의 해석 가르쳐 주님과 대화와의 은혜 당신과의 모든 야곱을 완료로 아브라함과 이삭에 의해 부모가 당신의 주님은 아시고 현명 하십니다. ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas 는 그의 해석에서 ( 그리고 당신에게 대화 의 해석을 가르칩니다 ) 비전 의 표현에 대해 말했고 , 사람들이 그의 말을 해석하는 것을 아는 것뿐만 아니라 당신을 가르칩니다 (3)). 예 , 그것은 분별 야곱은 , 때 아브라함과 그들에게 다니엘과 무하마드 그 선지자와 평화 , 아부 바크르가뿐만 아니라 동료 알라 그와 오마르 이븐 알 기쁘게 할 수있다 – Khattab와 오스만 빈 Affan와 알리 이븐 아비 탈레반과 압둘라 빈 아바스와 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스와 아나 스 빈 말리크 살만 알 – 페르시아어, Huzaifa 빈 알 – Yaman, 아이샤 빈트 아비 바크르 알 – Siddiq은, 하나님은 그들 모두와 함께 기뻐 할 수있다 , 등 . 그러나 다른 사람들은 그렇지 않습니다 . . . , 그것은 모두 firaasa는 아니지만 , firaasa , 영감 , 그리고 꾸란, Sunnah, 언어 , 잠언 , 그리고이 예술에 관심있는 사람에게 알려진 기타 것들을 포함 합니다 . 온 에 동의 바로 아부 Hurayrah에 대한 이야기 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수는 말했다 : 나는 들었다 의 메신저 라고 알라의 평화 그를 따라가 ~ 뿐만 아니라 예언의 왼쪽 선교사 ~ , 그들은 말했다 : 어떤 선교사? 그는 “ 의로운 비전 ”(4) 이라고 말했고 이것은 Bukhari의 표현 입니다. 이맘 아마드 평화 의 기준이 그에게 달려 있다고 그는 말했다 : ~ 무슬림 은 꿈을 보거나 그를 본다 ~(5). 의미 : 것을 계시에 의해 중단 이 무엇인지 그와 유적에있을 그의 죽음 평화 것만이 될 것 그를 가르치고 에 의해 볼의 비전 신자 , 뿐만 아니라 영감의이 같은 뉴스 도했다 선지자하지 위치 할 예언자의 평화를 상기 그를 따라 연령 하여되었습니다 말하는 당신 Mahdthon 전에 유엔 – 어떤 비전을 그리고 그것은 말했다 :하는 권리와 카리는 말했다 : 바로 혀에있는 . 그것은이었다 , 내 나라에없는 중 하나를 포함 오마르 빈 알 – Khattab이되었다 ~ 합의 (6). 그는 많은 말 Omowo의 부재에 대한 성도 , 이 영감을 들었다 , 우리가 요청할 수도 있습니다 어떤 영감과 이유를 말하자면 오늘 ? 나는 말한다 : Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 말했다 : 비밀은 그의 시대에 영감의주기에 있었으며, 하나님이 그를 축복하고 그에게 계시 의 우세 인 그에게 평화와 풍요를 주시기를, 하나님의기도와 평화는 깨어 있었고 그에게서 기적을 보여주고 싶었 사람, 그를 따라가 , 그래서 는 아무 것도 적절했다 일어나지 자신의 시간에 그에게 , 그리고 계시가 그의 죽음에 의해 중단 될 때 영감은 하나님으로부터 보안을 지목했다 누구를 위해 떨어졌다 그 혼란 … 그리고 이 자사의 풍요 로움에도 불구하고 무슨 일이 있었 그의 명성이 그것을 거부하는 사람들의 오만임을 부정에서 . 이븐하자 르가 자세히 영감임을 알 – 파스에서 영감과 비전의 차이와 언급 : A와 마음을 움직이는 것 그가 유혹하는 과학 추론없이 행동하는 것. 의 아비 자이드 Dabbousi 의 이맘 탭 , 이 것을 공개했다 허용되지가 이 때에 만 행동 이 의 모든 인수를 에 문이 허용 , 단어 지난 시날 말했다 . 그는 했다 예언자의 평화가 그에게 가끔 컷 비전 동반자가 될 Viabbarha 하나 그 중 하나 그의 말에 , 그리고 이것은에서이다 문제 교육의 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 무엇을 이것에 대해 서술되는 것은보고 된 것입니다 수 있습니다, 그에게서 Ibn Sh Wahab는 다음과 같이 말했습니다 : 예언자 평화가 그에게 비전이 있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 : ~ 오 Abu Bakr , 내가 당신과 나는 Vsbaktk 정도 Bmrqotin과 반을 앞선 것처럼 보았습니다 . ~ 그리고 hemostats : class . Abu Bakr 는 말했다 : O 알라의 메신저 , 그의 자비와 용서에 대한 알라 Iqdk, 그리고 나는 당신이 2 년 반 후에 살고 있습니다 . 이 hadith는 주요 특성에서 al-Suyuti에 의해 언급되었으며 Ibn Saad에 기인했지만 mursal입니다 (7). 이것은 Abu Bakr의 firaasa입니다 . Ibn al- Qayyim 은 그의 책 ( 활주로 ) (8)에서 다음 과 같이 말했습니다. ~ 지리학은 가정 의 지위 였고 앞으로도 남을 것입니다 .~ 예배를 조심 하고 당신은 우리입니다 ~(9), 그것은 하나님 의 빛 이기 때문입니다. 에 자신의 마음 옳고 그름과 사이 종의 차별화 그를 현재의 실업자와 진심과 거짓 . 현재 실업자 와 말 다음 전류가 장식되어 및 분석, 그에 대한 실업자 , 말했다 : 여자는 빈 장식품 실직 혼란 , 그리고 그는 하나의 구별을 의미 것 그리고 자신에 대한, 이 관상학에 따라 전력 에 믿음 , 그것 중 하나입니다 강한 믿음을했다 분별력 . 이븐 마수드 알라 그에 대해 말했다 수 있습니다 : Avars 사람들 세 : 아지즈 유세프, 그는 그의 아내에게 말했다 ( 그는 Infna 또는 우리 아들 수 있습니다 그의 아내 Akrami 휴식 장소 이집트에서 구입했다 () 유 서프 : 21 ). 의 딸 그녀는 말했다 Shoaib : ~ Astijrh ~( 이야기 : 36). 아부 Umar의 Bakr, Astkhalafh 때 알라가 기뻐할 수 있습니다. . 그것은 이었다 동료의 많은, 하나님 께서 애슬론 그들을 축복 , 그리고 친구는 알라는 그와 함께 기뻐할 수 의 선두 주자 는 것입니다 – 오마르 이븐 알이 큰 국가 식별 후에는 Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그것이 그가 무슨 일이 뭔가 말했다 : 나뿐만 아니라 생각 하지만, 그는 또한 말했다 , 충분한 Frasth OK 테 Rabbo에 알려진 위치에 – 하지 않은 분야 우리의 대화 (10) 와 I도 말했듯이 : 분별력 동료가 지형 생각 , 그리고 아웃 의 이 종류의 생명과 빛의 관상학의, Ahbhma 하나님을 위해 누구 그분의 뜻 노예 , 그리고 라이브 마음을 그렇게하고 거의 Frasth 잘못을 할 수 계몽 , 이 확인한다이 구절 : ~ 나는 그것을 믿고 죽은 Vohieddinah이었다 노라 산책 그를 만든 어둠 속 에서 그와 같은 사람들 은 그들이하고있는 일을 믿지 않는 자 들을위한자인만큼이나 그들 밖에 있지 않습니다. ”( Anaam : 122 ). 의 발현하면 비전이있다 Balfrash 조상이 다른 때 후렴구는 것을 의미하는 것은 아니다 많은 , 하지만 난이 의 측면에서 차이가 몇과 만 군중을 , 있을 수 있습니다 그 관상학 부여 하나님의 시대는 , 여호와이었다 에서 이야기 : ~ 두려워 의 통찰력 믿는, 그것은됩니다 에 의해 볼 의 빛 하나님 (11). 에 따르면 에 아부 Hurayrah를 통해 서술 하나님의 hadith의 아부 Hurayrah는 상기 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 : 하나님은 말했다 : 그것은이다 에 이상한 저와 레아 Aznth 전쟁이었다 , 가까이 나의 종에, 뭔가에 의해 가정보다 좋아 나는 그에게 , Balnoavl에 가까운 여전히 압디 무승부 내가 그를 사랑 때까지 , 나는 당신이 그가 듣는 것을 듣고 좋아하면 , 자신을 와 시력 그가보고있는 , 그의 손 그는 파업하는 , 그리고 그의 발에 그가있는 산책을 , 그리고 Oattiynh달라고 , 내가 Oaivnh에 피난처를 추구하면서 . 나는 어떤 것에 대해 주저 나는 나는 정보] 배우 주저 같은 신자 혐오를 죽음과 나는 Madsth 싫어 (12) ~ 하고 는 그를 만드는 일 과학, 지혜, 설교에서 들은 유익을 얻고 좋은 경험을 설교함으로써 하나님 의 빛 이 서있는 상태 , 믿음, 믿음 으로부터 하늘과 땅에 있음을 보게합니다 . 그는 자신의 책 에서 마크 음나리 (mark Mnari) 라고 말하면서 ~ 신자 의 통찰력을 두려워하라 ~ 는 이전 연설에 대해 언급했다 . 관상학 : 의 추론 몸 인간과 형태 , 색상 및 그의 말은 , 자신의 도덕과 미덕에 , 그리고 악 , 하나님은 성실 테페을 가지고 말하는 ~ Mtosameen의 구절 경우 ~( 돌 : 75 ), 그리고 말했다 : ~ 당신은 Besimhm 알고 ( Baqarah : 277 ) 이다 속담의 파생 암말 일곱 언어 에웨어를 , 그리고 촉구 그가에서 거리 먹이 일곱 유지를 , 의 지형 횡령 한 아리프가에 대한 고려 예는 사람과 사건을 식별 , 어떤 이다 두 가지 유형 : 첫 번째 , • 그는 그 원인을 모르고하는 마음에서 사람에게 발생 유형 – 그리고 그것은 뉴스로 업데이트 된 소유자라고 영감의 종류입니다 : ~ 이있는 경우 .이 나라에서 현대가, 다음은 오마르이다 ~(13) 이 영감은 깨어 또는 꿈의 상태에있을 수 있습니다 , 이것은 첫 번째 유형이다 그리고 그 진리는 점이다 하십시오 생각이 그것을 바탕으로 공격 심장과 반송 도약 같이 사자 먹이에,이 firaasa 믿음의 강도에 따른 것이다 . 세코 차 : 산업 교육을 , 할 수있는 색상, 모양과 기질과 윤리 사이에서 무엇을 알고 , 자연 행위는 , 그것이 일정한 이해 알고 있었다 , 지형에 강한 (14). . . 결론 나는 이 모든 이야기를 마치고 나왔다 . . . 