Author: azba

그가 그것을 우물에서기도하라는 부르심으로 본다면 그는 사람들에게 멀리 여행하라고 촉구 합니다. 

그리고 어떤 소년이 부르짖는 것을 보는 사람은 거짓말과 두 번의 배신에서 부모의 무죄입니다. 예수님의 이야기에 이르기까지 그에게 평화가 있기를 바랍니다 . 그리고 화장실에있는 아단은 종교 나 세계를 칭찬하지 않고 그가 이끄는다고한다 . 귀가 따뜻한 집에 있으면 퇴색하는 열이 따뜻해 집니다. 차가운 집에 귀가 있으면 뜨거운 열이 나고 술탄의 문에 귀가있는 사람은 정말라고 말합니다 .       

그리고 수감되지 않은 사람이 의식기도를 수행하는 것을 본다면 그는 높은 수준의 찬양으로 그를 옹호 합니다. 

귀가 버려지면 그는 화해를 위해 바보를 부르고 그것을 받아들이지 않습니다

그리고 한 남자가 Ibn Sirin에게 왔다는 이야기가 나왔고 그는 말했습니다 . ~기도를 부르는 것처럼 보였기 때문에 그는 Hajj라고 말했습니다 . 그리고 또 다른 사람이 그에게 와서 내가기도를 부르는 것 같다고 말했습니다. 그래서 그는“손을 자르세요”라고 말했습니다. 그는“어떻게 그들을 분리 했습니까?”라고 말했습니다. 그는 ~그래서 나는, 좋은 설교와 첫 번째를보고 말했다 나는 사람들이하는 허가했다 수행 메카를 .~ 그리고 두 번째로 잘못된 시그마를 보았습니다 . 그래서 저는 ~ 그래서 muezzin, O ir, 당신은 도둑 입니다.~라고 말했습니다.               

그리고 그가 재미와 놀이를 요구하는 것을 본 사람은 누구든지 그의 마음이 움츠러 들었습니다. 전능하신 하나님 께서 이렇게 말씀 하셨기 때문입니다 .“ 기도를 부르면 농담으로 받아들이고 장난으로 삼으십시오. ”     

