Author: azba

Q : 메신저를보고 하나님 께서 그를 축복 하시고 평화를 주실 수 있나요? 메신저를 본 사람은 어느 페이지에서나 하나님의기도와 평화가 그에게있을 수 있었을까요? 네 , 아마도 좋은 비전의 가장 중요한 예는 의 비전 예언자 평화 그를 따라가 감독 한 이맘 카리와에서 이슬람 단어 의 hadeeth에 아부 Hurayrah 말했다 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 ~ 에서 라니에서 꿈 라니가, 악마가있다 나하지 (1) ~. 에서 자신의 소설, ~ A의 라니에서 Vsarani 깨어 또는 라니의 경계가있는 경우 같은 꿈을 받는되지 악마 나 . 에서 소설, 그는 평화 그를 따라가 말했다 :~ 라니가 있었다으로부터 의 의견 바로 , ~ 이븐 시린 말했다 : 만약 Rah가 그의 이미지에서 (2 ). 과학자들이 평화 의 의미 가 다르다는 사실이 그에게 달려있다 : 꿈 에서 Rani로부터 그녀가 나를 보았다 … ~ Ibn Albaqlani 는 말했다 : 그의 비전이 Bodgat도 직유가 아니라는 것을 의미 악마 , 그리고으로 지원 속담이 소설을 ~ 되었다 의 의견 바로 ~ 한숨 비전이 올바른지 , 그것은 바이 컷 경우 이븐 시린이었다 사람은 자신이 본 것을 예언자 평화 그를 따라가, 말했다 : 내가 만약 보았다 행 저 것을 그는 그가 알지 못하는 속성을 설명 했다 . 그는 말했다 : 당신 은 그를 보지 못했습니다 . Ibn Hajar는 말했고 그의 전송 체인은 진짜입니다 (3). 다른 사람들 은 말했다 : 그러나 현대 현상은 그가 그것을 잡는 것을 보았 음을 의미하지만 그것을 막지 않는다 . 다른 사람들은 말했다 : 아마도 그에게 평화가 있기를 : ~ 잃어버린 라니 또는 악마가 그림 에있는 것을 보았다 ~ 는 묘사 된 그의 의견이 그의 삶에서 그를 알고 있다면 , 논쟁의 배후는 비전 해석이었다 Araaa 사실 , 그리고 그가 A 사실을 보는 것은 그것이 그의 알려진 능력이든 다른 능력이든간에 사실 입니다. 일부 학자는 말했다 : 반대파의 나비 전능하신 하나님을 찍어 사람들이 그에게 모든 정성을 수정하고 예방 볼 수 있다는 A와 수면에 그의 혀에 누워 않도록 생성에 악마가 상상 을 위반 하나님 의 습관 선지자 평화가 될 그시 기적 , 그리고으로 불가능 그 에서 자신의 이미지를 상상 악마 경계는 , 서명 경우 의심 과 진실 거짓을하고 그는 사탄과 Nzgh 및 Osuste에서 이러한 인식 Vhamaha 알라의 두려움과 낭송과 케다 가져 오지 Aathag 무엇 않았다 (4), 이맘 이븐하자 르가 말했다 : 그것은 것 같다 무엇 저 A의 라니 의미 있는 조리법 Felictbhr이었고, 하나님으로부터 계시록의 진리를 보았다 것을 알고 꿈 이 아니라 는 IS 잘못된 꿈을, 악마는 나에게 없다 (5) ~ 그러나 의미 의 ~ 경계에서 라니 경우로 는~ 받는 대상 단어 : 하나 의 그들 : 무엇을하는 것은된다 의해 의미 의 사람들이 자신의 시간과 수단 라 잠이와 마이그레이션을 위해 그에게 전능하신 하나님을 도움을 마이그레이션 한 후 볼 수 있었다 눈에 띄게 사도 . 두 번째 질문은 : 그 일을보고 전자 의 비준 의 경계에서 비전 이하 ; 그는에 볼 수 있기 때문에 사후 세계의 모든 에 라에서 국가를 세계와있다 볼 수없는 . III는 : 그가에서 볼 의 향후 비전 에 자신 의 근접 그것과 Chweath 등 얻을 ________________________________ (1 ) 나레이션을 카리 같이 개방 ((12) / 383 ) 문은 본 예언자의 평화가에서 그를 따라 꿈 , 그리고 A와 이슬람 의 핵 ((15) / (24) ). (2 ) 서술 에 의해 에서와 카리 개방 ((12) / 383 ) 도어 톱은 예언자의 평화는에 그를 따라 꿈 , 그리고 A와 이슬람 의 핵 ((15) / (26) ). (3 ) 참조 : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op- (12/389) 및 핵 이전 참조 -(15/25). (5) 이븐하자 르 – 이전 참조 – (3백89분의 12). ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용                                                                                                                                                                                                                                                 

예언자는 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주실 수 있습니까? 꿈을 봅니까? 나는 내 기사가 그에게 제목을 붙인 표현 과학의 중요한 과학적 문제에 대해 궁금해했고, 그것에 대해 이야기합니다 . 비전 의 시작은 하나님으로부터, 꿈은 악마로부터 왔으며 이것은 고정되었습니다 명시적인 Sunnah의 텍스트로. 선지자, 평화와 축복이 그에게 있다고 말합니다 . [ 비전은 하나님에게서 왔고 꿈은 사탄에게서 온 것 입니다 ] 동의했습니다 . 사탄이되어 최선을 다하고 의 영구적 인 적대감 모든 인간의 Fdaute 이제까지 수면에 출시가 꿈에 무서운 오는 그들, 또는 경계 병 피해를 응답, 전능하신 하나님은 말합니다 : [ 하고 라이브 라만의 언급 의 정반대 그의 악마 그는 반대 ] 우리가 그에게 원인이있는 그가에 악마 차기 이교도, ~ 그는에 할당 된 그에게, ~이 이 말했다 된 세계 , 이슬람에서 그를 방지 , 그리고 신성한 부활 , 그에게 순종에게 , 그리고 그를 주문 죄 ; 이븐 압바스가 말하는 의미입니다 . Valohlam 멀리에서 이동하는 사람들에 풍부 놀라운 그래서 남성과 의 포기 순종과기도 모임을하고, 희망 의 말 그의 상속인에 대한 전능하신 하나님 : 하지의 친구 알라가없는 두려움이 없으며, 그들이 믿는 사람들을 슬퍼하며 이생과 내세 에서 인간을 두려워하라 …] 해석 된 인간의 비전 선은 신자가 보거나 그에게 보인다 . 하나님의 수호자들에게는 꿈이 줄어들거나 없습니다. 그들의 행위는 저주받은 사탄의 해악으로부터 그들을 격리 시켰기 때문입니다. 가장 중요한 것은 믿음과 경건 입니다. 예언자, 평화 그를 따라와 투시하지 않는 결코 꿈을, 그리고 그래서 의 나머지 선지자와 인터뷰의 증거 : 압둘라 빈 마수드 말했다 다음 메신저의 알라 평화 그를 따라가 : 둘 중 하나는 무엇을 가지고 jinn 의 모든 그의 배우자 , 그들은 말했다 : O 알라의 메신저 , 조심해 ? 그는 말했다 : 그리고 나에게 하나님이 그와 함께 나를 도우 셨다는 것 외에는 이슬람을 받아 들였기 때문에 그는 선한 것 외에는 내게 명령하지 않는다. ] ﴾ Sahih 무슬림 . 깨어있는 삶 에서이 존엄성을주는 사람은 잠에서 그에게주는 것을 막을 수 없으며이 기사의 시작 부분에서 결정한 법적 의미로 꿈을 결코 보지 못할 것 입니다. 하나님은 알고있다                                                                                      