영감으로 비전을 넘나 드는 사람, 영감으로 넘어가는 사람, 산업과 교육으로 넘어가는 사람도 있지만 여기에서 자신에 대해 말하지 않는 편이 낫다는 점을 지적해야합니다. 이 영혼의 정화이며, 전능하신 하나님 말씀 때문에 그의 표현은, 관상학 영감의 제목 아래 온다 ~ 음주하지 자신을 정화. 당신은 알고 있습니다 ~( 별 : 32 ). 비전이라는 용어는 지리학에 기초한 것이 아니라 과학 의 다른 영감과 독창성에 기초 합니다. 코란과 수나에 대한 지식과 지식 에 기초한 표현 의 기원 에서 해석의 예술 감각이나 의 유도 이름과 예 이 아나 스 이븐 말리크 그는에서 Saheeh 무슬림에 서술되어있다가 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ 나는 Uqba 이븐 라피의 수비대에있는 것처럼 어느 날 밤 나는 침목을보고, 우리는 Rattab 이븐 Tabab에서 Rutab 온 – 메디나의 사람들로부터 사람이 좋은 젖은 이런 종류의 그에게 기인 그는 – 하나님의, 수 말했다 그에게 기도와 평화가 있기를 : 그래서 나는 이 세상 에서 우리를 위해 위대함을 , 내세 에서 우리에게 결과를 가져 왔고, 우리의 기쁨을 ~(15) , 성취하고 그 규정을 해결했습니다 . 메신저 평화는 그에게 첫 번째 장애물이 될 것입니다 . 결과, Rafie : 선임, 그리고 메리 : 종교 의 안정 과 그 규정 의 완성 . 뭔가 해석학 Balostakkak 이외 : 해석 히트 속담과 모양 : 나레이션 자신의 카리 것을 압둘라 이븐 우마르에서 Saheeh 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ I 톱으로 는 IF , 반군 머리 흑인 여성이 나왔다 도시 – Bmhaah 말했다 때까지 : 알 것이다 큰 무게의 Mhaah – Juhfa – 도시에서 장소의 이름입니다 – 나는 도시의 전염병이 옮겨졌다 밝혔다 있도록 . ~(16) Muhallab는 말했다 : 이 비전 과의 비전 표현. 이상 에 맞았고 , 그 이름 에서 파생 된 표현 의 얼굴 ( 검은 색 ), 두 단어 : 나쁨, 그리고 두 단어를 왼쪽으로 설치 하면 질병 에 단어 당신 : 블랙, Valrcol 거룩한 평화, 종료 그를 따라 혼란스럽게 무슨 악이 도시에서 나오는 것을, 그녀의 이름의 수집 및도 해석 그녀의시의 분화를 포함 . 그녀가 언급 한 모든하지 않는 것이 여기 한밤중가 눈살을 찌푸렸다 내가 당신에게 말한 비전처럼 꿈 에서 : 당신이 을 포함하여 몇 가지를 고려해야 의 시간을 계시하고, 도시는 그 당시 토지 감염, 그래서 검증 된 아이샤이었다 알라가 만족 될 수 말했다 : ~ 우리가 만든 도시 오바 토지 하나님 (17)~. 선지자는 거룩한 평화는 하나님 Abaha를 전달하기 위해 그를 따라이라고 말했다 잘 생긴 ~ 오, 사랑에 우리의 도시와 보호를 이동 잘 생긴 , (18)~ 당신이 그렇게 뒤에서 볼 수 있습니다 비전과 색상 블랙 , 따라서 표현 된 그의 주권에서 파생하는 것은 나쁜 것이 아닌 , 그리고 여기서 중요한 것은 표현의 다양성과 그 방법, 그래서 , 그리고 메신저의 표현의 다양성을, 하나님의기도와 평화의 비전을 위해, 그를 따라, 그리고 메신저 수 하나님의 비전을 표현하고 이전의 예와 같이 표현한 이유를 알려주는 그의 동반자들과 함께 계셨습니다 . . . 이 예를 들어 보자 : 예언자의 권위에 대한 아부 무사의 권위에 대해 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 그는 말했다 . 나는 꿈에서 내가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았다. 그리고 나는 그것이 Al-Yamamah 또는 Hajar라는 지점까지 갔다. 그래서 Madinah가 두들겨 맞았을 때 내가 칼을 흔드는 것을 내 비전에서 보았을 때 그의 가슴이 잘려졌습니다. 그는 일요일에 신자들에게 부상을 입었고 다른 사람이 그를 흔들었고 그는 최선을 다했습니다. 그래서 그것은 신자들의 정복과 집합에서 하나님이 그와 함께 가져 오신 것이고, 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 그들은 일요일에 신자의 그룹이며, 선 (善) 하나님은 하나님이 이후에 우리에게 가져왔다 정직의 보상 이후로 가져왔다 어떤 경우 그래서 만약 의 일 바드르 ~ . 이것은이다 의 텍스트 이슬람 (19) . 것을 여기 Valmlahz 그 동료에게 말할 때 예언자 평화가 될 비전을 그가 넣어, 그것에서이 교육 , 어느입니다 또한 나레이션 그의 Musnad는 것을 아나에서 서술에서 아마드 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가, 그가 말했다, ~ I Mirdif 램이 Zbh 내 칼 고장 인 경우 I 톱 페이지를 잠자는 동안 했다, 나는 죽일 배치 된 의 소유자 대대를 , 과 의 사람 의 사람들이 내 집은 사망 ~ (20). 킬링 의 메신저를 알라 평화 탈하 빈 아비 탈하 이교도 의 깃발을 소유 하고 , 함자 빈 압둘의 요구를 살해 한 알라가 그를 기뻐할 수있을 것이다 . 알- 나와 위 는 이븐 압바스 의 hadeeth 에 대한 진정한 무슬림 논평을 설명하면서 말했다 : 알라 의 메신저 그의 동료에게 말하는 나를 만들고 있었다 : ~ 너희 중에 누구든지 비전을보고, 난 그가 말하고, 그에게 전달합니다 . . . ~ 등 (21), 판사는 말했다 :그가 말한 것처럼 자주 사용하는 용어 의 의미 : 것 입니다. 현대 귀납법에서 비전 과 해석에 대한 질문에 과학자들은 다음 과 같이 말했습니다 . 노트북을 사용하여 신의 축복을 구하고 그들에게 미덕을 해석하도록 가르치고 전능하신 하나님의 뜻에 따라 보이지 않는 사람들에게 알리는 것을 포함 시켰습니다. 부 카리. 그는 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 내가 잠든 동안 나는 우유 한 컵을 가지고 와서 물을 볼 수 있도록 마 셨습니다 . ”(22) hadith는 이미 언급되었으며 메신저의 첫 번째 사람이었습니다. 하나님의기도가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 지식에 우유를주었습니다. 그리고 우리가 비전을 가르치는 합법성에 대해 이야기하고 Abu Bakr bin Salem의 나레이션에서 나온 것이 무엇인지 물어볼 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 그는 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 줘. ~ 그들은 말했다 , 하나님의 O 메신저,이 지식은 하나님이 준 것입니다 , 그가 그렇게 당신을 작성 은혜 나는, 그래서 현상금을 선호 내가 오마르 준 그는 말했다 :~당신은 한 부상. ~ 여기 , 하나님의기도와 수 평화는 그들 자신의 질문에 비전을 대출의 친구들 ‘뉴스에서, 그를 따라가 . 그는 Al-Fath에서 Ibn Hajar가 말했듯이 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다 . 그는 비전의 표현에 능숙했고, 이 말의 다양성이 그들에게 발행되지 않았기 때문에 그들 가운데 참여했습니다. 그것을 훈련하고 여자와 신뢰하는 사람 . hadith에 대해 언급하면서 그는 다음과 같이 말했습니다 . hadith에서 학자가 질문에 의문을 제기하고 동료의 해석을 테스트하는 학자의 정당성 . 그는 다른 곳에서 말했다 : 비전 표현의 미덕 , 그것이 보이지 않는 유기체 의 비밀에 대한 접근 과 관련된 것 (23). 횡단 도 할 필요가 에 익숙한 비유 코란과 그 의미 , 하고 고려 통보 및 속담과의 파생 언어와 그 의미와 수 의 세계 무엇 온 일이 의 방언 명 , 그리고 필요 횡단 뿐만 아니라 학습에 관한 정보] 많은 의 상태 선견자 , 이없는 자신의 직장이나 자신의 일에 대해 물어 아무 결함 , 나이 , 사회적 지위와 모두는 그가 필요하다고 인정하는 것은 자신의 문제 나 자신의 지식에 의해 입증되는 것이다 비전 , 그리고 여기 교차점은 의사와 같습니다. 환자가 자신의 질병에 대한 정보를 보류하면 진단에 실수를하여 잘못된 약을 처방 할 수 있으며, 질문자 및 책임자에게 서두르지 않아야하며, 이븐 시린으로부터보고되었습니다. 그에게 자비를 베푸십시오, 그가 하루를 보냈다는 비전 문제의 메커니즘이 있다면 그는 소유자에게 자신, 그의 산업 및 그의 사람들에 대해 묻습니다. 물론 이것은 유능한 횡단 및 그런 시간을 해소하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 이븐 시린의 권위에 대해 해설 된 대부분이 그것을 표현하고 묵상 할 때 오랜 시간이 필요하지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 희소성과 표현 능력에도 불구하고 그의 존재는 내레이션의 중요성을 보여주는 증거이기 때문에 그를 언급했습니다. 그리고 내레이션은 화자의 말을 확인하고의, 진실성, 정의 측면에서 그의 상태를 아는 데 유용합니다. , 그리고 비전의 시간 . . 그리고 다른 수있다 것들 에 의해 필요한 교차하고,해서는 안 지루하거나 화가 질문이 교차 – 특히 – 당신이 아니라이 시대에 많은 폭포와 같은 방식으로 액체 모를 때 의 결과를 사람들로부터 전화를 – 남성 또는 여성 – 그들에게 교차점을 알지 못합니다. 질문해야합니다. 질문자들에 대한 그의 질문은 일부 질문자들에 의해 거부 될 수 있으며 그의 사생활을 방해함으로써 해석 될 수 있습니다 . 