그리고 야생이나 캠프에있는 adhan은 도둑을위한 스파이입니다

Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh는 우리에게 말했다, 그는 Al-Hassan bin Sufyan이 우리에게 말했다, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali가 우리에게 말했다, 그는 Wahb bin Jarir가 우리에게 말했다고, 아버지가 우리에게 말했다고 말했다, 그는 Muhammad bin이라고 말했다. Ishaq는 우리에게 말했다, 그는 Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi가 그의 아버지의 권위로 Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari에 대해 말했습니다 .“ 나는 예언자에게 왔습니다 . 하나님의기도와 평화가 있기를 바랍니다. 그에게기도의 부름에서 본 것을 그에게 말했고, 그는이 비전이 사실이라고 말했습니다. 그러니 일어나서 빌랄에게 던지십시오 . 그는 그렇게 말했다 . 그는 말했다 : Umar Ibn al- Khattab, 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다. 빌랄의 기도 가 그의 옷을 당기라는 부르심을 듣고 다음 과 같이 말했습니다 : 오 하나님의 메신저, 나는 압둘라 빈 자이드가 본 것을 보았다 . 그는 말했다 : 그는 말했다 : 증명 된 하나님을 찬양하십시오 . 그리고 Abu Bakr는 우리에게 말했다, Al Hassan bin Sufyan은 우리에게 말했습니다 . Ismail bin Ubaid al-Harrani의 권위에 대한 Muhammad bin Salamah의 권위에 대한 Muhammad bin Ishaq의 권위에 대한 Muhammad bin Ibrahim의 권위에 대한 Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari의 권위에 대한 말했다 그의 아버지 : 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수, 나팔을 사용하고 내가 자고, 그래서 종을 명령하고, 두 개의 녹색 의류가 종을 가지고에 나는 남자를 보았다. 그래서 압둘라 씨, 종을 팔아요, 그가 말했고, 그걸로 어떻게해야합니까? 나는 우리가 그에게기도하라고 전화하겠다고 말했습니다. 그가 말했습니다. 나는 그렇다고 말했다 . 그는“당신은 신이 위대하다고 말합니다.”라고 말했습니다. 그런 다음 그는 나에게기도에 대한 부르심의 말씀을 가르쳐 주었고 Haniyeh는 나에게 iqama의 말씀을 가르쳐주었습니다 . 내가 깨어 났을 때 나는 선지자에게 와서 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시고 그에게 말했습니다 . 그래서 그는 평화가 그에게 말했다 : 당신의 형제는 환상을 보았고 그는 발랄 트와 함께 모스크로 나갔고 그는 그것을 그에게 던졌습니다. 그가 당신의 목소리를 불렀기 때문에 그가 그것을 부르도록하십시오. 그래서 나는 그것을 전달하기 시작했고 Bilal, 그리고 Omar Ibn al-Khattab이라고 불렀습니다. 하나님이 그를 기뻐 하시고 음성을 들으시 길 바랍니다. 그래서 그는 나가서 하나님의 메신저가되어 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. , 말했다 : 오 하나님의 메신저 나는 그런 보았다 . Abu Saad 교수님, 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 바랍니다 . 그가기도를 한두 번 부르는 것을 본 사람은 누구든지 Hajj와 Umrah를 위해 의무기도를 수행하고 수행했습니다 . 전능하신 하나님 께서 “ 그리고 사람들이 Hajj를 부르게하십시오 .” 그리고 Arafat가 두 번 호출되고 유지되기 때문 입니다.                                              

그리고 시장에서기도에 대한 부르심을 듣는 사람은 그 시장에서 한 사람의 죽음입니다 . 

그가 등대를 부르는 것처럼 보이면 그는 진실을 부르는 사람이 될 것이며 그가 Hajj를 수행하기를 희망 할 것 입니다. 

그가 언덕에서 부르는 것을 본다면 그는 비 아랍인의 상태를 쳤고 국가가 자격이 없으면 수익성있는 무역이나 소중한 공예품을 쳤습니다 . 

그리고 그가 귀를 기울이고 거주했다는 것을 보는 사람은 Sunnah를 세우고 이단을 죽일 것 입니다. 

후견인이 깨어 났을 때 그가 무에 진이 아니라 무에 진이라는 것을 알게된다면, 후견 자격이있는 경우 그의 목소리에 도달 한만큼

그것은 이븐 시린의 권위에 서술 된, 하나님은 그가 말했다, 그에게 자비를 할 수 있습니다 :에 대한 호출 기도 슈렉의 역설, 전능하신 말한다 때문에 ~그리고 하나님과 그의 메신저에서 사람들에게기도에 대한 호출 가장 위대한 Hajj의 날에 .”     

그리고 자기 집 문 앞에 침대 위에있는 것처럼 보는 사람은 죽을 것입니다.

아가 마스 : 정글의 근원은 싸여진 나무이고, 사냥꾼은 사냥이 모르는 곳에서 사냥을 던지고, 사냥꾼이 보면 다른 사람의 덤불이 왕이라는 것을 알면, 그는 그들의 속성 인 사람들과 싸워서 그들을 이길 것 입니다.   

그리고 건포도 : 모두 검정, 빨강 및 흰색은 좋고 돈 입니다.   

참나무 : 사람은 돈, 부자와 그의 나무에 대한 Mauser 성교 가 어렵습니다. 참나무는 많은 식량 부족을 보여주기 때문에 뼈에, 또는 그 당시에는 자라서 쓸모 없게 되었기 때문 입니다. 뿐만 아니라 속박을 나타냅니다 .          