비전에 반응하는 사람들의 이름을 알도록 촉구하는 많은 표현의 이유는 무엇입니까? 이것은 중요한 질문이며 질문자와도 관련이 있습니다. 질문자들 중 일부는 이름을 물어 보면 당황 할 수도 있고, 왜이 당혹 스러움과 문제가 꿈에 불과한지 모르겠습니다. 이유의 관점에서 표현 자들의 질문에 대한 이유는 표현에 대한 대답의 관계와 관련이 있습니다. 이름은 비전의 표현과 관련이 있고 부정적 또는 긍정적으로 영향을 미치기 때문에 메신저는 하나님의 그에게기도와 평화가 있기를 바라며, 현실에서 어떤 이름의 중요성에 대한 낙관주의를 좋아했지만, 그는 어떤 이름을 더 나은 의미와 의미를 가진 다른 이름으로 바꾸라고 명령했고, 이것은 그에게서 진정한 방식으로 언급되었습니다. , 표현의 측면에서 그 평화, 그는 평화와 축복이 그를 따라가, 아나 스 이븐 말리크의 권위에 전송 자신의 체인 이븐 마자의 Sunnah에의 나레이션의 약한 고리를보고했다 : 그는 , 평화와 축복이 될 그에게, 말했다 : ((그들은 자신의 이름으로 그들을 고려, 그들은 그 의미가 그들을 만든 첫 번째 과도에 대한 비전 )) 이븐 마자 책 ~비전의 비전~무엇 비전에 장을 서술 표현하다 그리고 말하는 것의 의미 : 그들은 그들의 이름 으로 간주됩니다. 즉, 비전에 언급 된 이름에서 해석을 이끌어냅니다. 피곤한 후 그는 피곤해지기 시작하거나 서부를 본 다음 부도덕 한 사람이 자신의 이름을 hadeeth 등에서 지명한다고 생각합니다 . 말의 의미 : (( Kanawha Pkinaha )) 는 Tamoha를 통해 그녀에게 예 를 가져다 준 말 에서 파생되었습니다 : Knyt about it and Knut him if a write a write if a write an scholar Shaykh al- Albaani 전능하신 하나님의 A의 자비 약한 순안 이븐 마자 [ R 315_ 시간 849] 그리고 그는 말을하여 상징 : 약한, 그리고 셰이크 무하마드 Fu’ad 압드 알 – Baqi – 순안 이븐 마자의 Muhaqqiq은 – 그는 이븐 마자의에 준 후 Zuaid에서 전염의 사슬 : 그의 전염 사슬에서 Yazid ibn Aban al-Raqashi는 약하고, 어떤 경우에도 우리는 거룩한 예언자가 신이 될 수있는 비전 중 일부에 대한 우리의 토론에 운이 없습니다. 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 일부 비전에서 이름 표시를 사용하여 일부 비전을 넘었습니다. 이는 때때로 이름에 대해 묻는 경우 일부 표현 자의 접근 방식이 정확함을 확인합니다. 그로부터 hadith : Anas bin Malik은 다음과 같이 말했습니다 . 하나님의 메신저, 평화와 축복이 그를 따라가, 말했다 : (( 나는 어느 날 밤 잠자는 사람이 내가 Uqba ibn Rafi의 집에있는 것처럼 보는 것을 보았다 ). 우리는 Ratab 이븐 탭 놓친 – 메디나에서 사람을 – 그리고 난 의 hadith을 텍스트 및 졸업 언급 ( P. , 내가 50) 메신저, 평화와 하나님의 축복이 그를 따라가 있음에 첫 번째 장애물 설명 형벌과 승격을 해제하고 , 그 사이에있는 그대로 이름에서 유래 한 것입니다 .                                                                  

. 꿈은 과거, 현재 또는 미래를 나타내는가? 이 모든 것을 보여주십시오 . 과거에 대한 증거의 예는 하나님의 메신저가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를기도한다는 Sahih al-Bukhari에 들어온 것입니다 . ( 잠 들어있는 동안, 내가 우유를 가져온 머그잔을 보았을 때 그것, 나는 내 손톱에 물이 흐르는 것을 볼 때까지 그것을 마셨다. 그리고 나는 내 호의를 베풀었다, Umar ibn al-Khattab. ) 그들은 말했다 : 오, 알라의 메신저 , 무엇을 주었 습니까? 그는 과학 이라고 말했다 . 이 비전은 과거를 기반으로합니다. 그가 지식으로부터받은 것이 그에게 일어 났고 오마르도 그에게 일어났기 때문 입니다. . 그것은 현재를 나타낼 수 있으며기도에 대한 부름의 hadith와 Laylat al-Qadr의 이야기 hadith가 그것을 나타냅니다 . . 미래는 Yusef의 비전, 40 년 만에 성취 된 평화가 그에게 주어졌고, 그가 그녀와 결혼하기 전에 Aisha와의 결혼에 대한 그의 비전, 그리고 다른 증거를 포함하여 많은 증거로 표시 됩니다.                       