으로 잘 같은 의 질문 의 중요한 종교 교차하고있는 관리자 반드시 정직 A를 대답 Vslah 사람이나 악인, 강력한 관계, 예술은 말했다 : A의 꿀을 먹고 의 이슬람 해석 단맛 코란과 남성 자신의 이다 마음 의 이교도의 단맛 세계와 Gnimetha는 Valray 종교, 신조와 국가해야합니다으로 대조 – 비전을 전송 – 능력은 전달 받는 횡단하고 그에 대해 말해 소유자, 남성 또는 여성, 자신의 사회적 나이 . . . 등, 그리고 전달 된 비전 을 표현하기 위해 횡단이 필요하다고 그가 보는 모든 것은 Ibn Hajar 가 예언자 평화 의 말에 대한 관심에 의해 언급되었습니다 . ~ Vliqsa Oabbarha 의 비전에서 그를 ~(24) 구절은 다음과 같이 말했습니다 : ~ Vliqsa ~ 는 그녀의 이야기를 상기시키고 분수가 남지 않을 때까지 따라 가면 효과를 잘라냅니다 . 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며, 구하고 묻고, 그는 하나님의 메신저입니다 . 그것은 hadith에서 왔습니다 : Muti’a ibn al-Aswad라는 남자는 꿈에서 그가 그에게 날짜 주머니를 준 것을 보았고 , 그는 예언자에게 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 . “ 딸 중에 임신 한 사람이 있습니까? ”그는 말했다. : 네, 제 아들의 여성과 함께 요 . Laith . . 그녀는 압둘라의 어머니입니다. 그는 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가 말했다 : ~ 그녀는 아이를 낳을 것입니다. ”그리고 그녀 는 소년 을 낳았습니다 . 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 Abdullah와 Hanakah라고 부르고 그를 축복이라고했습니다 . . 이 hadith는 Majma ‘al-Zawaid (25) 에서 al-Haythami에 의해 언급되었으며 al- Tabarani에 기인 했으며 9 권 중 하나에 포함되지 않았습니다 . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . 사설 – (434 \ 12) (3) 엘비 르와 Zabadi – 해석 이븐 압바스 . Op. Cit. P. 193 (4 ) 나레이션 에 카리 예약 식 도어 선교사 , 투시 구멍 (12 \ 375 ) – OP – 나레이션 0 아마드 Musnad 아부 Hurayrah하여 – 기준 이전 . (5 )) 에 의해 서술 무슬림 기도 책 문이되어 금지 읽기 에 코란을 같이 보잉과 의식 핵 (4 / (196) ) – 영업 이익 -. (6 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 친구들 도어 의 미덕 – 우마르 이븐 알 , Khattab 에서와 같이 개방 (42분의 7 ) – 연산 – 과 이슬람 의 책 의 미덕 친구들 문 의 의 장점 – 우마 이븐 알 Khattab, 같이 핵 (15 / 166 ) – 이전 참조 -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – 주요 특성 – (2 / 115 ). (8 ) 사이 활주로 가정은 조심 예배와 무하마드 이븐 아비 바크르 아 유브 Zorai에 우리가 추구 그대의 지원 – 아랍 예약 하우스 – 베이루트 , 난 2 년 (1393 – 1973 년 ) 을 달성 : 모하메드 알 – Feki을 . ( P. 115 ). (9 ) 빛 : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن إن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 / 341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص (58) (14. ) 모하마드 라지 Almsthr Bouktaib 문맹 – 받는 관상학 가이드 의 지식 의 윤리 사람과 자신의 본성은 그들이 것처럼 책 – 달성 무스타파 Ashour – 게시 된 코란 R 도서관 21-22. (15 ) 에 의해 서술 그의 이슬람 에서 Saheeh 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (15 / (31) ) – 영업 이익 -. (16 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 발현 경우 도어 톱 그 일 KEH의 라이브 여기에 마지막 주제 ((12) / (425) ) 와 에 문 : 흑인 여성 ((12) / (426) ) – 영업 이익 -. (17 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 도시 게이트 의 증오 예언자 평화 그를 따라 그 도시 벌거 벗은 정복 (4분의 99 ) – 연산 – 무슬림 의 책 메카와 의 도어 도시 선호 A의 당근을 주거 도시하는 핵 설명 (9 / 0 15 ) – 영업 이익 -. (18 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 도시 의 의 문 의 증오 예언자 평화는 것을 그를 따라 도시가되었다 같이 발견 정복 – 이전 참조 . (4 / (99) ) 로 설명 핵 진정한 무슬림 . 이전 참조 . Hajj 의 책 에서 도시 의 문은 주거 도시 에서 당근을 선호했습니다 (150 \ 9 ). (19 ) 합의와 이슬람 페이지의 발음 : 파스 바리 하는 책 의 미덕 의 예언 이야기 징후 (627 \ 6 ) – 영업 이익 -. 그리고 핵 무슬림을 설명하기 의 책 요한 계시록 (31 \ 15 ) • 영업 이익 .. (20 ) 서술을하여 아마드에서 의 나머지 팜 Almktherin 의 손바닥 아나 스 빈 말리크 . (21 ) 에 의해 서술 무슬림 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (30 \ 15 -) OP -. (22 ) 내가 자고있는 동안 나는 Bakdh 우유에 와서 관개를 볼 때까지 마셨다 . . 배출 된 p를 제공합니다. 30 . (23 ) 이븐하자 르 파스 알 – 연산은 – (440 437 394 \ 12) 0 (24)가 제공 알루미나, P있다. 65 . (25) 알 -Haythami – 이전 참조 – (1백84분의 7)는 ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용…
…영혼은 무엇이며 그 진리는 무엇입니까? 영혼의 말이 들렸다 . 피, 호흡 또는 호흡이라고 말하는 것과 같습니다 . 피라고 주장하는 것은 그의 죽음과 그의 영혼의 승천 이후에 피가 그 안에 남아 있다는 것을 포함하여 무효 입니다. 그것이 [ 충족 의 침묵을 가진 ] 영혼이라고 말하는 것에 관해서는 그가 가지고있는 영혼의 실재에 대한 지식과 함께 증거가 필요합니다 . 영혼이 혈액을 불러 수있는 바와 같이 그 (것)들의 사이에서 알 – Awza’i이 말한 : 더 무슨 영혼이 액체입니다 . [ 성취 를 열어 ] 나프라고 말하는 것은 그 효과의 하나라고 알려져 있습니다 . 영혼은 그 방식으로 논의하는 것이 허용되지 않는 숨겨진 문제 중 하나이며, 일부 유대인들이 예언자 [ PBUH ] 에게 영혼에 대해 물었다는 올바른 견해로 ? 그래서 예언자는 침묵을 지켰고 하나님 은 내려 보내 셨습니다. [그리고 그들은 당신에게 영에 대해 묻고, 영혼에게 나의 주님의 명령에 대해 이야기하고, 당신은 지식을 조금만 얻었습니다 . ] Al-Isra : 85 .. 사물이 어떤 것인지 깨닫는 것은 보는 것, 동등한 동료를 보거나 진실을 말하는 것 입니다. 그리고 다른 것은 거짓 입니다. 우리는 영혼을 보지 못했고, 그에 상응하는 것을 깨닫지 못했고, 그 본질을 찾는 것이 허용되지 않는다는 진실한 소식을 받았습니다. 왜냐하면 우리는 그것이 어떤 것인지에 대한 우리의 무지에도 불구하고 그것을 증명하기 때문입니다 . 많은 무슬림 학자들이이 책을 언급했으며, 이븐 알 카이 임에 대해 쓴 사람은 누구든지 성령이라는 별도의 책을 썼습니다 ….
…그리고 그가 아랍어를 유창하게 구사하는 것을 보는 사람은 영광과 명예를 얻을 것이며, 그가 외국어로 말하면 장로들과 함께하고 그들로부터 유익을 얻을 것입니다. 그리고 그가 히브리어로 말하면 그는 그에게서 상속을 받게 될 것입니다. 돈을 벌고 Franjian으로 말하는 사람은 그의 일에서 좋은 것을 얻고 이익을 얻을 것이며, 아르메니아어로 말하는 사람은 누구나 낮은 수준의 동반자를 나타내고, 모든 언어로 말하는 사람은 누구나 세상 적으로되고 사람들에게 사랑 스럽다는 것을 나타냅니다 ….