날짜 : 작은 정도와 풍요 로움에 따라 허용되는 돈, 그리고 열매가 아닌 나무에서 열매를 따는 사람은 금단의 일을하고 있거나 답할 수없는 것을 찾거나 뽑는다 불공정 한 수수료 . 그리고 나무에서 열매를 따는 것은 학자에게 깃발을 수여했음을 나타내며 나무 뿌리에서 열매를 따는 것은 남자와의 싸움입니다 . 그리고 전능하신 하나님 께서 “ 과일과 아버지는 너와 너의 가축을위한 것 ” 이라고 말씀 하셨기 때문에 가난한 사람을위한 열매는 재물이고 부자에게는 여분의 돈이라고 한다 . 그리고 두려워하는 사람들은 안전합니다. 전능하신 하나님은 ~ 그들은 모든 열매를 위해 그것을 부르 십니다 .~ 라고 말씀하셨습니다 . 젖은 과일은 빨리 상하기 때문에 생계를 유지하지 못한다고 합니다. 그리고 땅은 많은 생계 수단으로 남아 있습니다 . 그리고 그에게 과일이 뿌려진 것처럼 보는 사람은 선하고 선한 것으로 알려져 있습니다. 그리고 열매없이 결합 된 나무에서 뽑아 낸 것처럼 보는 사람은 누구나 의로운 사위이자 좋은 파트너임을 나타냅니다 . 그리고 겨울에 열매 맺는 나무를보고 그것을 승인 하는 사람은 자신이 부자라고 생각하는 사람이 필요하며, 열매에서 아무것도 거두지 않으면 똑같이 피할 것이고, 그 열매에서 거두면 그는 벌어 들인만큼의 돈을 그것에 지출한다 .                        

사과 : 그는 남자의 관심사이고 그가 시도하는 것입니다. 그는 그가 보는 것만 큼 열망합니다. 그가 왕이라면 사과를 보는 것이 그의 것이며, 그가 상인이라면 사과가 그의 거래이며, 그가 쟁기라면 사과를 보는 것이 쟁기질 입니다. 마찬가지로 사과는 자신이 관심을 갖는 관심사를 보는 사람들에게 동일하며, 그가 사과를 치거나 먹거나 소유 한 것을 본다면 그는 설명 된만큼 그 에너지에서 얻을 것입니다 . 그것은 말했다 : 달콤한 사과는 허용되는 생계이며 신맛은 금지되어 있습니다. 그리고 술탄이 사과를 던지는 사람은 그에게 메신저입니다 . 사과 나무는 사람들과 가까운 신자이기 때문에 그가 사과 나무를 심는 것을 보는 사람은 누구나 고아를 키 웁니다 . 그리고 그가 사과를 먹는 것을 보는 사람은 사람들이 보지 않는 것을 먹는다. 그리고 그가 그것을 주면 그는 좋은 칭찬으로 정직한 사람에게서 돈을받을 것이다 . 그리고 사과는 번호가 매겨진 디르함입니다. 모스크에서 사과 냄새를 맡으면 그는 결혼 합니다. 마찬가지로 여자가 모임에서 냄새를 맡으면 유명하고, 잘 알려진 장소에서 먹으면 좋은 아들을 낳는다 . 그리고 무는 사과는 좋은, mnay 및 이익을 얻습니다 . Hisham bin Abd al-Malik은 칼리프 이전에 마치 그가 19 개 반의 사과를 쳤던 것처럼보고 교차로에 대한 그의 환상을 이야기하고 그에게 말했습니다 : 당신 은 19 년 반을 소유하고 있습니다. 곧 언급 된 칼리프의 왕세자 .                           

날짜 : 남아 있지 않은 돈, 그리고 그것이 데이트 팜이라는 것을 보는 사람, 분쟁, 후견 또는 혐오 여행 문제가 발생합니다 . 그리고 그는 그것을 여성의 머리카락처럼 생각했습니다 . 그리고 야자 나무가 된 핵을 보는 사람은 과학자가되는 아이가 있고, 마른 사람이되는 사람이 있습니다. 그들 중 일부는 장수 손바닥이라고 말했다 .         