비전의 두 번째 유형의 어떤 것 – 자기 할 말 , 하고 의 작업 경계 , 그리고 그들에게 도움이 될 수 있습니다 심리적 우려 , 스트레스 지적을 . 예제 의 이 시대에 풍부 특히이 많이 발생 하는 문제 때로는 기사 압도 , 그리고 의 압력 다른 시간에 생활, 수면 비즈니스 Besvqath를 생각하기 전에 우리는 몇 가지를 찾아 일부는 생각 새로운 경력 , 초기에 일부 Bamthanh 아침 , 잊어하지 않는 자주 하룻밤에 여성 이 유형 Vtjd 그들 중 일부는 수면 전에 남편과의 문제에 대해 생각 을 위해, 예를 들어 , 그리고 그들 각각은 자고하고, 그래서 이러한 생각과 고민이나 희망과 고통에서 그들 각자가 꿈이나 비전으로 설정하고이 가능성이 높습니다 , 다음이 이러한 비전에 대한 그들 중 많은 사람들의 질문은 다음 , 로 내가 언급, 그것은 파이프 꿈에 불과하다 . 그리고 그 언어의 압력 , 그것 의 단수 : 압축, 손바닥 등을 모아서 붙잡은 모든 것, 그리고 계시에서 :“ 당신의 손에 압력을가하십시오. 위증. ~ 그것은 말한다 : 그는 가져온 뉴스의 압력으로 우리를 , 이다 와 함께 혼합 의 스트로크 그것 . 혼란 스런 꿈 : 혼란 스러웠던 것은 어려운 해석을 혼란스럽게했고 , 오드 가타 Vhbht Bodgat 식물을 혼합 할 것을 요구했습니다 . 즉 , 작은 녹색과 땅, 그리고 큰 땅에서 사람을 데려가 는 패키지입니다 (1). 그것은 할 수있다 관통 이 Alodgat 징계하지 참고 이전을 제공 하지만, 모호 혼합 , 이 또한 일부 과학자가 내 뒤에 와서보고 한 두 가지 이유 ( 물리적 ) 또는 ( 자신을 ) 하나는 중 하나 일 수 있습니다 건강에 위치 육체적 경사 , 또는 나 자신이 괴로워 하는 기분으로 , 이것은 남자와 그의 비전 Vtakhtl 스퍼터링 에 반영되고 Odgato가 두 섹션으로 나뉩니다 . 섹션 I : 파이프 특별한 꿈 ; 모든 개인 소유자 만이 특정 시간 Kalmrdy 및 Kaltalbh과 학생들의 일부 범주에 풍부 , 같은 시험과 같은 또는 이전 중 하나와 개인 면담 등 교육 기관 에 대한 대학, 예를 들어 , 및 Kalmqublan는 결혼 업그레이드 다음 두 직원 , 등등 , 그리고 미틀을 건너기 전에 그들에게 질문함으로써 Hola는 그들의 비전 유형 의 발견을 용이하게 하고 그들은 단지 꿈에 불과 합니다. 세이 이드 쿱은 코란의 그림자에서 말했다 : 꿈이 곤란 꿈의 혼합물이 아니라 해석을지지 완전한 비전있는 대로, 그것은 아무것도 참조하지 않습니다 . . 간단한 동작 , (2)와 그녀의 예는 잘라 그의 머리를 본 동반자입니다 , 그리고 그는 그를 주문 천사를 본 것처럼 금지 뭔가를 . . . 그리고 다른 예 (3). 섹션 II는 : 파이프 일반 꿈 , 나는이 말은 여기에 서민을위한 중요 으로 전국 어디하지만 – 에 그 생각 의 소유자 – Bishara 일반적으로 , 또는 공공 경보 또는 공개 이벤트 , CA 뉴스 정책 , 예산, 급여 , 휴가 , 및 이러한 이벤트 또는 하나의 전쟁, 특히 그들을 지배를 차지했다 분위기 , 당신은 할 비전 이것에 대해 풍부 찾기 , 다음을 참조 애프터 예를 비전 9 월 무신론자의 이벤트 , 그리고 풍부한 동안 미국 캠페인 아프가니스탄과 지적 의 힘을 이 캠페인에 대한 지배 및 경로 미디어, 스스로에게 물어 : 당신은에 영향을 마 강한 인간 날카 롭거나 쉽게 사용할 수 있나요? 이러한 이벤트는 그녀의 힘은 마음에 투과가되도록, 그래서 그녀의 목소리보다 음성 크게 없다 경기장을 지배 한 , 그녀는 그녀가 누구의 소유자가 좋은 생각할 수 비전으로 전환 잠을 굴복 그래서 만약 뉴스 나 좋은 소식 , 특정 전국에 그에게 또는 일반 , 그것은되는 의견이나 그룹에 대한 열정, 무지와 편협의 우위를 가지고 모든 사람을위한 오늘을 숨겨지지 많은 사람들에게 경건, 종교, 경건의 부족 , 보는 사람의 다음의 예 이러한 비전은 것이다 사람을 찾고 있습니다 로 표현하는 그에게 , 그는 이벤트를 예측하고 자신의 전자 우편 또는 자신의 휴대 전화를 통해 그것에 대해 묻는 전에 그들을 보낼 수 있습니다 , 그래서 시간의 이야기가됩니다 , 와의 열매 짧은 시간에 의회 ! 여기서 나는 한 계급이나 특정 그룹 에 반대하는 것이 아니라 무지, 예를 들어 그룹이나 종파에 갈 수있는 무지 또는 비전을 주장하는 애니 개인 에 반대 하고 , 캠퍼스를 sedition하고 일부 관련자 들의 인터뷰와 고백을 방송 합니다. 에 찬성 내가 무엇을 말하고 그들이 아래에 있었다 의 지배 환상과 꿈 , 이것은 항상 하나님의 메신저가 그들에게 와서하는 비전을 추정 한 수피의 일부에 적용을 명령하고이를 금지 , 또는 증서를 선호 그들을 위해 , 그리고 따라서 그들은 친구들이 하나님의 메신저의 죽음을 잃었다 계시의 정도에 넣어 , 그들은 그를 발견 , 이븐하자 르가에에게 말했다 : (4) 잠자는 예언자를 봤다면,기도 월 하나님이 수 그에게와하는 일을 그에게 지휘, 그에게 평화를 부여 한다 그는 그것을해야을 준수 할 의무가 : 나 그는 분명 샤리아에 제시해야합니다 를 들어, 두 번째는 승인이다 . 부자와 샹들리에 차이가 있습니다 , 예 . 의 비전 선교사가 개인이나 집단 , 또는 심지어 나라를 , 그러나이는 조건으로 두 가지 조건 : 첫째 : 이 가이 Alrai도 발표 참조 신뢰할 수있는 노출 의 정도에 대해 동료 비전의 그룹을 온 밤 메신저 의 알라 , 그는 말했다 : ~ 나는 당신의 비전은에 묵인 볼 일곱 밤 , 그것은 Mthariha Flethrha이 있었다 의 밤 일곱 ,~ 동의 (5), 카리 자신에 표제가 붙은 Saheeh ( 문 : 온 공모 비전 ), 및 피즈 이븐하자 르가 hadeeth을에 주석 상기 : 그것은에서 다음 이야기 그 상의 합의 그룹 의 비전 성실하고 건강에 하나의 D , 그룹에서 뉴스를보고 뉴스 혜택의 힘으로 . 의 . (6) 두 번째는 : 는 IS 의 공정성 선견자 및 성실과 후이되지 않는 , 또는 목표 , 무모한 또는 , 사는 경우 또는 확신 아이디어 , Vsitrt 자신의 생각 , A의 Vtmthelt 그의 비전 의 꿈 , 그리고 여기 구별 전과 비전 사이의 이벤트 , 그리고 비전 경우 또는 이후에 , 그리고 그것이 사건의 경우에 또는 후, 또는 그 전에 약한과보다 약한 것을 더 이상 비밀이 없다 -이 관심이 모든 사람에게 숨겨지지 않습니다 것처럼 이 기술 분야에서 , 그래서 열정의 비전에는 수업이 없습니다 만, 뿐만 아니라 후이의 발현에 어떤 교훈이 없기 때문에 , 그래서 여기서 하나님의 메신저로서 비전을 승인 기준은? 비슷한 동료의 웨인은 순수한 것을 존중 했습니까? _________________________________________ (1 ) ( 용어 중급 540 재질 : DGT (A 다르 알 다 출판 작가 그룹 1980 – 카이로 . (2 ) 세이 이드 쿱 – 연산 – (4 / 1993 년 ), 그리고 무하마드 쿱이 – 영업 이익 – . 페이지 (6) . (3 ) 이븐하자 르 열거 354 \ 12, 영업 이익. CIT를 . (4 ) 파스 알 볼 – OP – (12 / 389 .) (5 ) 에 의해 서술 같이 카리 개구 (4 / 256 ) 에서 책 Taraweeh기도 도어 기도문 많은의 밤 – 연산 – – 이슬람, 같이 핵 (8 / (58) ) 에서 의 책 의 금식 문 선호 밤 배반하고 자신의 요구를 촉구 – 참조 이전 . (6) 참조 이븐 돌 – 연산 – (12 / 380 ) ** Dr. Fahad Al- Osaimi 인용                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