…비전의 세 번째 유형 : 모든 의해 영감 노예 , 일부 학자 비전이 기록 말 : 갤 때 자신을 , 그리고 제거 아이디어 나쁜 자신의 비밀 , 그리고에 대한 그의 마음의 기념 알라 , 표시되지 않습니다 만 정말 정직 , 그리고 그것은이다 진정한 비전 있음 은 선지자의 일부가된다는 설명 (1). 거룩한 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그의 무스 나드에서 아마드와 함께 아나 스 빈 말릭의 해설에서 동의 한 하디스에서 하나님이 그를 기뻐하시기를 :“ 신자 의 비전은 일부입니다. 선지자의 46 개 부분 중 ”(2). 크라운 경우가 일부 포함하기 때문에 긴이 통화 일시 정지 문제 중요 : 내가 말할 : A로부터 서술이 hadith에 구두로 다른 동료 그룹 , 아나이 족장 서술 , 그리고 나레이션 이맘 아마드와 빈 침묵 예배와 같은 족장 , 뿐만 아니라 아부을 Dawood와 Tirmidhi , 그리고 Imam Ahmad와 Abu Hurairah의 hadith에서 두 명의 sheikhs와 Ibn Majah의 해설 . 의 경우 의 수 부품 : 여러 소설이 와서 또는에만 제한 깍는 에 명시된 바와 같이 증거 의 설명 Sahih 무슬림 – Nawawi는 설명 : 이 부 카리와 무슬림에왔다 ~ 꿈 부분 ~ 의 마흔 – 의 여섯 개 부분 예언 ~ 로 이전 (3). 에 따르면 에 무슬림 ~ 마흔 – 다섯 개 부분 ~ 도 진술 : ~ 칠십 부분을 .~ Tabaraani에 따르면 ~ 의 일부 일흔 – 6 개 개의 부분 ~ . 이븐 어브 알 바의에 소설 ~ 20 – 6 개의 부분 .~ 이맘 아마드 ~ 의 일부 오십 부분 .~ 에 따르면 알 – Tirmidhi ~ 의 일부 마흔 – 부분 ~ . Tabari에 ~ 의 일부 마흔 – 9 개 개의 부분 ~, 그리고 도있다 ~ 의 마흔 – 4 개의 .~ 그는 또한 이븐 압바스에서 온 : ~ 부분 마흔 부분 . ~ 우리는 여기에서 앞 의 여러 소설과 적어도 부분적으로 – 스무 명 여섯 의 대부분 – 70 6 개의 , Nawawi는 설명했다 진정한 무슬림 (4) : 참고하여주십시오이 차이 의 경우 선견자 차이 는 신자 좋은 의 목사 웨아의 일부가 될 40 – 대 6과 칠십 개 부품의 사악한 부분 의 의 차이 사람들이 매트리스를 사랑하고 내가 말한 때마다 부분은 있었다 비전은 가까이에 진실 , 그리고 그것이 라고 한 것일 의 어느 의 숨겨진 부분 칠십 , 과의 분명 부분 – 40 6 개의 . 셰이크는 말했다 무하마드 빈 Uthaimin 하나님은 그에게 자비를 할 수 있습니다 : 수가와 관련하여 현실에 마흔여섯 부품 대응의 일부라는 사실을 첫 번째 계시가 라마단에 라비 알아 우왈에서 의인의 비전이기 때문에 나에게 계시 된 계시가 선지자가 하나님의기도와 평화, 그를 따라가 있으며,이 6 개월입니다 , 하나님은 계시 이있는 후 그에게 그의 삶의 나머지 각성 , 당신이 ‘속성 경우 계시의 시대의 나머지 부분이 UTE, 그것은 마흔여섯 부품의 일부 : 계시 20-3 년 6 개월이었다 때문이다. ~(5) 예언자의 죽음으로 예언자가 중단 되었음에도 불구하고 비전이 예언자의 일부라는 사실은 문제가되었습니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 기원합니다. 이 . 그는 말했다 의 의미 구절이의 일부가되는 예언 : 것을 무슬림 진심으로 좋은는 맞는 경우를 경우 달리 보이지 않는를 참조 선지자, 이교도와 버림과 혼합하고,이를 추적 이맘 무하마드 Safaareeni 말 로 말하는 : ( 하지만 유사 의 경우 에서 선지자 의 건강에 자신의 비전과 선명도 마음과 그 나라의 영역에서자는 경우 자신의 영혼을 감동 ). 아는뿐만 아니라 이것은 사실이다 보이지 않는됩니다 전능하신 말했다 일부를 과학자들은 다음 의 의미 의 일부가되는 의 예언 부품 은유 , 그것은에 관해서 의 승인 예언 , 그것은 예언자 후드의 일부이기 때문이다는 . 그것은 말했다 : 의미 : 그것이 그녀의 지식의 일부가 때문에 끊어지고 그 예언 Flmha는 남아 s . 그리고 그것은 다음과 같이 말했습니다 . 예언자의 일부가되는 의미는 보이지 않는 것에 대한 뉴스의 진실성에서 그것과 유사합니다 . 보이지 않는 소식은 예언의 열매 중 하나입니다 . 결론 이 제안의 : 것을 의 비전 신앙심이 부분에서 원래없는 예언 , 그리고 버림받은, 후 등 이교도 , 일부 그들이 언급 의 비전 버림받은이 중 하나입니다 최대 부품 남아 좋은 무슬림 신자 이런 종류의 사람 비전은 위엄 Suyuti 하나님의 말한다 자비와 염려되는 이 이야기 : ( 유사에 대화의 이야기 나 우리가 믿는 및 NCL 수단은하는 작가 평화 그를 따라와 수 의이 해석에 갈 부분 이 번호와 지혜는 특히 다양 소설 의 양 번호도 하나님이 무엇 Balemrad을 알고 제공하는 것을 의미 ) 을 . E (6). 비전 의 의 좋은 섹션 요한 계시록은 , 수 있습니다 원인 의 법률 의 일부 조항과 그 비전 아브라함 평화가 될 그에게 , 아브라함은이었다 하나님의 것을 맹세는 사라의 살아있는 아들이 학살하기 희생 그가에서 본 꿈 : 당신의 맹세 오프 (7) 및 인터뷰 기생충 형제 아이샤, 하나님의 뜻과 무하마드의 뜻, 그리고 메신저 다음 그들에게 말하라는 지시를 무슨 말을 소개 그녀의 어머니 : 어떤 하나님 만 의지 , 또는 하나님의 뜻과 무함마드 , 그리고 말하지 않는 것 : 하나님의 뜻과 무함마드 (8), 그리고기도에 대한 부르심에 대한 압둘라 빈 자이드의 비전과 그것이 증명 된 후기도에 대한 부르심의 입법. 하나님 께서 그에게 임 하시고 그가 그것에 대해 말씀하신 평화를 그에게 허락 해주십시오 . 그것은 참된 비전 입니다. 아부 바크르, 수도 알라 도 (9) 주위에 방패는 그의 죽음과의 복구 후 그를 강탈 비전과 의 구현 계명 에 의해 그리고 잡아 의 방패 그의 손 밖으로에있는 사람들을 , 그러나 아부 바크르가 있습니다 첫 번째 칼리프 월러 메신저를 기억 한 애쉬 덴 은 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그의 부지런함과 동행자들은 ‘ 쿠란의 면전 에서이 ijtihad를 받아들이는 것이 진실함을 나타내는 것은 받아 들일 수 있습니다 . 그리고 많은 증거가 있습니다. 법학의 책 등 , 환상을 통해 법에 관한 유언 또는 물질의 그러나 오늘 구현이없는 등의 이유도 샤리아도, 허용되지 않습니다 비밀 을 가진 사람에게 마음 . 이 좋은 비전은 의로운 사람 의 존재 를 보증하기 위해이 위대한 동반자로부터 나왔습니다 . 과학자들은 예언자 평화 에 대한이 예술 현대 건물이 그에게 있음을 인정 하고 그는 말했습니다 : ~.. 그리고 Asedkkm의 새로운 Asedkkm 비전 . .. ~ 그리고 그는 대답 할 것이다, 하나님은 기꺼이 . 그리고 말하는 평화 그를 따라가 : ~는 의 비전 신자는 부분 ….~ 현대 , 포함 의로운 믿는 여자가 아니라 , 자신의 카리 제목했다 Saheeh 다음 의 문 여성을보고는 , 인용 이븐하자 르 : 무엇을 이븐 Battaal은 합의 의 비전 의인은 평화 그를 따라가 말하는 포함은 믿음 의 ~: 의 비전 의 신자 좋은 부분 예언 ,~ 이없는 면에서 남성과 여성 사이에 차이 비전을 , 하지만이있을 수 있습니다 차이 측면에서 Altobeirh Valmabron 말 : 하는 경우 여성 톱 무엇의 Esth 그의 백성 그가 그녀의 남편 E입니다 , 그리고 그들은 말했다 : 마찬가지로, 아이가 부모를 위해 가장 자주 자신의 비전을 가지고 , 그리고 하나님은 알고있다 (10). 나는 Thabit bin Qais bin Shammas의 이야기로 돌아가서, 그것은 동반자들의 선택 중 하나였습니다. 하나님이 그들을 기뻐 하시길 바랍니다 . 그리고 하나님의 메신저가 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그에게 :“ 오 타빗, 당신은 좋은 사람으로 살고 순교자를 죽이고 천국에 들어가는 것을 받아들이지 않습니까? ” 하디스의 화자 중 한 명인 말릭 빈 아나 스는 말했다. : 고정 된 빈 카이스는 비둘기 순교자 (11) 에게 살해되었습니다 . 고정 및 이야기를 언급 의 아들 값 (12)가 말했다 : 일 의 일 알 – Yamamah, 에 대한 전쟁 교자 , 칼리드 빈 왈 리드 고정들이 만나 Tkhvoa 상수 때 머 세일 리마 싸움을 나온, 살림 Mawla 아부 말했다 Hudhayfah : 보라, 우리가 함께 싸우고, 그래서 의 메신저 그를 알라와 부여 평화를 , 그가 서서 그들이 사망 할 때까지 싸웠다 있도록 각 하나, 구덩이를 파고. 그날 보석이 든 방패가 그에게 왔고, 무슬림 남자가지나 가서 그녀를 데리고 갔고 , 무슬림 남자가 자고있을 때 잠 들어 있었다 . 모든 고정 – 그는 말했다 그를 : 나는 당신이 조언 유언이가 말한다 조심 꿈 Vtadhaah , 나는 나에게 살해 무엇을 전달 무슬림 DERI했습니다의 사람 , 에 Venslh을 자신의 텐트 암말에서까지 사람들 – 웨스틴 – 단순히 즐겁게 활동 . 의 손바닥 방패는 돌의 양을 나사 – 및 꼬기 위 왼쪽 – 하는 온 배치 의 다시 에 대한 동물 ‘타고 육성 영원한입니다 보내 한 번 DERI이 걸립니다에 , 경우 도시는 칼리파 메신저를 제공 의 알라, 그를 아부 바크르 의미에 평화가 될 , 그에게 : 알리 등 – 및 – 같은 종교이며 아무개 예전 클래스에서 , 그 사람이 영원에 올 수 있도록 하고 알려줍니다 그를 , 그래서 그가로 전송 실드는, 그가 와서는 감기에서 비전에 그들에게로 발견, 그는 그런 다음 페르시아 , 아부 바크르는 자신의 의지의 나머지 부분을 승인했다 . Abu Omar bin Abd al- Barr 는 셰이크 Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen 뿐만 아니라 다른 선배 들 과 함께 최근 에 그들에게 신의 자비를 베푸 셨습니다 : Abu Bakr를 통과 하고 성실함을 보여주는 증거 의 존재를 위해 웁 , Abu Omar bin Abd al – 바는 말했다 : 우리는 사람이 승인 모르는 그의 죽음이 후 그의 뜻을 일정한 빈 카이스는 하나님이하는 그에게 자비를 할 수 있습니다 . E (13). 경우 당신은 또한주의 : 칼리드 빈 왈 리드 아부 바크르와 그의 동의 에있는 일에 그와 동료 비전, 그리고 구현 에 와서 무엇을 . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) 방전 : 나레이션 같이 카리를 개구 (12 / 373 , 383, 404 ) – OP – 와 같은 에서 이슬람교 핵 (15 / 22 , 23 ) – OP -, 알 – 책 Tirmidhi 요한 계시록의 신자의 비전은 예언자 후드의 마흔여섯 부품의 일부 장입니다 – 이전 참조 – 그리고 예언자의 비전에 와서 무엇의 장에서, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수, 규모 그리고 문학 책에서 Abu Dawud가 나레이션 한 은못, 비전에 나온 장 – 이전 참조 – 및 Ibn Majah in They는 비전 표현의 책, 의로운 비전에 대한 장에 배치됩니다. 