쓰라린 멜론 : 사람은 겁쟁이, 종교가없는 겁쟁이인데, 전능하신 하나님은 그것을 유독하다고 불렀고, 식물이 없다고 설명하셨습니다 . 그래서 그는 이렇게 말했습니다 .“ 유독 한 나무 로서 땅 위에서 뿌리를 뽑았습니다. 그 결정 .” 그리고 그 열매는 그들과 슬픔 입니다.       

Azadrecht의 경우 동거가 좋은 사람은 좋은 빛으로 좋은 이름을 가지고 있습니다. 

티크 나무 : 왕, 과학자, 시인 또는 점성가 .   

또한 한 남자가 그에게 와서 이렇게 말했습니다 . 나는 올리브 뿌리를 뽑고 짜내고 그 물을 마신 것처럼 보았습니다 . Ibn Sirin이 그에게 말했다 : 하나님을 두려워하십시오. 당신의 비전은 당신의 아내가 모유 수유를 통해 당신의 누이임을 나타냅니다 . 그는 그 문제를 찾았고 그가 말한대로였다 .         

Al-Ataraj : 하나는 소년이고 많은 사람들이 좋은 칭찬을 합니다. 그리고 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 .“ 코란을 암송하는 신자처럼 장인과 같고 냄새도 좋고 맛도 좋습니다 .” 그리고 어떤 사람들을 찬양 일부 시인을 노래 : 그들은 메리 함께 유자 나무 있다면 … 노라과 바람과 메리 류트와 종이와 그들 중 일부는 미움과 감각을 통해, 그는 말했다 : 그것은 그 내부에 있기 때문에 겉으로는 반대 위선을 보여주고 노래 : 그의 형제들 Otrjh를 주었다 … Aaavh 명령에 대해 울고 불쌍히 여기며 그들 중 일부는 다음과 같은 말로 그녀의 증오 속에서 노래합니다 : 나는 당신에게의를 가져 왔습니다 … 그들이 정당화되면 그녀를 받아들이지 마십시오. 그녀를 뒤집지 마십시오. 그러면 나는 당신을 파괴 할 것입니다 … 그녀의 거꾸로 된 것이 버려졌고 그들 중 일부는 모든 naranj와 감귤류가 모두 좋다고 말했고 그것이 달콤한 것이라면 모두 돈의 합계를 나타냅니다. 그것은 신맛, 그것은 단순한 질병과 그와 슬픔에 시달리는 소년을 나타냅니다 . 녹색 레몬은 Sunnah의 비옥함과 선지자의 신체 건강을 나타냅니다 . 그리고 노란 라벤더는 질병에 걸린 해에 비옥합니다 . 그리고 Al-Aturj는 아랍인이 아니고 명예 롭고 부자 인 여성이기 때문에 그가 그녀를 반으로 자른 것처럼 본다면 그녀에게서 간호사와 간호사의 아들을 갖게 될 것 입니다. 그리고 여자가 꿈에서 마치 그녀의 머리에 감귤 나무의 면류관이있는 것처럼 본다면, 그녀는 좋은 남자 다움과 종교를 가진 남자와 결혼 할 것 입니다. 그녀가 무릎에있는 것을 본다면 축복받은 아들을 낳을 것 입니다. 남자가 여자가 병을 준 것처럼 본다면 아들이 태어날 것 입니다. 남자는 결혼 요청을 나타내는 다른 여자를 던졌습니다 . 그리고 naranj는 무함마드 섹션의 감귤류가 아니며, 증오에 관한 장에서 그것을 미워하는 사람들의 말에 따르면, 그들 대부분은 그 이름의 불의 단어 때문에 그것을 미워했습니다 . 그리고 그는 그 의미로 노래했습니다 : 우리가 한동안 장미를 놓쳤다면 … Naranjna 의 정원이 우리 를 보상했고, 그는 그 범죄자를 생각하고 빛났습니다 … 손바닥 의 붉은 빛 은 하늘의 불입니다. 그리고 보풀은 그 맛, 향, 나무의 관대함과 그 본질에서 믿는 사람과 동등합니다 . 그리고 그의 휘파람은 그의 본질의 힘에 해를 끼치 지 않으므로 그중 하나, 둘 또는 세 개를 치면 누구든지 소년 입니다. 그것의 대부분은 Saleh라는 이름으로 좋은 돈이며 녹색은 노란색보다 낫습니다 . 아마도 하나의 진미는 상태 였고, 달게 먹으면 돈을 모았다 . 산은 단순한 질병이지만 .                                                             