1 – 시간 표현 : 노트 의 일부 횡단이 후 것을 의 발현 말한다 비전 : 에, 이러 이러한 후이 비전을 떨어질 것이다 일 또는 몇 달 또는 몇 년, 그리고 일부 가끔 비슷한 날짜를 말할 찾을 때까지 그들을 과장 , 예 를 들어 : 매월 3 일에 시력을 떨어 뜨릴 것입니다 . 세 번째는 3 년 후이며 일부는 다음과 같이 말합니다 . 몇 달 전 또는 몇 달 후에 그러한 날짜에 떨어질 것이므로 다음과 같이 시작하지 않습니다. 이전 것 . 후 내이 주제에 대한 연구와 발견 몇 가지 고정 된 텍스트, 난 당신이 하나님을 열고 무엇인지에 대해 언급 보여 말을 다음 첫 번째 디렉토리 : 에서 의 이야기 요셉 , 복수는 Bosevh 평화가 될보고 그에게 라바와 그의 아버지 컷 말했다 그의 아버지 : 조셉이 그의 아버지 Aaopt에게 말했을 때 나는 10 개의 행성과 태양과 달을 보았다. 나는 그들이 몸을 굽히는 것을 보았다 ( Yusuf : 4 ). 학자는 말했다 : 이 비전 사십 년 후에 달성 , 하나님은 요셉에게 자신의 재회 때 부모와 형제, 열한를 , 그리고 모든 그의 인사와 존경을 숭배 코란 자신의 이야기를 잘라 . 그는 말합니다 : 그의 부모는 왕좌에 앉았고 엎드려서 말했습니다. “아버지, 나의 비전에 대한 해석 은 나를 감옥에서 꺼내고 베두인 에서 당신에게 왔기 때문에 진정으로 나의 주님이 나를 더 좋게 만들 수 있습니다. 나와 내 형제 사이의 제거 가능한 악마, 나의 주님 은 그가 원하는 것을 좋게, 그는 아는 자, 현명한 자입니다 ( Yusuf : 100 ). 경우 요셉의 비전, 오래된 칠년이 한 어린 소년 이집트에서 달성 그대로 , 요셉은 자신의 보좌에 앉아, 그의 부모와 그의 형제들은 굴복 및 메모 굴복 그 비전 은 요셉의 비전을 진정한 표현 할 필요가 없습니다 , 뿐만 아니라 가을 한 볼 , 그리고 그것이 여기서 중요한 것을 의 해석 비전으로 사십 년을 지연 에 의해 입증 인터뷰 페르시아어 살만했다 : ~ 사이 의 비전 요셉과 그 표현 사십 년, ~ 이븐하자 르 그 후 말했다 . 유효한 내레이터 체인을 가진 al-Tabari , al-Hakim 및 al-Bayhaqi의 내레이터 (1). 두 번째 가이드 : 에서 의 이야기 조셉 또한 , 자신이 입력 한 후 감옥 의 왕이 보았던 비전이 그를 놀라게하고 Aoolha 그에게 물었을 때 남성 과학 및 그 주변 국가와의 개최 E 회의에 말했다 그들 :는 ~ 왕이 말했다 , 나는 그가 7 마리의 살코기 7 마리와 7 마리의 Snblatt Khader를 먹을 것이다 살찐 암소 7 마리를 본다 그리고 마지막, 딱딱한, 오 대중, 당신이 표현하는 비전을 보려면 내 비전에 대해 조언 해 주시기 바랍니다 (43). ( 그들은 꿈을 꾸었다 고 말했습니다 . 우리는 두 세계에서 꿈을 해석하는 것이 아닙니다. ”(44) ( Joseph 44 43) 이것에 대한 대답은 환상의 표현에 대답하는 것을 주저하지 않는 일부 대중의 대답과 비슷하다는 것입니다. 에 대한 예 : 죽음, 긴 수명 , 그리고 외침 웃었다이 지식없이 하나님 께 말을 할 수있다 , 또는 다음과 같이 찾을 각주 Badan 대답은 다음 그들이 바로 돌아 서서 왼쪽 요청 탈출, 또는에서 의 검색 그를를 보낸 사람 질문 . 조셉이 비전 을 가로 질러 대답하고 시간을 선택 하는 동안 우려하는 것은 무엇인가 그는이었다 열심히 만에 Vdhiroh 스파이크를 거두었 무엇을 육성 칠년 의 작은 당신이있는 ) 식사 47 () 당신이 그들에게 단지 준 것을 먹고 열심히 그 일곱 들어오는 TM Thsnon () 4보다 조금 8 ( ( 유 서프 : 47 – (48) ) . 조셉 , 연상 의 비전은 내 달성 될 것이라고 T를 십오년 기간 , 드림 기뻐 끌어 내다가 요셉 그들에게 말하는 십사년 의 왕이 일곱 개 지방 소를 , 의지와 암소 일곱 마리를 , 그리고 학자는 말했다 : 의 단어 요셉 : ) TM는 다음에 오는 에 해 하기 Agat 사람들과 Aasron가 (이 ( 유 서프가 : 49 ) 그에게 보여주지 않았다 비전을 , 그러나 그것은 하나님이 유 서프 좋은 표현 가르쳐 것입니다 (2). 셋째 가이드 : 아나 스 빈 말리크을 알라 될 수있다 알라 평화 의 메신저가 그에게 들어 왔 거나 소녀는 haram Milhan , Vttamh 이고 어머니는 빈 침묵 예배에서 금지되고 알라 의 메신저 에게 들어갔다는 것을 기쁘게 생각합니다. 평화 의 메신저는 그날 Votamth에 들어간 다음 Tvla에 앉았습니다. 머리 – 어떤이는 이가 죽이기 어떤 검사 – Vnam는 메신저의 알라 평화 그를 따라하고 다음 웃고 일어 났는데 , 그녀는 말했다 : 내가 말한 : 의 Idgk O 메신저 무엇을 알라? 그는 말했다 : ~ 내 나라에서 온 사람들, 제공 의 침략자 이름 Thbj이 바다를 타고 하나님 . 어떤 타고 돌아 오 그리고 Thbj 바다 R 중간 – 온 왕 가족 또는에서 왕처럼 가족 , ~ 말했다 : 말했다 : 내가 말한 : 의 O 메신저 하나님 께기도 하나님이 나에게 하나 만들기 위해 그의 머리를 넣어, 그는 그녀를 불러 그들과 그가 자고 다음 웃고 일어 났는데, 그녀는 말했다 : 내가 말한 : 의 Idgk O 메신저 무엇을 하나님 말했다 : ~ 내 나라의 사람들 을 위해 제안 의 이익을 침략자 알트 하나님은, ~ 그가 말했다 첫째, 그녀는 말했다 : 나는 말했다 : O 의 메신저 하나님 께기도 를 생각하게 하나님이 그들에게 말했다 : 당신이 로부터 처음 두 ~ , Frckpt 또는 하람 소녀 Milhan 상기 바다 의 시간 Daptha을위한 시드 Vsrat 나는 때 의 나온 바다 Vhlkt . 무슬림의 말에 동의했다 (3). 이 이야기에서 오랜 시간 검색 한 후 그 당시 의 비전은 작별 인사 후 였고, 비전 의 발생 은 Othman bin Affan 당시 였기 때문에 그들은 바다를 잇달아 Othman으로 설치하고 Daptha Kathy를 위해 Cyprus Vsrat로 향하고 묻혔습니다. 그이, 그리고 A와이었다 돌 아들이 개방했다 – 올해에게 스물 여덟 . 시간은 비전과 표현 사이 입니다. 이번에 는 시야 발생 과 표현 거리 사이에 유의 하십시오 . 당신이 말해 씽크 A에 대한 요구 한 Vtakbrh 그녀의 표정을보고, 비전 후 후 그를 놀라게 기간 의의 그가 당신에게 말한다 밤 : 내가 말한 : 등 – 및 – 같은 달 이제 일어날 것이다,이 몇 달 또는 1 년이 지나도 그의 상태가 다음 과 같은 것처럼 성취되지 않았습니다 . 당신은 틀 렸습니다 ! ! ! 네 . . 선은 교차로에서 나오지만 시야가 늦어 질 수 있습니다. ~그리고 그 일이 언급된다면, 나는 여기에 말한다 : 비전이 발생하는 시간을 정하기위한 교차점의 노력을 검토 할 필요가 있고 마음과 피로의 일, 시간이 필요한 것 올하지만, 비전 때때로 나는 그에게 내가 그에게 말했다이라면, 시간에 대해 물어 주장 할 수있다 : 하나님이 멀리 자신에서조차 알 의 당황 오류를 수 Antqsk 놀라게하는 것은 말합니다 : 그는 나에게 말했다 횡단을하고 하지 않았다 물론 , 및 일부 그들에 의해 조롱 말 : 무슨 위 . 이 발표 후에 나는 말한다 : 당신의 생각에 누가 옳은가? ________________________________________ (1 ) 참조 : Fath al- Bari Ibn Hajar – op- ( 12/377 ). (2 ) 아부 바크르 알제리 : 에이서의 의 좋은 해석 의 말로 지극히 높으신 및 Bhamch 강 좋은 에이서 주해, 나는 4 / (1420) 의 – , 도서관 과학 및 관리 . ( P. 578 ). (3 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 동안 요한 계시록 발현 문 이 곳에서 하루 ((11) / (72) ) , (12분의 391 ) – 영업 이익 – 에 의해 서술 이슬람, 같이 핵 ((13) / (58) ) 의 책 의 에미리트의 문 그는 바다에서 침공을 선호 – 이전 참조 -. ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