무슬림은보고 또는 그에게보고하고, 최근에 그들에 기인 된 비전의 진정한 사람들의 문 – 이전 기준 과 – 아부 Hurairah의 Musnad에서 많은 사람들의 Musnad의 나머지와 Musnad에서 아메드 Anas bin Malik의 – 이전 참고 자료 – 비전 책의 Darami는 Mus의 장입니다. 임의 비전 선지자의 46 부분 – 이전 참고 자료 -. (3 ) ibid 참조 . (4 ) Sahih 무슬림 핵 설명 ((15) / (21) ) – 이전 참조 . (5 ) Muhammad’Uthaymeen은 유일신에 대한 유용한 책을 말한다 (2 / (348) ) – 영업 이익 . (6 ) 확장 참조 : 모하메드 Safaareeni – 연산 – (1 / (808) ). (7 ) 계몽 의 크기 의 해석에 이븐 압바스 아부 타 헤르 청록색 아 바디를 – 다르 생각 – 베이루트 ( P. 377 ) 0 과 이븐 하자 르 – 연산 ((12) / 377 ). (8 ) 에 의해 서술 이맘 이븐 마자 책 Alkavarat 문, 무슨 말을 금지 하나님은 기꺼이, 그리고 당신이 원하는 – 영업 이익 -. (9) 이븐 ‘ – OP – (1 / 349 ). (10) op- ( 12/392 ). (11 ) 이 hadeeth는 Al-Fath 에서 Ibn Hajar 가 나레이션을 맡았습니다. 이 강력한 참조 송신기는 Ibn Saad Maan bin Isa가 소유자를 위해 나레이션했습니다 . 나레이션 , Daaraqutni는 Ismail bin Abi Uys가 주인을 위해 엉뚱한 곳에 있습니다 . (12 ) 정신 . 의 아들 값 fatawa , 아랍 북 하우스 – 달성 : D를 . Mr. Jumaili , i 1412 (13 ) 참조 : Ibn fatawa values – op – p. 43 . ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용…
…꿈에서 그것은 보증금을 반환하거나 환자의 질병 또는 감옥에서 수감자의 구원을 나타내며 아마도 이것은 결석자와의 만남을 나타냅니다 . 그리고 꿈속의 죽음은 종교의 결핍, 부패, 흙에 묻히지 않는 한 울고 비명을 동반하면 세상의 높이이며 묻히면 살라를 바라지 않습니다. . 그리고 그가 죽었고 시체가 없다는 것을 본 사람은 그의 집에서 집이 철거되었다는 것을 나타냅니다 . 오히려 그것은 그의 시야에서 눈이 멀고 그의 인생에서 오래되었습니다 . 그리고 그것은 말했다 : 죽음은 여행 또는 가난 입니다. 그것은 말했다 : 죽은 사람이 결혼처럼 향수 및 세척이 필요하기 때문에 죽음이 절대적으로 결혼이다 . 그리고 누구든지 그가 죽었다는 것을보고 하고있다 임신 한 그의 적들을 물리 칠 것이며, 매장 없습니다 . 그리고 그가 죽은 후에 살았다는 것을 보는 사람은 가난 후에 부자가 되거나 죄를 회개 할 것입니다 . 그리고 죽은 사람은 그가 죽지 않았다고 말하면서 순교자의 성지에 있습니다. 그리고 죽은 사람을 보는 사람은 누구나 자신의 종교에 대한 책임이 있습니다 . 무덤의 사람들이 나가서 사람들의 음식을 모두 먹으면 음식 값이 올라갑니다 . 죽은 사람이 꿈에서 자신이나 다른 사람에 대해 말하는 것은 진실하고 진실 합니다. 그리고 웃으면 서 죽은 사람을 좋은 모습으로 보는 사람은 누구나 그렇습니다 . 그리고 그가 죽은자를 위해기도하는 것을 보는 사람은 무자비한 사람에게 설교합니다 . 그리고 그가 죽은 자의 길을 걷고있는 것을 본 사람은 누구든지 그의 길을 따라야합니다 . 그리고 이맘이 죽는 것을 본 사람은 나라가 망할 것이고 그 반대도 마찬가지 입니다. 죽음은 큰 죄로 인한 후회입니다 . 그리고 그가 벌거 벗은 채로 죽었다는 것을 본 사람은 가난 할 것이고, 그가 깔개를 밟으면 세상은 그를 위해 단순화 될 것 입니다. 그리고 그의 아들이 죽었다는 것을 본 사람은 누구든지 그의 적으로부터 구원받을 것 입니다. 그리고 그가 죽어서 묻혔다는 것을 본 사람은 노예가 자신이 풀려 났다고 말했고, 그가 결혼하지 않았다면 그는 결혼했다고 말했고, 환자가 그가 결혼했음을 알았다면 그는 죽을 것이라고 말했습니다 . 그리고 죽음은 두려워하거나 슬퍼하는 사람들에게 좋은 지침이되고, 형제의 죽음은 적의 죽음을 나타냅니다 . 그리고 그가 죽은 사람들 가운데 있다는 것을 보는 사람은 누구나 위선의 사람들 가운데있는 것입니다 . 그리고 그가 죽은 사람과 동행하는 것을 보는 사람은 누구든지 멀리 여행 할 것 입니다. 그리고 그가 목욕에있는 것을 보는 사람은 누구든지 그의 명령이 높아지고 그는 죄와 걱정과 빚에서 구원받을 것 입니다. 그리고 그가 살아있는 죽은 사람을 보는 사람은 그를 위해 죽은 물질로 살 것 입니다. 죽은 사람이 바쁘거나 피곤한 것을 본다면 그 사람은 그가있는 일로주의를 산만하게하고, 그가 아프면 그는 그의 빚에 대한 책임이 있습니다 . 그리고 그가 그의 얼굴이 검게 된 것을 보았다면 그는 불신으로 죽었습니다 . 그리고 그가 죽은 자, 유대인 또는 기독교인 또는 이단자를 부활시킨 것을 보는 사람은 누구든지 그의 손으로 그들을 맞이합니다 . 그가 죽은자를 살리는 것을 본다면 그는 잃어버린 사람들을 인도하는 것 입니다. 그리고 살아있는 것으로 보이는 사람은 먹거나 마실 수있는 것을 죽은 사람에게 주므로 그의 돈으로 그에게 닥치는 것은 해로움입니다 . 그가 죽은 사람을보고 그에게 음식을 주면 그는 명예로운 생계를 얻을 것 입니다. 죽은 사람이 손을 잡았다는 것을 알게되면, 돈은 절망적 인 쪽에서 그의 소유로 떨어질 것 입니다. 죽은 자와 이야기하는 것은 수명이 길고 죽은 사람을 빼앗는 것이 마련 입니다. 그리고 그가 죽은 자들에게 말하는 것을 보는 사람은 그와 사람들 사이에 부정이있을 것 입니다. 그리고 그가 잘 알려진 죽은 사람을 받아들이는 것을 본 사람은 누구든지 그가 남긴 지식이나 돈으로 고인으로부터 혜택을받습니다 . 그리고 그것은 말했다 : 그가 죽은 사람을 받고 환상의 사람이 아프다는 것을 보는 사람은 그의 죽음을 나타냅니다 . 그리고 그가 죽은 여자와 결혼하고 그녀가 살아 있다는 것을 보는 사람은 누구나 죽을 것입니다 . 그리고 죽은 사람이 그에게 낡거나 더러운 셔츠를주는 것을 보는 사람은 누구나 가난 할 것 입니다. 그리고 죽은자가 살아있는 것을 보는 사람은 누구든지 그의 종교에 부패를 가져 왔습니다 . 그리고 죽은 사람이 그를 때리는 것을 본 사람은 여행에서 나아질 것 입니다. 그리고 죽은 사람이 잠 들어있는 것을 본 사람은 누구든지 그의 잠이 멈출 것 입니다. 그리고 그가 죽은 사람과 함께 자고있는 살아있는 사람을 본다면 그의 삶은 길어질 것 입니다. 그리고 그가 죽은 자들 가운데 살아 있다는 것을 보는 사람은 먼 곳으로 여행하여 그의 종교를 타락시키고 그가 살아있는 동안 그가 죽은 자들과 함께 있다는 것을 보면 그는 그들의 종교인 타락과 섞입니다 . 그리고 낡은 옷을 입은 이교도들 가운데 고인을 보는 사람은 내세에 열악한 상태가 될 것 입니다. 그리고 죽은 사람을보고 그가 결코 죽지 않는다고 말하는 사람은 순교자의 성지에 있고 그는 내세에서 축복을받습니다 . 그리고 그의 어머니가 죽는 것을 보는 사람은 누구든지 그의 세상은 사라지고 그의 상태를 망쳐 놓습니다 . 그리고 그의 형제가 죽고 병에 걸린 것을 보는 사람은 누구든지 그의 죽음 입니다. 그리고 그의 아내가 죽는 것을 보는 사람은 그의 생계가 고갈되는 그의 산업입니다 . 그리고 그가 죽은자를 위해기도하는 것을 보는 사람은 부패한 사람을 위해 중재 할 것 입니다. 그리고 죽은 사람이 바다에서 익사하는 것을 본 사람은 누구나 죄에 빠진 것입니다 . 그리고 죽은자가 무덤에서 나온 것을 본 사람은 감옥에 있는 사람들이 풀려날 것 입니다. 아마도 죽음은 갑자기 가난한 사람들의 부의 속도를 나타 냈을 것 입니다. 예언자들의 죽음, 그들에게 평화가 있기를, 꿈에서 종교의 약점, 그들의 삶은 그 반대 입니다. 아마도 과학자의 죽음은 종교에서 이단의 출현, 부족한 부모의 죽음, 아내의 죽음은 세상을 떠나는 것이고, 아이의 죽음은 남성의 방해임을 나타 냅니다. 그리고 죽은자를위한 죽은 자의기도는 잘못된 행위 입니다. 꿈에서 죽은 다신 론자들을 보는 것은 적 입니다….
…스물은 적에 대한 힘과 승리의 증가이며, 무라드가 전능자의 말을 얻은 것입니다. ~ 너희 중에 스물이 인내하면 이백을 이길 것이다 .~ 서른 인은 누군가와 다투면 재빨리 헤어지고 적을 이길 것임을 시사한다. 전능하신 하나님 께서 “ 그의 임신과 별거는 30 개월 이다” 라고 말씀 하셨기 때문이다 . 40 일은 전능하신 하나님 께서 “ 사십 년 동안 금한다 ” 고 말씀 하셨기 때문에 문제와 혼란과 방황에 대한 해석입니다 . 50 대는 마흐무드가 아니고 선지자의 삶이 완성되었다고한다 . 속죄는 전능하신 말 필요하기 때문에 육십에 관해서는, 그것은 마흐무드하지 않습니다 ~ 또는 육십 가난한 사람을 먹이 ~그것은 여행이 말하는 전능하신 때문이라고 말했다 그것은했다 ~ 달이되어 그 영혼이 달 . ~ 칠십 인의 경우 술탄 측에 대한 두려움을 늦출 필요가 있습니다 . 그리고 그 숫자가 변명이라면 전능자가 “ 그러면 팔 사슬에 70 큐빗이 있습니다. ~ 그것은 용서를 추구하고 좋은가없는 한 아첨, 하나님이 말하는 그를 용서라고했다 ~ 당신은 하나님 께서 그들을 용서하지 않을 것이다, 그들을 위해 일흔 번 용서를 추구하는 경우 . ~ 비난 여덟 번째는 Bzna가 ~ Vagelteke 여든 속눈썹 ~ 이라는 구절 에 그의 피부를 두려워 하고 회의와 수영장에 말했다 . : 아흔에 관해서는, 그것은 노인 여성이 그를 betrothes 그는 그들로부터 혜택을 얻을, 그는 국가의 사람들의 경우, 전능하신 하나님이 말했기 때문에, 이것은 그에게 일어날 것을 나타낸다 ~ 99 암양 ~그것은 이었다 고통과 고난이라고 말했다 ….