흑단 : 풍요로운 인도 여성 또는 풍요로운 단단한 남자 .   

나무 : 그 수가 알려져 있고, 남자이며, 남자들 사이의 상태는 나무에있는 나무와 같습니다 . 그가 그를 위해 많은 야자수를 본다면, 그는 대추 야자가 그런 장소에 거의없는 곳에 대추 야자가있는 곳에 있고 그것이 적당한 숲이나 땅에 있다면 그 정도까지 남자를 소유 한 것입니다. 그것을 위해, 거기에있는 야자수 그룹은 그것을 소유 한 사람을위한 매듭입니다. 그 열매는 사람의 돈이나 매듭의 돈을 괴롭 히고, 사람은 명예 롭고, 매듭은 야자 나무의 상태와 다산과 혜택의 측면에서 나무보다 선호하는 것에 따라 명예 롭습니다 .     

봄 : 디르함을 의미하며, 수명이 길지 않은 소년, 결혼이 지속되지 않는 여자, 남지 않는 후견인, 빨리 사라지는 기쁨을 의미한다고합니다 . 풀과 목초지는 빚이기 때문에 잡초가 손바닥에서 자란 것을 보는 사람은 아내와 남자를 봅니다. 손바닥 바닥에서 자라면 죽고 잡초는 무덤에서 자랄 것 입니다. 동맹국도 마찬가지입니다 .         