이맘 무하마드 빈 시린에게 꿈의 해석에 관한 책이 있습니까? 이 문제는 큰 실수가 발생한 문제 중 하나입니다 . 대부분의 사람들은 많은 속성 이맘 무하마드 빈 Sirin에 꿈에서 가장 유명한 책보고 , 올바른보기는 이것이 사실이 아니라고 동안 . 그러나 그는이 책에서 어디에서 왔습니까? 이 문제에 대해 어떻게해야합니까? 내가 말할 그래서 : 비전의 해석에 어떤 책을 속성에 정확하지 , 같은 :는 ~ 비전의 표현 ,~ 나 는 ~ 꿈의 해석에서 선택 연설 ,~ 그것을 위해 또는 다른 사람 , 그리고있다 Ibn Sirin이 다음과 같이 말 했음이 입증되었습니다 . 만약 당신이 책이라면 예언자의 메시지를 받아들이지 않을 것입니다. 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. . 그것은 그가 원래 책을 가져 가지 않았다는 것을 의미합니다 . 그리고 추가 증거 : 그에게 귀속 된 책에는 해에 사망 한 이맘 무하마드 빈 시린의 뒤를 이은 사람의 많은 나레이션이 있다는 것 : 110 AH , 예를 들면 : Abu Saeed 설교자와 질투 , 그리고 Ibn Sirin으로 번역 한 모든 초기 학자 이 천 없다는 것을 언급하지 않았다 , 둘 다 표현에 , 도 질투에 오히려 , 그들은 전송 체인 자신의 저주를 해설하는 사람들을 포함하여 몇 가지가 있다는 점에서 그 저주 있다고 말했다 , 이맘 Bukhari의 알 – Sahih에서와 마찬가지로 . 그를 실수 로 기인 한 사람들 중 : “ Al-Fihrist ” p의 Ibn al-Nadim . 439, “ Tabaqat al- Ma`bareen ”의 Al- Khalil , al- Ishārat p. 24, 그러나 그들은 책의 진위가 정확한 증거를 가지고 있다고 언급하지 않았으며, 여기에서 질문 할 수 있습니다 . 만약 이븐 시린에 기인 한 유명한 책은 누구입니까? 내가 말할 : 중 하나보다 더 또한 심문 아부 말했다 설교자에게 , 서면이 세계적으로 유명한 빈 하산을했다 자, ~ 그가 과학자에 대한 경고 썼다 ~ C 2, 쪽. 275 에서 284.                                                                                            

나에게 행복한 일이 일어날 수 있고 그 일이 일어난 후 며칠 후에 그와 관련된 비전을 볼 수 있습니까? : 네, 가능하지만, 내가 당신에게 좋은 비전을보기 때문에, 나중에 일, 월 또는 년을 나올 가능성이 , 은혜와 기쁨에로 .      

기존 꿈의 통역 서가 소유자에게 비전을 설명하는 데 유용합니까? 하나님이 예술의 기원에 대한 지식을 부여했다 것과, 그는 예언자의 상태에 대한 적절한 표현을 추출 할 수 있으며, 여기 예제를 제공합니다으로, 처음에 expresser 혜택 : 의사의 경우 약의 종류가 가득한 약국에 들어가면 환자의 상태에 맞는 약을 복용 할 수 있지만, 환자가이 약국에 들어갔을 경우 자신의 상태에 맞지 않는 약을 복용하거나, 질병 . 적절한 도구를 가져와 집을 만들거나 기계를 수리하는 등의 작업을 할 수있는 엔지니어에게도 마찬가지입니다. 이러한 도구는 예를 들어 소유자와 함께 있고 그 도구로 무언가를 만들 수는 없습니다. 를 사용하십시오 . 일시 정지 : 질문자의 비밀을 타협하지 마십시오 . 이 중요한 일시 정지는 사람들이 자신의 비밀을 맡기고 완전한 신뢰를 두었던 표현 자들을 대상으로합니다. 그중 일부는 시청자에게 사적인 문제를 공개하는 것이며, 질문자 중 일부는 심리적 질병, 약혼, 자궁 파열 등의 비밀에 대해 이야기 할 수 있습니다. 자녀 중 한 명에게 특정한 문제 나 부모의 문제, 부채 나 정부 기관의 문제 … , 그래서 목록은 계속됩니다. 하나님, 하나님,이 사람들은 그들의 비밀을 감추었습니다. 그들에게, 그리고 당신이이 비전에 대해 질문하는대로, 그들은 그들에게 없으며, 모든 교차에 대한 조언을 결코 : askers의 비밀에하지 타협 .                

어떤 사람들은 왜 무서운 꿈을 봅니까? 질문 / 왜 어떤 사람들은 행복하지 않고 유망한 꿈이 아닌 끔찍한 꿈을 봅니까, 이것은 과학적인 설명이 있습니까? 제 손에서이 질문에 대해 저는 몇 가지 중요한 점에주의를 기울여야한다는 것을 알게되었습니다 . 1) 사탄의 꿈은 은유가 아닌 현실이며,이 의견은 이맘을 포함하여 한 명 이상의 이맘이 말하고 선언했습니다. 무하마드 알 – Saffarini 등으로 자신의 행동 다른입니다, 사탄의 행위이다 나레이션의 이맘 아마드의 체인의 부작 설명하는 : 의 의식에 울고,자는 사람의 운율에 들고, waswasah, 유혹 아담의 아들,기도에 대한 부름을 피하고 악마가 사람의 혈류를 흐르는 것을 잊지 말고 분노의 얼굴로 이것을 확인하십시오. 어떻게 변하고 빨갛게 변하는 지 !!! 2) 아부 Hurairah의 권위에 대해 Sahih에서보고되었습니다. 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다. 하나님의 메신저가 그에게 하나님의기도와 평화가 있기를 바랍니다 . [ 사탄은 당신의 머리 중 한 사람의 운율을 짜고 있습니다. , 그가 세 개의 매듭을 잤다면 그는 긴 밤 동안 당신의 각 매듭의 위치를 ​​쳤고 그는 잠들었습니다 . 깨어 나면 하나님의 기억이 매듭을 풀고 재계를하면 매듭이 풀린다. 그가기도하면 매듭이 풀릴 것 입니다. Al-Bukhari, 하나님이 그에게 자비를 베푸실 수 있기를 바랍니다 : 사탄이 밤에기도하지 않으면 머리 운율에 사탄을 붙잡는 장, 그리고 그 의미는 Ibn Hajar가 말한대로 저녁기도입니다. Al-Fath에 대한 그의 논평 . 그러니 오 신 이시여, 당신을 돌봐주세요,기도에, 당신이 그 주인을 어떻게 보호하는지 , 그리고 그것은 저주받은 사탄과 그의 불신과 속임수에 대항하는 첫 번째 방어선입니다-저녁 식사를 의미합니다. 그리고 나서 전능하신 말씀을 묵상하십시오 . [ 나의 종들은 그들에 대한 권위가없고 당신의 주님은 청지기로서 충분합니다 ] Al-Isra : 65. 그리고 전능하신 분이 말씀하셨습니다 . [ 유혹자들 사이에서 당신을 따르는자를 제외하고는 나의 종들은 그들에 대한 권위가 없습니다 ] Al – Hijr : (42) 기억,기도의 이러한 행위를 저 버리는 및 wirds 자신의 선택에 의해 자신의 요새 떨어졌다, 그의 적의 침공에 만족한다, 따라서 당신은 대부분의 중요한 그중 wirds을 암송해야한다 누구든지 거룩한 구절; 그것이 될 때까지 독자를 보존하고 순종을 고수해야만 깨어나 잠에서 저주받은 사탄으로부터 안전하고 하나님이 가장 잘 아는 것이 입증되었습니다 .                                    