…Fadl Abdullah bin Salam . Qais ibn Abbad의 권위에 대해 그는 다음과 같이 말했습니다 . 저는 예언자의 동료들을 포함한 사람들과 함께 메디나에있었습니다. 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그리고 한 남자가 경건의 흔적을 가지고 그의 얼굴에 왔습니다. 어떤 사람들은 이렇게 말했습니다 . 이것은 낙원에서 온 사람입니다. 이것은 낙원의 사람입니다. 그는 허용되는 두 명의 라카를기도했습니다. 그런 다음 그는 나가서 그를 따라 갔다. 내가 편해졌을 때 나는 그에게 말했다 : 전에 들어갔을 때 어떤 남자가 이런 말을했고 그는 말했다 : 하나님 께 영광을 돌리고, 그가 모르는 것에 대해 무엇을 말해야합니까, 그리고 나는 당신에게 말할 것입니다 왜 하나님의 메신저 시대에 환상을 보았는가, 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다. 그래서 그녀는 당신이 초원에서 저를 봤다고 말했습니다 – 그는 그 능력, 풀과 초록색 을 언급했습니다 – 그리고 중간에 유치원은 상기 땅 아래 철 기둥과 위의 하늘에, 그 위에 루프, 그리고 그것은 나에게 말을 들었다 : 나는 그에게 말했다 : 나는 할 수 없습니다. 그래서 Moncef가 나에게 왔습니다. 이븐 아운이 말하자 공평한 하인이 말했다 : 내 옷을 뒤로하고 손으로 뒤에서 들어 올렸다고해서 기둥 꼭대기에 올 때까지 헤어져서 손잡이를 잡았다 , 그리고 그것은 나에게 들렸습니다. : Ostmk가 일어 났고 그녀는 예언자 평화 에 대한 Vqsstha가 내 손에 있어야 한다고 말했습니다 . ( 이슬람 의 유치원 칼럼 과 그 이슬람 칼럼과 그 손을 가장 신뢰할 수 있고 당신은 죽을 때까지 이슬람에 있습니다 ) 말했다 사람 압둘라 빈 살람 . 그리고 해설에서 : 나는 Saad bin Malik과 Ibn Umar가 지나가는 서클에 있었고 Abdullah Ibn Salam이 지나갔고 그들은 말했습니다 .“ 이것은 낙원의 사람입니다. 그래서 나는 일어나서 그에게 말했습니다 . 그들은 이렇게 말했고 그는 말했다 : 하나님 께 영광을 그들은 말하지 말았어야했다 : 나는 그것에 대해 알지 못하지만 기둥이있는 것처럼 보았습니다. 녹색 유치원이 그 안에 설치되어 있고 그 위에 단추 구멍이 있습니다. 머리, 그리고 그것의 바닥은 공정했다 – 그리고 공정 은 Wasif 이었다 -그리고 그것은 나에게 말했다 : 나는 그것을 망 쳤고, 내가 손을 잡을 때까지 그것을 망쳤다. 그래서 나는 그것을 하나님의 메신저에게 말했다. 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있습니다 말했다 : ( 가장 신뢰할 수있는 화살표를 복용하는 동안 압둘라이 죽으면 ) Kharsha 이븐 알 – 허의 권위에, 그는 말했다 : 내가했다 Madinah 모스크에서 원 안에 앉아 있습니다. 그는 말했다 : 그리고 좋은 입지를 가진 셰이크 , 압둘라 빈 살람이 있습니다. 그는 말했다 : 그는 그들과 좋은 대화를 나눴다. 그는 말했다 : 그 때 도착 까지, 사람들은 말했다 : 그는 낙원의 사람들로부터 사람을보고하게되어 기쁘게 그를 그가 말한이 살펴 보자. : 그래서 나는 말했다 : 하나님, 나는 그를 따라갈 것입니다, 그래서 나는 그의 집의 위치를 알고 있습니다 . 그는 말했다 : 나는 그를 따라 갔고 그는 메디나를 거의 떠날 때까지 갔다가 그의 집으로 들어갔다. 그는 말했다 : 그가 나에게 권한을 준 그래서 그는 말했다 있도록 그래서, 허가를 그에게 물었다 : 당신이 내 동생의 아들이 무엇을해야합니까? 그는 말했다 : 나는 그에게 말했다 : 나는 사람들이 당신에게 말하는 것을 들었 습니다 : 파라다이스 사람들의 사람을 만나서 기뻐 합니다 . 이 Vojbna를 당신과 함께 보자 : 하나님 은 파라다이스 사람들을 알고 있습니다. 당신에게 mm 당신이 만약 내가 잠 들어있어 동안 고 말했다 에 온 저 사람에게 말했다 나 : 다음, 내 손으로했다 그와 함께 출발했다. 그는 말했다 : 그래서 나는 북쪽에서 말을 타고 있었다. 그는 말했다 : 나는 그것을 가져 갔다. 그는 나에게 말했다 : 그것을 가져 가지 마십시오, 그것은 북한 소유자의 길이 기 때문입니다 . 그는 말했다 : 말은 내 오른쪽에 경로가 있다면, 그는 나에게 말했다 : 여기에 가지고 나에게 산을 가지고 그가 나에게 말했다 : 그는 위로 이동했다 : 나는 에스티에 떨어졌다까지 가고 싶어한다면 내가 갔다 말했다 : 내가 한 있도록 반복했다 : 그는이 날은 그의 머리를 Amoad 가져 있도록 저를 보내 겠 하늘과 의 지하 위의 에피소드, 그에게 말했다 나 : 어 센드 위이 말했다 : 내가 말한 : 하는 방법 이 머리를 이동 에 하늘, 말했다 : 그는 내 손 Vzgel 내게 말했다했습니다 : I가 관련하고있는 경우 루프 말했다 : 다음 공격을 열 자부심 말했다 : 받는 사람 관련 남아 가 될 때까지 에피소드 말했다되었다 : 그를 따라 두 죽음은 예언자의 평화가있을 Allaah이시는 말할 수 ( 의 방법 나는에보고하는 왼쪽이 북쪽 주인이 말했다 방법입니다 : 있는 방법 내가 오른손을보고있는가, 그들은 우완 투수의 도로이며, 산에, 그것은 순교자의 고향입니다 , 그리고 당신은 그것을 얻지 못할 것입니다. 그는 당신이 죽는 동안 여전히 그것에 집착합니다 ). 그의 말 : 만약 말이 방법이라면, Al-Nawawi는 말했다 : 말은 복수의 길 이다. 그리고 그 접근 방식은 분명한 것과 말하는 것 사이의 방법의 직선 경로와 경로입니다 : Zajal me는 나를 던지는 것을 의미합니다 ….
…어떤 사람이 꿈에서 다양한 언어로 말하면 그는 솔로몬의 이야기를 잘 알고 있음을 나타냅니다 . 평화가 그에게 있습니다. 마찬가지로, 위대한 왕을 얻었음을 알리는 구도자에게 새의 말은 고의로 정확하게 . 그리고 새의 말은 모두 선하고 선하고 새가 말하는 것을 보는 사람은 누구든지 그의 지위가 높아지고 뱀이 부드러운 말로 그의 말을하는 것을 보는 사람은 누구든지 원수에게 기뻐하고 선하게 될 것 입니다. 그리고 동물이 그의 말씀임을 보는 사람은 누구나 죽을 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 말씀하시기 때문입니다 . ( 그리고 말씀이 그들에게 떨어질 때 우리는 그들을 땅에서 끌어내어 그들에게 말할 것입니다 ). 그리고 그의 머리 나 코가 말한 것을 보는 사람은 그 기관에 기인하는 것이 부족하거나 심한 타격을 입었습니다. 그의 말은 사람들이 궁금해하는 것을 얻었음을 나타내는 나무 입니다. 그리고 꿈에서 말한 아이의 말은 사실 입니다. 아마도 아이의 말을 들으면 금단에 빠지는 것으로 나타났습니다 . 그리고 무생물의 말씀, 평화 또는 설교 . 그리고 동물의 말은 고문과 저주 였을 것 입니다. 그리고 나무가 높습니다 . 죽은 자의 말은 시련이며 먹이의 말, 가족의 고난, 죄의 사명입니다 . 그리고 모든 것에 대해 말하면, 만약 하나님의 책이나 하나님의 사자의 Sunnah가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 동의하거나 합리적이 될 수 있으며 해석의 대상이되며, 그것은 소유자에게 좋으며 따라야합니다. , 그리고 하나님의 책이나 그의 메신저의 Sunnah에 위배되는 것은 그에게 평화가 있기를 금지하고 피해야 합니다. 그리고 그의 회원들로부터 무언가가 그에게 말하면, 그의 가족과 친척들이 받아 들여야 할 조언입니다. 그들은 그들에 대한 그의 행동을 거부하는 것에 반대하는 전능하신 하나님과 함께 부활의 날에 순교자이기 때문 입니다. 벽의 말은 그들에 대해 말하고 말하는 사람으로서 신자가 그들에 대해 불안감을 느끼기 때문에 그 효과가있는 분리와 인류를 경고합니다 . 나무의 말은 다툼의 증거입니다 . 꿈속의 적의 말은 탈영 기간이 만료되었음을 나타내며 이전 단어는 단어가 선행되었습니다 . 그리고 특히 부활의 날에 잠자는 종에게 전능하신 하나님의 말씀은 지위를 높이고, 일의 통치자, 의로운 행동과 선행과의 친밀함을 나타내며, 은혜와 명예 . 선견자가 추상적 인 사람들 중 한 명이라면 그는 세상에서 벗어 났고 Hereafter를 받아들 입니다….
…환상은 마법과 관련이 있습니까? 그리고 당신에게 주제를 설명하기 위해 , 우리는 마법을 추론하고 누가 그것을 넣을 수 있습니다? 그리고 언제? 어디? 치료 방법은 무엇입니까? 비전을 통해? 많은 사람들이 시력 에 대해 물었을 때 그녀를 보았을 때 , 당신 은 시력 을 자른 후 알려줍니다 . . 내가 매혹되었다는 것을 알기 . 또는 : 나는 Mnamat의 꿈을보고 내 작품 의 매력과 작품 이 있다고 설명했다 . 마법에 걸린 사람은 어떤 꿈을 동반하는 것으로 알려져 있습니다 . 또는 : 나는 나는 A로부터 감염된 눈을 오랜 시간 , 나는 찾지 못했습니다 치료 . 또는 : 나는 그에게 내가 Maaon 또는 Maaonh을 , 그리고 저에게 사람들이 신뢰할 수있는 ! ! 또는 : 나는 그렇게 읽을 때 알 의 지속 시간 때문에 이런 저런 , 내가하기 시작했다 기분이 좋아 . 그리고 다른 사람 . . . . , 이 , 형제 자매, 예제 및 일부 통신 또는 수시로받은 일부 기록 된 메시지의 예입니다 , 그리고 여기 내 일시 중지됩니다 . . 나는 당신이 흥미를 가지고 그것을 읽고 당신의 판단이 정확할 수 있기를 바랍니다 . 첫째 : 마법의 존재 , 그것이 인간에 영향을 미치는 실제 영향을 , 뿐만 아니라 오른쪽 눈과 선물을 , 할 수있는 권리 와서 말하는 평화 그를 따라 단어를 ~ 이 경우 뭔가 이전 카디 르가 앞에 있었다 눈 (1)~ 과 단어 뿐만 아니라 ~ 오른쪽 눈 ~(2). 둘째 : 하나님 을 언급하지 않는 부주의 가 존재하고 많은 이유로 사람들 사이에 증가하고 있으며 , 세상에 대한 잘 알려진 사랑과 그들의 매력과 죄 의 확산과 방종 , 무슬림을 먹는 방종으로 인해 사람들 사이에서 증가 하고 있습니다 . 셋째 다음 의 포기 코란과 상의 코너 에서 선반 이슬람 사원 , 또는 집 , 그리고이 가 많은 우리가 읽을하지 않습니다 만 몇 번 , 일부는 그것을 읽을 라마단에, 금요일에 일부 , 하지 이 사실 . . . 그리고 무슨 사실 ! ! 일부는 심지어 그것을 읽지 않고 벽에 매달려 있습니다 . 넷째 : 아이들에게 더 많은 부모는 오염 물질이없는 dhikr과 아침, 저녁, 취침 시간과 집에 들어가고, 화장실에 들어가고 , 먹고, 새 옷을 입을 때 말하는 정통성에 대해 말한다 . . . 그리고 다른 사람 . 우리 각자에게 매일 일어나는 일들 . 다섯째 : 무지, 예를 들어 과학을 퍼 뜨리 십시오. 여기에서 합법적이고 많은 과학은 지식이없고 커리큘럼이나 장교가없는 Lifton 사람들이 과학이라고 부릅니다. Hola는 그들이 Ahdaah 의 변태 작업을 하고 있음을 발견 하고 Ocefathm은 준비가되어 있습니다. 수 소비 에 그들을 방문하는 사람들, 때로는 말 : 당신이 매력, 기타가 있습니다 : 거기 당신은 눈을 가지고, 당신은 치료의 참석 및 블라인드 세션에 있고, 당신과 당신, 그리고이 사람들이 공개 주저하지 말고 환자의 몸이 여성이라도 몸속을 불고있어이 작업이 합법적인지 묻고 있습니다. 우리가합시다 전과 신중하게 생각 대답, 우리는 샤 분류 제공합니다 . 이것이 필요한 것 입니다. ___________________________________ (1 ) 나레이션 같이 이맘 무슬림 핵은 설명 의 책 평화의 문 의학, 질병 및 고도화 (16 \ 171 ) 0 속편의 이야기 ~ Astgseltm Vagsilwa 경우 ~- 연산 – 및 Tirmidhi가에 서술 의 책 의학 문 에 온 것을 눈에 잘 세척 그녀 인 것을 알 아인과 밥 엄마 여호와에서 맞춤법 – 이전 참조 – 그것은 한 Musnad 알 – Qabail 그의 Musnad에서 아마드 나레이션 있습니다 .. 아스마의 빈트의 hadith을을 Umais, 하나님이 그녀를 기뻐하길 바랍니다 – 이전 참조 -. (2 ) 으로부터 합의 의 hadeeth에 아부 Hurayrah는 알라가 만족 할 수있다 그, 파스 등을 참조 – 바리 책 의학 문 오른쪽 눈을 (203 \ 10 ) – 연산 • 원자력 및 설명하기 에서 무슬림 의 책 의학, 질병 및 Alrqi (14 \ 170 ) – 이전 참고 자료 -. ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용…
…꿈에서 뱃속에서 말하는 사람을 보면 사기와 속임수로 인해 피해를 입을 것 입니다. 뱃속에서 말하고 있다고 생각하면 신뢰하는 사람들에게 정직하지 못할 것 입니다. 소녀가 뱃속에서 말하는 목소리를 듣는 꿈을 꾸면 그녀는 자신이 수행하는 사업과 프로젝트에서 속임수와 속임수의 희생자가 될 것 입니다….