Al-Bustan : 물을 뿌려서 전달하고 출산하기 때문에 여성을 의미합니다 . 그리고 정원이 여성이라면 그것은 그녀의 백성, 그녀의 가족, 그녀의 아들, 그녀의 부와 그 열매의 나무였으며, 알려지지 않은 정원은 고귀한 코란을 가리킬 수 있습니다. 보는 사람의 눈과 독자의 손에있는 정원은 항상 그의 지혜의 열매를 거두며 그 안에 사람들의 언급과 함께 그 기원이 남아 있기 때문입니다. 그것은 고대와 현대의 나무 입니다. 그리고 그것은 달콤하고 신맛이 나는 열매로 약속과 경고를 담고 있습니다 . 아랍인들은 그것을 낙원이라고 부르기 때문에 아마도 알려지지 않은 과수원이 천국과 그 행복을 나타 냈습니다 . 마찬가지로 전능하신 하나님께서는 이렇게 말씀하셨습니다 .“ 여러분 중 한 사람이 강 아래에서 흘러 나오는 야자 나무와 포도밭이 있기를 바랍니다. ~ 아마도 과수원은 시장과 결혼식 집에 언급, 그래서 자신의 나무의 테이블, 그리고 그 과일은 음식, 그리고 아마도 그가 사용하고 사용할 수 있습니다 모든 장소 또는 동물을 나타냅니다. 숲, 칸, 비둘기, 어금니, Mamelukes, 동물, 가축 및 기타 모든 농작물과 같은 과수원 나무는 소유자의 매듭과 같거나 소유자의 서비스 및 다양한 가축과 같기 때문 입니다. 과수원은 세상의 거처, 통치자, 통치자, 사람을 모으고 다른 모든 종족으로 구성되어 있으므로 정원에서 자신을 보는 사람은 누구나 자신의 상태를보고 자신의 상태를 증가시킬 것입니다. 자다. 그것은 알려지지 않았고, 순교를 얻은 사람이 무자 이드 였다면, 특히 자신을 부르는 여인이 있었고 그가 강에서 꿀로 우유를 마셨고 그 열매가 그가 알고 있었던 것과 비슷하지 않았다면, 그 어떤 것도없고 비전이 간증을 나타내지 않았다면 나는 그의 상태를 살펴 보았습니다. 그는 금욕 적이거나 결혼을 하였거나 그의 아내에게 들어가서 그녀에게서 얻은 사람이며, 시간에 따라 선악을 꿈꾸며 자신의 동산에서 보았던 방식으로 그녀를 보았다 . 환상이 시간의 중간에 있고 나무에서 낙엽이 떨어지고 열매를 잃는 동안 그는 자신이 좋아하지 않는 것을 간과하고 가난의 측면에서 싫어하는 것을 보았습니다. 소유물 또는 신체의 질병 . 그리고 그것이 시간이 다가오고 막대기에 물이 흐르거나 과일의 출현과 예방에 있었다면 문제는 첫 번째 문제이며 아내가있는 사람이 자신의 돈을 원하거나 그녀는 그녀의 아름다움에 열중했고, 그녀는 또한 그것을 말하거나 물을 주거나 먹는 꿈에서 만든 것으로 두 번이나 그것을 고려했습니다 . 누군가가 그가 권위에 대한 필요가 있거나 통치자와 다투는 것을 본다면, 나는 또한 그의 명령의 결과, 그 시간과 시간의 부적절 함과 박탈, 그리고 그가 꿈에서 얻은 열매로부터 얻은 결과를 표현합니다. 그가 과일의 해석에서 본 것에 따라 선 또는 악을 나타냅니다 . 그의 시장과 산업에서 그와 함께하는 사람들의 그룹을 보는 사람들은 정원이 사람들의 시장이며, 또한 그 위선과 시간과 두 번의 타락을 나타냅니다 . 마찬가지로 화장실, 호텔, 오븐 입구에 들어갈 때 눈이 떨어지면 과수원의 표시가 그 장소에 속하므로 선악을 본 것이 그에게 돌아왔다 , 그것을 본 사람이 그 안에서 소변을 보거나 운전사가 아닌 다른 우물에서 물을 주었던 종업원이나 노예가 아니라면, 그는 가족에서 그를 배신하거나 반대하는 사람이기 때문입니다. 그는 아내 나 그의 ummah에게, 그가 정원에서 그 일을하는 사람이고 그의 소변이 피이거나 그가 바다가 아닌 다른 곳에서 물을 주었다면 그는 정원이 알려지지 않은 경우 여자와 성관계를 갖 습니다. 아내에게서 비롯된 것이 아닌 것 정원이 그의 정원이라면 그가 그것을 깨뜨린 후 그녀와 함께 들어가거나 항문이나 월경 중에 ​​그녀와 결혼하는 것과 같이 그에게 허용됩니다 . 그리고 정원, 포도원, 정원은 용서를 구하는 것이고 정원은 관대함의 아름다움, 그 선함, 힘과 열매, 그녀의 돈, 붓, 보석 및 금만큼이나 남자의 여자라고 말했습니다. . 그의 나무, 다리가 두꺼워지고, 살이 찌고, 수명이 길고, 세상에서 능력이 있으며, 그가 풍성한 포도원을 본다면 그것은 넓은 세상이며, 그것이 그의 과수원에 물을주고있는 것을 보는 사람은 누구든지 그의 가족이 올 것이고, 알려지지 않은 정원에 들어가는 사람은 잎을 흩뿌 렸고, 그들에게 맞고, 과수원이 마르는 것을 보는 사람은 누구든지 그의 아내 인 에티엔을 피할 것 입니다.