2 – 시간 비전 : 이 측면은 문제가 특히 횡단하다 ; 그들은 관심있는 사람이기 때문에 , 비전의 시간을 아는 것이 교차에 매우 중요하기 때문에는 , 어떤 비전 결혼, 임신, 또는 공부에서 성공의 상징이 될 수있다 , 너무 시간에 대한 질문 탐구와 통찰의 문제를 통과하는 사람이 시간과의 관계를 표현할 수 있도록 비전이 필요하다 . 같은 비전 아니라 A의 시간 강한 관계 표현 , 에서 볼 수 있었던 것을 극단적 열이 다른 에서 볼 수 있었는지 의 심각도 감기 , Valenar 대한 예 에서 제 나무랄만한 및 에서 제 훌륭 과일 에서 한 비전 들이 환영 시간에 식사를 같이 볼 , 그리고 한 상기 먹을으로 볼 잘못된 시간 없음 , 자신의 시간과 자신의 시간에서 볼 수있는 모든 대부분의 발현 좋은입니다 . 이 겨울철에 겨울옷을 입는 것을 본 것 같고 그 반대도 사실 이며, 그가 하즈를 공연하고있는 것을 본 것처럼 하즈 당시의 시각은 그가 하즈를 본 사람들과는 다르다 그의 시간 이외의 시간 , 그리고 등등은 , 우리는 비전의 시간에 대해 표현하는 하나의 문제는 장점을 가지고 것을 발견 . 가 다른 것은 그에게 대한 질문 전화 의 비전 시간 , 의 일부 비전에 대한 질문자는 말 : 내가 이러 이러한보고 될 당신에게 대해 물어 곱 이전 이벤트 이야기에 놀라게 의 시간 을 말한다 Alra O 를 : 그것을 이다 이러한의 년 , 그리고 시청자 달성되었을 수도 비전의 종류, 거기에 마음의 행동에서 어떤 이점이 없다 거기 아무 소용이 교차 위해에없고 그가 그것을 무시하는 이유 즉 , 및 그것을 과용하는 그를 위해 편리한 시간에 교차의 비전을 서술하지하는 것이 좋습니다 , 일부 저자는 비전의 발현 후 새벽 선호 태양이 두 가지 이유로 상승하기 전에 것을 주장했다 : 첫째 : 몽상가가 기억 비전이 얼마 지나지을하지 않았다 잊으 신 건 아니 겠죠 , 그리고 두 번째는 : 자신의 관계가 참석하기 위해 그것을 다른 사람보다 더 나은 시간을 건너 의 이해 개의 횡단 , 평화 그를 따라, 그에게 말했다 🙁 하나님이 Bkorha 내 나라 축복 ) (1 ), 그리고 내 겸손한 의견에서 n 시간없는 시간 할당 마지막 시간보다 한 번에 대한 선호도는 상대적이며 사람마다 다르며 이는 애초에 교차하는 습관 때문 입니다. 인가 다른 일을 해야 에서 할 때 , 일부는 있다고 생각 의 비전 댄 강한 날 의 비전 밤, 그리고이 또한 결정적인 증거가없는 , 그리고 일부 그들 말했다 : 그가 선잠을 자고 있었는지 그녀를 제공 하고, 내 의견은 중요한 것은하는 것입니다 잘라 내기 경우 생성 비전을 비전 , 때문에 마음이 될 수 있습니다 몰두 에 Bachgalh 의 생활 세계와 때문에 예언자의 통치가 가까이하고 촉진하는 것이 바람직 그것은 뭔가가있을 수 있기 때문에 , 선을 촉구하거나 죄에 대한 경고 등 (2). ____________________ (1)이되었다 판매, 초반에 오는 것에 장의 책에서 이맘 알 – Tirmidhi 나레이션 – 이전 참조 – 그것은 한 지하드, 여행의 혁신에 장을 책에 아부 Dawud 나레이션 – 이전 참조 – , 그리고 Imam Ibn Majah 는 장자의 축복에서 구하는 것에 대해 무역 의 책 섹션 에서 설명했습니다 .- 이전 참조 그리고 그것은 Ahmad에 의해 그의 Musnad in the Musnad of the Paradise of Paradise와 Musnad of Imam에서 나레이션되었습니다. 알리 빈 아비 탈 리브는, 하나님이 그와 함께 기쁘게 할 수있다 – 이전의 참조를 – 그리고 그것은했다 한이의 책에 알 – Darami 나레이션 , 하나님의 맏아들 내 움마 축복 장 – 이전 참조 . (2) 참조 : 알 – Nawawi을 Sahih 무슬림의 설명에 – 이전 참조 – (35분의 15) ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용                                                                                                                                                                

포도주를 마시는 사람에게서 비전이 떨어지나요? 앞서 말했듯이 () 다신교와 불신보다 더 큰 죄는 없으며, 요셉과의 왕의 이야기처럼 믿지 않는 사람에게서 비전이 발생하면 술을 마시는 사람에게서 발생하는 것을 막을 수 없습니다. Sahih 장에서 다음 감옥, 부패와 다신교의 사람들의 비전 – 이븐하자 르와 그가 해설 로그인 : 음료, 그들이있는 의 사람들 음료,하는 수 : 음료 무 하람이 보도 소믈리에 요셉에게 말했다 : 와 같이 I 톱 곡식 을 심은 자면 Vneptt는 Fsrthn과 Sagit King의 세 뭉치 와 함께 나왔고, Joseph은 그에게 말했습니다 : 감옥에 세 번 머물렀다가 Vtsagah에 나가 당신의 습관으로 나가기 도했습니다 .                        

비전이 성취 될 수있는 최대 시간은 얼마입니까? Yusef의 이야기에 대한 제가 이야기하는 동안 그에게 평화가 있기를 바랍니다. 그가 소년 시절의 비전을 보았을 때 저는 그의 비전이 40 년 만에 성취되었다고 언급했으며 Salman Al-Farsi에 대한 증거를 언급했습니다 . 40 년 동안 Yusef의 비전과 그 표현 사이에있었습니다. )) 대부분의 표현은 40 년 동안 끝나는 비전의 한계라는이 hadith를 기반으로했습니다. Ibn Hajar 는 다음 과 같이 말했습니다 . Al-Bayhaqi는 Salman의 hadith에 대한 증인을 언급했습니다. Al-Farisi, Abdullah bin Shaddad의 권위에 따라 다음과 같이 말했습니다 : (( Yusuf의 비전과 그 구절 사이에 40 년 동안 있었고 비전의 순서가 끝나는 것입니다 )) Ibn Hajar (12_377) I said : This is 증거는 비전이 지연 될 수 있습니다 동안 가장 많은 시간이 가장 정확 사십 년 분명이며 말하는 강한, 그리고 문제에 다른 말씀이 있습니다 : 그것은 말했다 : 삼십오년, 그것은 말했어 : 구십 년, 말했어 : 22 년, 말했어 : e 80 년이라는 말이 있습니다. : 여든 셋, 그리고 그것은 말했다 : 칠십 일, 그것은 말했다 : 18 년, 첫 번째, 40 년은 가장 강하고 하나님은 가장 잘 알고 계십니다 .                                 