…Abu Saad 교수는 하나님의 비전, 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다. 하나님이 그를 기뻐하실 수 있기를 바랍니다 . 누구든지 자기가 잠자는 동안 그가 전능하신 하나님의 손에 서있는 것처럼보고, 환상가는 의인 중 하나이고, 그의 환상은 자비의 환상이며, 그가 의로운 사람이 아니라면 그는 조심해야합니다 . 전능하신 하나님 께서 말씀하시기 때문 입니다. 세계 ). 그는 그에게 말하는 것처럼 그가 보는 경우, 그에게 친절하고, 사람들에게 사랑, 전능하신 하나님이 말한다 (그리고 : 비행 가까이 데려 ). 마찬가지로, 그가 전능하신 하나님의 손에 절하고있는 것을 본다면, 전능하신 하나님이 “ 엎드려 가까이 오십시오 .” 라고 말씀 하셨기 때문 입니다. 그가 베일 뒤에서 그에게 말하고있는 것을 본다면, 그는 그의 종교가 좋을 것이고 그것이 그의 손에 있다면 신뢰를 수행 할 것이며 그의 권위를 강화할 것 입니다. 그리고 그는 전능하신 하나님이 말했기 때문에 그 때, 자신의 종교에 실수가 될 겁니다, 베일없이 그에게 말하는 것을보고하는 경우 (: 그리고 어떤 인간이 베일 뒤에 계시없이 또는에서 그에게 말할 수 없었다 ) 다음 경우, 그는 마치 그가 자신을 영광스럽게하고, 그를 가까이 데리고, 그를 존경하고, 그를 용서했거나, 또는 그가 속성을 세지 않고, 부활에서 전능하신 하나님을 만난 것처럼 그의 마음으로 그를 크게 보았다 . 마찬가지로 전능하신 분이 그를 보시면 용서와 자비를 약속하신 것이며, 그 약속은 의심 할 여지없이 참된 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님은 기한을 깨지 않으시 고 그 자신을 재난으로 괴롭 히시고 그가 살아있는 한 그의 생계를 괴롭히기 때문 입니다. 전능자가 그를 권면하는 것처럼 본다면, 그는 전능하신 하나님 께서 동의하지 않는 것을 마치 신 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 “그는 당신이 기억할 수 있도록 권유하십니다 .” 그가 옷을 입었다면 그는 그가 살았던 것에 대한 걱정과 질병이지만 많은 감사를받을 자격이있다 . 어떤 사람들은 하나님이 두 옷을 입힌 것처럼 보아서 그 옷을 대신 입히고 Ibn Sirin에게 물었고 그는 말하고 그의 재난에 대비하고 나서 얼마 지나지 않아 그를 채찍질했습니다. 그가 전능하신 하나님을 만나기 전까지는 그가 그 안에서 빛을 본다면 그를 묘사 할 수 없었고, 그는 자신이 살았던 것을 그의 손에서 이익을 얻지 못했습니다 . 전능하신 하나님이 자신의 이름이나 다른 이름으로 그를 부르는 것을 본다면 . 그의 명령은 높고 적을 정복 하고이 세상의 재화를 그에게 주면 오히려 자비를받을 자격이 있습니다. 그가 전능하신 하나님 께서 그에게 화를 내시는 것을 본다면 그것은 그의 부모가 그를 향한 분노를 나타냅니다. 부모가 그에게 화를내는 것처럼 보인다면 이는 하나님이 그에게 화를 낸다는 것을 의미합니다 . Ezz는 그의 이름이 ~ 감사합니다 . 부모님 ~ 이라고 말했습니다 . 그리고 그것은 일부 뉴스, 전능하신 하나님의 기쁨, 부모의 만족, 그리고 부모 의 진노에 대한 전능하신 하나님의 진노 에서 나레이션되었습니다 . 그리고 그것은 말했다 : 전능하신 하나님이 그에게 화가 난 것처럼 보는 사람은 높은 곳에서 떨어질 것 입니다. 전능하신 하나님 께서 이렇게 말씀하시기 때문입니다 . ( 그리고 누구든지 그에게 화를 내면 그는 변덕을 잃을 것 입니다.) 그가 벽, 하늘 또는 산에서 떨어진 것처럼 본다면 그것은 전능하신 하나님의 진노를 나타냅니다 . 그가 전능하신 하나님의 손에있는 자신을 본다면 그가 아는 곳에서 정의와 다산이 그 자리에 퍼져서 억압자들이 멸망하고 억압받는 사람들이 승리 할 것 입니다. 그가 하나님의 보좌를보고있는 것처럼 보시면 복 되신 분이 바로 그 분이시면 은혜와 자비가있을 것 입니다. 그가 본보기 나 이미지를보고 그가 당신의 신이라고 듣거나 그가 그의 신이라고 생각한다면, 그에게 영광을 돌리고, 그를 숭배하고 그를 숭배 한 다음 그는 거짓에 가담 한 것입니다. 그것이 사실임을 이해하고 이것은 전능하신 하나님 께 거짓말을하는 사람의 비전입니다 . 그가 전능하신 하나님을 모욕하는 것처럼 본다면, 그는 그의 주님, 고귀한 자의 은혜를 믿지 않는 사람이며 그의 판단에 만족하지 않습니다 ….
…Ruya ATIKA 빈트 압둘 무타 립은 56 – 무하마드 빈 이샤의 권위에, 그는 말했다 : 무하마드 이븐 알 – 이슬람 Zuhri, 아심 이븐 우마르 이븐 Qatada, 압둘라 빈 ABI 바크르와 야지드 빈 로마 얘기 Urwa 빈의 권위에 알 – Ibn Abay의 권위에 관한 Zubayr와 다른 학자들은 – 하나님 께서 그들 에게 기뻐 하시길 바랍니다 – 그들 각자 는 나에게이 강연이 바드르 의 hadeeth 에서 자양분 을받으며 모인이 강연을 말했습니다 : 알라 의 메신저 Masama 에게 – 평화가 그에게 있기를 – 아부 Sufyan는에 가짜 상처 이슬람교에서 오는 그들과 말했다는 : 돈이 하나님 Infelkmoha Vantdb 사람들이있을 수 있습니다 앞으로 가져이의 Ir Quraish 두려워 일부 그들 과 중량 의 일부 그들과 그들이 그렇지 않은 그들은 생각하는 메신저의 하나님은 – 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있습니다 -되는 전쟁을 던지고, 그가 Hijaz에서 접근 할 때 아부 Sufyan는 소식에 민감했고 그가 뉴스를 잡았 때까지 사람들의 문제에 대해 두려워하는 Rukban에서 만난 사람들에게 물었다 무하마드의 일부 루크 반에서 당신과 당신의 비난에 대해 그의 동료들에게 호소했기 때문에 그는 Dhamdham bin Amr Al-Ghafari를 고용했다고 경고했고 그를 Makkah로 보냈고 Quraysh로 오라고 명령했고, 그는 그들의 돈을 위해 그들을 끌 것이라고 말했습니다. 무함마드가 동료들에게 그것을 제안했기 때문에 Dhamdham bin Amr은 빠르게 메카로 나갔습니다 . 이븐 이샤 크가 말했다 : 그래서 내가 말한 Urwa 빈 알 – Zubayr의 권한에 이븐 압바스, 그리고 야지드 빈 로마의 권위에 Ikrimah의 권위에, 비난하지 않는 사람 말해 : ATIKA, 알 – Muttalib의 딸 , 3 일 밤에 메카 합병이 도래하는 것을 보았습니다. 그 환상은 나를 두렵게하고 당신의 백성이 악과 불행에서 들어갈 수 있다는 것을 두려워하여 그가 당신에게 말한 것을 숨겼습니다. 그는 그녀에게 말했다 : 당신은 무엇을 보았습니까? 그녀는 말했다 : 나는 승객이 그를 위해 낙타에게 와서 그가 그릇에 서서 그의 목소리의 꼭대기에서 말했다 : 당신을 소외시키지 마십시오, 당신의 레슬링 선수에게 세 번 배신 가족, 그래서 나는 사람들을 봅니다 그에게 모여서 그는 모스크에 들어갔고 사람들은 그를 따라 갔고, 카바 뒤쪽에 그의 낙타를 들고 그와 같이 그와 같이 외쳤습니다. 그렇게 외쳤습니다. 그때 그는 낙타를 아부 쿠바 이스의 머리에 대고 외쳤습니다. 그리고 그는 바위를 가져다가 보냈고, 그것이 산 아래에 있어도 거절 될 것입니다. . Al-Abbas는 다음 과 같이 말했습니다 . 하나님에 의해 이것은 비전이며 당신은 그것을 숨기고 누구에게도 언급하지 마십시오 . 그런 다음 Al-Abbas가 나와서 Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a를 만났고 친구가 생겼습니다 . Al-Abbas가 말했다 : 그래서 나는 집 주위를 돌아 다녔고, Quraish Qud의 Rahat에있는 Abu Jahl bin Hisham이 암울한 환상으로 말했습니다 . 그리고 Abu Jahl이 나를 보았을 때 그는 말했습니다 : O Abu Al-Fadl, 당신이 당신의 순환 을 마쳤다면, 우리에게 오세요, 그래서 당신이 마치고 와서 그들과 함께 앉았습니다. Abu Jahl이 나에게 말했다 : Oh Bani Abdul Muttalib 이여 예언자는 언제 당신에게 일어 났 습니까? 그는 말했다 : 그게 뭐죠? 그는 말했다 : 그녀가 본 그 비전은 음란하다. 그는 말했다 : 그래서 나는 말했다 : 그녀는 무엇을 보았습니까? Abd al-Muttalib의 아들 이여, 당신은 당신의 여자들이 예언하도록 당신의 남자들이 예언하는 것을 받아들이지 않았습니까? Atika는 그녀의 환상에서 그가 말했습니다.“당신보다 앞서 가십시오. 그러면 우리는 당신을 기다릴 것입니다. 이 세. 당신이 진정으로 당신이 말하는 것이라면, 세 사람이 지나가고 우리가 당신에 대한 책을 쓰지 않으면 당신이 아랍 집 사람들에게 거짓말을한다는 것은 없을 것입니다. 압바스는 말했다 : 확신 이 무엇 출신 으로 나를 그에게 큰 일이 있지만 Jehdt IT와 Ankkrt 뭔가를 볼 수, 그는 말했다 : 나는 생각하지 않는 경우 다음 우리를 나눌 더 이상 의 여성 의 아들 만에 온 압둘 Muttalib 나 , 그녀는 말했다 : Oorteurtm입니다 악성이 버림받은 당신의 남성과 여성에있는 당신이 당신을 먹을 수있다 당신이 다음 듣고 , 어이없는 내가들은 것을, 그는 말했다 : 나는 말했다 : 하나님은 내가 무엇을 한 수도 에서 한 날 로부터 그 큰 HEM 하나님 Otardhan 그 반환 Okwilkenh 말했다 : VDOT가에서 의 세 번째 날 의 비전 ATIKA 및 Onaa 철 그가 그를 잡는다 있다는처럼 놓친 theyd 아스 I을 자극, 그는 말했다 : 내가 입력 한 내가 그를보고 모스크 내가 맹세 내가 그를의 일부 Otardh 후면을 향해 걷고 의 문 모스크 심화 , 그는 말했다 : 나는 자신에게 말했다 : 무엇을 ,이 차이를 먹고 하나님에 대한 그 Ohatmh, 그는 말했다 나 : 그가 듣고 있으면 내가 무엇을 하지 들었다, Bin Amr Al-Ghafari에 합류 한 그의 낙타 위에 서서 계곡의 뱃속에서 외치는 목소리가 그의 낙타와 그의 여행 주위 와는 찢어 말하는 동안 그의 셔츠를 : 오, 라이브 Quraish, 알 – Latimah 알 – Latimah, 아비 Sufyan와 돈을. 무함마드는 당신이 그것을 깨닫게 될 것 같지 않다는 것을 동료들에게 제안했습니다. 안도는 안도라고 그는 말했다 : 그래서 그는 나를 그에게서 산만하게했고 명령에서 나온 것이 나를 빼앗 았습니다 (1). * 그리고 해설에서 : 나는 명령에서 나온 것에 산만했고, 우리가 떠날 때까지 장치에 불과했고, Badr 날에 일어난 일로 그들의 귀족을 죽이고 그들의 선택을 포착하여 Quraish를 강타했습니다 . Atika bint Abdul-Muttalib는 그녀가 본 것과 Quraysh가 그것에 대해 말한 것에 대해 말했습니다 : 비전이 사실이 아니 었고 그는 그것을 믿기 위해 당신에게 왔습니다. 왜냐하면 사람들 중 하나가 도망자이기 때문에 당신은 말했지만 나는 그렇지 않았습니다. 거짓말을하지만 거짓말 쟁이는 누구든 우리에게 진실을 말해줍니다….
…수염과 관련하여 : 너무 오래 자란 것을 본 사람은 그의 비전은 빚과 고통을 나타냅니다 . 그것이 땅에 떨어질 때까지 계속된다면 그것은 죽음을 의미합니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 ~ 그것 으로부터 우리가 당신을 창조했고 그 안에서 당신을 돌려 줄 것 입니다.~ 뱃속에 달라 붙을 때까지 지속되면 뱃속만큼 지칠 줄 돈과 얼굴을 쳤다 . 그녀의 길이가 좋은 척도라는 것을 알았다면 그는 돈과 존엄과 좋은 삶을 벌었을 것 입니다. 그리고 배꼽에 닿을 때까지 연장하면 하나님 께 순종하지 않는다는 의미가 있다고합니다 . 허리가없는 옆구리가 긴 것을 본다면 다른 사람들이 누릴 수있는 돈을 벌고 이븐 시린이 한 남자에게 다가와서 말했다 : 내 턱수염이 배꼽에 닿는 것을 보았고 그것을 봤다 . 그는 말했다 : 당신은 이웃 ‘역할을보고있는 muezzin 입니다. 그 수염은 어른이 아닌 소년의 해석에서 칭찬을받지 못하고, 자신이 아닌 다른 수염을 손에 쥐고 잡아 당기는 것을 보면 돈을 물려 받아 먹습니다 . 턱수염이 증가하지 않으면 손실되는 것은 빚과 질의 제거와 용이함의 증거입니다 . 그리고 그 감소가 더 크다면 그것은 굴욕과 돈과 명성을 나타냅니다 . 마치 쿠션이 아내에게 말하는 것처럼 보이면 그의 문제는 그의 운명에 의해 혼란스러워지고, 악마 인 하나님이 그를 저주하여 화장품의 형태로 하와에게 말했기 때문에 그는 그와 그의 사랑하는 사람들을 분리 합니다. 그리고 턱수염 머리카락의 검은 색은 어두워지면 분배를 의미하므로 녹색으로 검게되면 많은 소유물과 돈을 벌 겠지만, 파라오의 턱수염의 특징이기 때문에 폭군이 될 것 입니다. 황색은 가난과 희소성의 표시이고, 빨간색은 경건의 표시입니다 . 그리고 그가 그의 수염을 잡고 그의 손에 머리카락이 흩어져있는 것을 보았다면 . 돈이 그의 손에서 나온 다음 다시 돌아 오기 때문에 그는 그것을 잡고 그에게 던지지 않았습니다. 그가 그것을 던진 것처럼 본다면, 돈은 그에게서 사라지고 그에게 반환되지 않습니다 . 증가 된 콧수염 털은 혐오 스럽다 . 그리고 그것의 불완전 함은 칭찬 할 만하고, 부자를 위해 수염을 뽑는 것에 대한 해석은 그의 돈의 사치이며 가난한 사람들에게는 두 사람이 그를 만나고 그가 사람에게서 무언가를 빌려 다른 사람에게 빌려주는 것을 나타냅니다. . 수염을 면도하면 재정적, 명성이 높아 집니다. 턱수염을 잘라낸 것처럼 손에 쥐고 남은 것을 본다면 그는 자 카트에게 돈을 지불하는 것 입니다. 그리고 수염의 회색 머리카락과 품위와 명성 . 헤모글로빈 : 레스터 (Hb Balhina)는 올해에 대한 자신의 약속을 표시했습니다 . 턱수염없이 머리를 깎은듯한 모습을 본다면 상사의 비밀을 지킬 것이다 . 그가 그들 모두를 괴롭힌 것처럼 본다면 그는 자신의 가난을 숨기려고 노력하고 사람들과 운명을 추구합니다 . 그리고 시가 그 색소 침착을 받아 들인다면, 그 방향으로 되돌아 가고 오래 머 무르지 않을 것 입니다. 그가 진흙이나 회 반죽으로 죽어가는 것처럼 보인다면 그는 상점을 요청하는 것이며 그의 문제는 잘 알려져 있습니다. 여성의 턱수염은 출산을 한 번도하지 않았 음을 나타내며 질병을 의미한다고합니다. 남편의 돈과 아들의 증가와 아들의 명예로 해석 된 것으로 전해지며, 결혼하면 남편의 후회를 표명했다고한다 . 그녀가 임신 한 것을 알게되면 아들을 낳고 그의 일이 이루어 집니다. 그리고 수염이 길고 머리카락이 많은 사람은 수명이 길고 돈이 더 많다고 합니다. 그리고 그 시대 이전에 일어나는 일은 남자 남자가 수염이나 하얀 느낌을보고, 여자 어린 남자가 결혼식 이나 아들을 가질 때와 같이 악을 나타낸다고 합니다. 마찬가지로, 말하기를 제외하고는 그의 시간을 벗어난 모든 것은 좋은 안내자입니다. 왜냐하면 사람은 본질적으로 말하는 동물이기 때문 입니다. 아직 꿈에 이르지 못한 청년이 수염이있는 것을 본다면 그는 죽고 꿈에 이르지 못합니다. 이는 그가 수염을 가져야 할 때가 앞섰기 때문 입니다. 소년이 수염을 심은시기에서 멀지 않다면 그것은 그가 혼자이고 자신의 일을하고 있다는 증거입니다 . 그리고 한 남자가 Ibn Sirin에 와서 이렇게 말했습니다 . ~내 수염이 길어지고 Sabalai가 오래 자라지 않은 것처럼 보였고, 그래서 그는 이렇게 말했습니다 . 당신 은 다른 사람들이 축하 할 수있는 돈을 쳤습니다 . 그리고 후크는 그것을 과시하고 사람들과 함께 사는 사람의 도움입니다. 그래서 그가 본 것이 일어 났으므로 그는 당신이 언급 한대로 해석했습니다 . 그리고 수염의 절반이 깎인 것을 본 사람은 부족하고 그쪽으로갑니다. 그래서 그가 모르는 젊은이를 깎았다면 그는 아는 적의 손이나 그의 이름이나 상대방의 손을 향해갔습니다 . 셰이크가 면도하면 예상 한도를 따르고, 알 수없는 경우에는 근거가없는 억압적인 착취 족장의 손에 의해 자신의 방향으로 이동합니다. 그런 다음 그는 그의 돈에서 잘라 내고 수염에서 잘라낸만큼 옆으로 가야 합니다. 그들이 비행 한 것을 본다면 그는 그의 가족에게 가고 그의 능력은 그의 돈에서 나옵니다 . 면도는 뽑는 것보다 쉬우 며, 얼굴이 의심스럽지 않으면 뽑는 것이 그의 일에 좋을 수 있지만 그 선함은 그에게 어렵습니다 ….