메신저의 설명은 무엇, 하나님의기도와 평화가이 전기에 와서, 그를 따라 수있다 , 그리고 나는 꿈을 본다면, 이는 내가 통해 내가 진짜 그를 알아 보았다 . . ? 나는 그의 설명을 쓰는 것을 좋아했기 때문에 여러분 중 누구라도 메신저에서 환상을 본다면 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. 일치한다면 그가 본 것을 설명과 비교하게하십시오. 그는 그를 보았고 그 당시에 그를 기뻐하고 기뻐하지 않게했고 그것이 일치하지 않으면 그를 보지 못했고 그 당시 환상은 해석의 환상이며 선견자의 상태에 따라 , 그리고 그 설명은 다음을 포함하여 여러 하디스에서 언급되었습니다 : Ali bin Abi Talib 의 hadith, 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다, 그는 말했습니다 : 예언자 , 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다 . 짧지 않고 구부러진 손과 발 – 즉, 두껍고 거친 손가락 – 머리가 크고 거대한 요람 – 즉, 뼈와 말뭉치, 모든 완전한 뼈는 크다 – 긴 누수 – 즉, 머리 사이에있는 머리카락 가슴과 배꼽 – . 그가 걸어 가면 마치 내가 그 전후에 보지 못한 더미에서 내려 오는 것처럼 수갑이 채워져 평화가 그에게 있습니다. Al-Tirmidhi는 다음 과 같이 말했습니다 : 이것은 훌륭하고 확실한 hadith 입니다. 남자는 Al-Bara에게 물었다 : 하나님의 사자의 얼굴이 그를 축복하고 그에게 칼처럼 평화를 주실 수 있습니까? 그는 말했다 : 아니, 달처럼 . 그리고 알리 빈 ABI 탈레반은 하나님이 그와 함께 기쁘게 할 수있다, 다른 설명했다 그것은이었다 하지 않은 긴 털이 하나,도 아니다 흔들리는 짧은, 그것은 사람들의 4 살, 더 곱슬 고양이도 부족이 없었다 . 나는 눈을 구부리고 입술을 휘감고, 버섯과 어깨의 영광 스러우며, 새는 맨손으로 손과 발을 숙였다. 그는 음색을 가지고 있고 그들을 부드럽게하고 나는 그들을 10으로 존경한다. 그를 보는 사람은 그에게 지혜를 줄 것이며, 그가 사랑하는 지식과 그를 섞는 사람은 내가 그 전후에 본 적이없는 그의 이름을 말한다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . Explain 스 이상한 이야기 : Almmguet을 : 나가는 길이 AC를 : 그것의 일부 내부 일부 궁전 고양이 : 심각한 Aljaudh Almthm : Albadn 의 많은 고기 Almkltm : 메다와 얼굴 음료 : 알부민에 Alodj 빨간색 것을 : 의 심각한 어두워 눈 Alohdb을 : 긴 음순 Ketd : 어깨 커뮤니티, 감정 유출 은 배꼽으로 가슴에서 페니스처럼 섬세한시입니다. 얇은 : 손과 발의 두꺼운 손가락, 탈구 : Jalil Al- Mushash 의 힘으로 걷는 것 : Aisha가 그에 대해 말한 행렬 의 머리 : 하나님의 메신저는 당신의 이야기를 해주지 않았지만 그는 그것을 명확히하는 말을하곤했는데, 그 장은 그를 간첩하는 사람으로부터 그가 보존하는 장이다 . 그리고 Abdullah bin Al-Harith는 그에 대해 말했습니다 . 하나님의 메신저, 하나님 께서 그를 축복 하시고 평화를 주시길 바랍니다 . Jabir bin Samra의 권위에 대해 그는 말했다 : 하나님의 메신저 다리에 Hamousha 가 있었고 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 그는 미소로만 웃었습니다. 눈이 더 어둡지 않고 더 어둡다 고 말했습니다 . 그리고 그는 그에게 말했다 : 그는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 늑골이있는 입, 눈 모양, 발 뒤꿈치에 집착했습니다 . 이상한 이야기를 설명하십시오 : 혼란스러운 눈 : 긴 절개 눈 manhoos 스텁 : 작은 고기 ,,,,, 인용 Sunan al- Tirmidhi, 책 미덕                                                                                                      

죽은자를 보는 것은 어떻습니까? 이것은 실제적인 설명을 가지고 있으며, 산 자의 영과 죽은 자의 영혼이 수렴 할 수 있습니까? A : 학자들은 이러한 유형의 비전을 입증했으며, 일부 학자들은이를 일종의 올바른 비전이라고 생각했습니다. 이븐 알 – Qayyim는 말했다 (알 – Ruwah _ P. 63)이 올바른 비전 섹션이있다 : 하나 그들이다 : 하나님, 영광, 그에게 종의 마음에 캐스트하는 것이 영감, 그리고 그들 사이를 다음 의 만남 그의 가족과 그의 친척, 동반자 및 기타를 포함한 잠자는 사람의 영혼 : 그의 영혼이 하나님께로 승천, 영광이 그에게, 그리고 그녀가 그에게 말함 : 그의 영혼이 낙원에 들어가 그것을 목격 함 , 등등. 살아있는 영과 죽은 영의 만남은 사람들이 같은 종류의 관능적 인 환상을 가지고있는 진정한 환상의 한 유형입니다 . 증명 이 구절 : ( 하나님이 한 그녀의 죽음 때 자아 다이 그녀의하지에 의해 꿈 에 의해 보낸 조사 죽음과 전송 에 무기한 다른 것을 반영 사람들 징후는 ..) [ 파벌 : 42] 이 구절 의 의미 , 하나님이 끝낸다는 것입니다. 종들의 삶은 삶의 끝에서 자신의 영혼을 취함으로써 (그리고 그녀의 잠에서 죽지 않은 사람 ) 즉, 수면 시간은 마치 마치 그랬던 것처럼 행동하지 못하게합니다. 압수 된 물건이므로 잠자는 동안 사형을 선고받은 사람은 자면서 가져 가고 사형을 선고받지 않은 사람은 보내므로 주인은 생애가 끝날 때까지 살아 갑니다. 이븐 압바스와 다른 해설자 들은 다음 과 같이 말했습니다 . 산 자와 죽은 자의 영혼이 꿈에서 만나서 하나님 께서 그들에게 무엇을 뜻 하시는지 알게됩니다. 그들 모두가 몸으로 돌아 가고자한다면 하나님은 죽은 자의 영혼을 사로 잡으시 고 영혼을 그들의 몸으로 보내 셨습니다 . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) 따라서 실제 죽음은 중대한 죽음이라고하고, 수면 죽음은 사소한 죽음이라고합니다. 그가 잠에서 깨어 났을 때 메신저, 평화와 하나님의 축복이 그에게 임했습니다. 말할 것이다 : ( 찬양 그가 우리를 죽이고 그를 부활에 가끔 후 하나님 일 수 ) 그가 잠 죽음이라고, 그래서 . 그리고 그는 Sunnah, 내 말은, 잠들기 전에 두 명의 셰이크가 간구의 hadith로 만든 것을 들고 영혼에서 이것을 목격했습니다. 그는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . (( 여러분 중 한 사람이 침대에 가면 그의 베일 안에있는 그의 침대를 털어 놓으십시오. 그러면 그는 그가 무엇을 남겼는지 알지 못합니다 . 그래서 그녀에게 자비를 베풀어, 나는 그녀를 보내는 경우, 당신이 당신의 의로운 종을 보존하는 것과 그것을 보존하는 것입니다, 당신의 이름 나의 주님 나는 내 옆에 배치하고 나 자신을 누르고 있으면 당신과 내가 인상 )). 그리고 꿈속에서 영혼을 사로 잡아 보내는 증인은 무언가 언급 되었기 때문에 순종,기도, 금식, 자선으로 유명한 사람들 중 한 명으로 돌아가신 아버지에 대한 그의 비전 부족에 대해 항상 불평했습니다. 죽은 이들과 그들의 상태를 본 것으로 큰 평판을 얻었고, 그와 가까운 사람들 중 많은 사람들이 그들의 죽음에 대해 질문을 받았으며, 그는 그를 보지 못하는 것에 놀랐습니다. 그리고 한 번은 기쁨, 황량하고 행복하게 그를 만났습니다. 그의 상태에 대해 당신이 원하는 좋은 자질이 무엇인지, 그리고 내가 그의 행복에 대해 묻기 전에 그는 마치 그가 내 질문을 밝힌 것처럼 저를 돌진했습니다. 어제 아버지를 봤고 어제 아버지를 봤고 그는 자신의 비전을 말했습니다. 나는 그에게 말했다 : 좋은, 나는 악을 큐벳 하나님 기꺼이보고,이 비전은 하나님 감사합니다 더 나은 당신, 그리고 Nhspk 하나님 Hsepk 그래서 우리는 추천하지 않습니다, 하나님이 당신의 상태에 아버지 하나님 Verwah 혜택을 수 있습니다 , 하나의 하나님 (를 수니파는 죽은 사람이 이웃을 찾는 데 도움이 된다는 데 동의했습니다. orhoods, Bdaaihm 및 Astgfaarham 그들, 자선, 금식, 코란 및 기타 작품 읽기,이 장은 Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 이하. ) 많은 하마드 하나님 울고 용서를 물어 입증했다 그 의 영혼 에 Mstqrha 변화에 죽은 지협 큰 차이의 불일치 다음 의 삶에 가장 높은 Illiyun 영혼 Alonbea 을 포함하여 A, : 일부 같은 녹색 조류 작물의 영혼 순교자들 중 일부는 천국의 문에 갇혀 있고, 일부는 무덤에 갇혀 있고, 일부는 천국의 문의 본부이며, 일부는 영혼의 땅에 갇혀 있습니다. 지극히 높으신 분으로 올라가지 않았고 성령의 책에서 Ibn al-Qayyim이 그러한 조사를 처리했습니다.                                                                                           

당신은 죽은 사람을 만났다 , 그리고 그는 그를 방문하는 여러분을 초대 했습니까? 이 과학 분야에서 어떤 사람들은 당연하게 여기는 개념이 많이 있으며 , 이 문제 중 하나에 대해 이야기 할 것 입니다. 그 중요성은 매우 무섭습니다 . 그리고 죽은 사람을보고있는 것을 위해, 그들은 죽은 사람을 볼 때 많은 사람들 , 그들은 단지 그들을보고에 의해 방해되지 않을 수 있습니다 , 그리고 그들이 좋은 조건에 죽은 참조 일부 즐거워 하고, 우리가 함께있는 동안이 좋은 , 그리고 비전과 꿈의 표현으로 따라온 복음화는 양립 할 수 있습니다. 그러나 그를 두려워하는 것은 무엇이든 놀라게하는 상징 이며 거의 모든 사람들이 그를 하나로 묶는다 . 죽은 중 하나를 보는 것은 당신을 호출 , 또는 그와 함께 당신을 복용 ! 이것이 죽음의 의미를 취합니까? 어떤 말 : 네 , 불행하게도 당신이 expressers 또는 표현의 일부를 찾을가 타게 한 이 의 물결 협박 , 그는 잘 작동하고 출발을 준비하는 비전이 유형의 소유자를 요구하므로 , 비슷하지만 비전에 대해 질문 한 사람들 그들을 교차하지 않았다 , 그리고 있었다 잠시 동안 침묵 , 그는 그것의 소유자에게 말했다 : 하나님을 두려워하고 이하 조심 ! 그리고 오직 하나님 만 알고있는 상태에서 비전의 사람을 떠나 , 그가 좋은에게 그것을 통과하지 않도록 , 도 그가 언급 한 바와 같이 당신이 그것을 방지 명령을 수행합니다 . 한 시간이 매우 큰 신문의 고위 직원은 전화 나 ,하고 그는 그의 죽음의 시간에 대한 꿈에 사람을 물었다 그가 꿈에서 본 것을 얘기 하고 관리가 침묵하고 말을하지 않았다 , 그리고 질문자 그가 곧 그에게 비전을 설명 있다고 , 내가 말할 여기 : 왜 우리가 끔찍한 비전에서 조심하고 우리가 그들에 대해 침묵하지 않습니다 , 우리가 가져올 후 주의 사항 Sunnah에 언급을 하고 하자 우리가 그의 결과를 기억 선지자의 말씀에서 하나님의 평화와 축복이 그에게 임합니다 . ~ 그것은 해를 끼치 지 않습니다 .~ 내가 것 여기 강조하고자 , 이 없다는 것을 결정적인 표시하고, 하나 의 비전 , 그리고 것을 알고 비전이되어 측정되지 , 그것은 읽기 표현은 해석 의 비전 – 근처 를 들어, 용어 , 예제 처음 두를 , 그리고로 그녀 와 똑같은 비전이나 비슷한 모습을 보는 것만 큼 ; 그들의 의미는 동일하지 않습니다 때문에, 두 개의 비전 각각의 상황이 다르기 때문에 그 같은 비전의 의견을 안심 할 수 있도록 그가 그렇게, 전화 또는 손을 복용 죽은 사람을보고 , 그는 그에게 또는 말하는 그리워 그는 , 예를 들어 , 그는 단지 그것에서 죽음을 이해하지 않는 , 그리고 난 당신의 일부 어두운 생각을 남기지 않도록 나에게 마지막으로 한 가지를 보장 , 또는 당신을 당신의 인생을 돌려 표현의 일부에서 , 또는 분리에 당신을 밀어 슬픔,이 모두가 저주받은 사탄의 행동에서입니다 , 그리고 그것은 예언자의 권위에 입증 된, 하나님의기도와 평화 그가 말했다, 그를 따라 수있다 ~ 여러분 중에 것이라고 말할 : 당신은 그런 한 경우 -and-같은, 그러한 앤 등이었다 , 그리고 그를 가정 해 봅시다 : 하나님은 선포하고 그는 그가했던되기도 무엇을 , 당신이 경우 반을 열기 의 작업 악마 ~ 과 의 작업 악마가 속삭이는 및 Althuzein과 절망한다 . 그리고 나는 예를 들어 아이들에게 전달하거나 전달하는 일부 노인이나 노인의 귀에 속삭 입니다. 그녀의 아이들 O를 , 또는 사람에 이르기까지, 예를 들어, 또는 실천을 통해 개인 이웃이 아니라 통과하는 사람들 을 표현 지식 , 표현이 일반화되지 않습니다 그렇게하는 것이, 서로에 대한 몇 가지 비전의 함의를 측정 , 그들이 항상이 있도록 누구든지에 대한 준비가 대답 했다 죽은 사람이 밖으로 호출 또는 장소에 손을 소요 하고, 대답은 : 월 하나님은 당신에게 자신을 보상 ! 하나님 께서 자비를 베푸시 길 바랍니다 . . . ! 또는 사람들에게 말하십시오 : 그는 곧 죽을 것입니다 ! 그리고 나는 말합니다 : 하나님을 두려워하십시오 . 없는 공포에 떨게 명을 수행 하고, 나는 그가 두려워하는 경우 조심, 이런 종류의 비전을 본 사람들에게 말하는 그를보고 , 또는를 찾기 위해 그에게를 통해 전달하는 사랑하는 사람 , 학자 나 또는 카운슬러가 . 이를 위해 이유 는 예언자는 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있습니다, 우리에게 말했다 : ~ 학자 나 교사를 제외하고 비전을 말하지 마. ~. 그리고 소설에서 :~ 또는 알리 웨이드 … ~.                                                                                                                                                                                                 

선지자와 비 선지자의 환상의 차이점은 무엇입니까? 선지자들의 비전은 다른 사람들과 달리 살아 있습니다 . 계시는 선지자들이 아닌 다른 환상과는 달리 보호를 받고 있기 때문에 어떠한 결함으로도 입력되지 않습니다. 왜냐하면 우리가 논의한 바와 같이 그것은 사탄이 참석할 수 있고 마귀 자신의 표현과 행동으로부터 나올 수 있기 때문입니다. 시간 . 한 사람이 그들 사이의 적대감의 심각성으로 인해 사탄에 의해 지배된다면 그는 모든면에서 그를 속이고 모든면에서 그의 일을 망치고 싶어하기 때문에 그는 자신에 대한 자신의 비전을 혼동합니다. 에 의해 그들을 위해 그들을 오해하거나 무시하여 . 따라서 그는 하나님의 이름이 언급되지 않은 것을 먹고 마시면서 사람의 깨어남에 참여합니다. 오히려 성관계에서도 그를 추방하기 위해 우리에게 이름을 지으라고 명령했고, 그는 그의 잠에 참여하기 때문에 그를 두려워하고 그를 조종합니다 . 선지자들의 비전은 모두 진실하고 세상과 관련하여 타당 할 수 있으며 가장 큰 것이며 선지자의 비전에서 일어난 것처럼 세상에 적합하지 않을 수 있습니다. 하나님의기도와 평화가 그에게, 일요일에 소가 도살되는 것을 보았을 때, 그들 중 가장 먼저 그의 동료를 죽인 선지자 이외의 사람들은 정직한 환상에 빠지고 표현이 필요하지 않으며 표현되는 의로운 환상에 빠지게됩니다. 특히 쉽게 만들었습니다.         

꿈의 표현을 배울 수 있습니까? 또는이다 의 선물 하나님에 제공 그는 예배의 기뻐 누구 , 사이에 공통적 인으로 의 큰 분야 의 국경 꿈 , 사람 ? 이 인수 배운 다음에 진행 할 수있는 과학이다 – 그 재능에 따라이 – 또는 그것의 능력의 결과로 한 수준에 계속 , 능가 할 수없는 이유는 무엇입니까? 주인이 단절된 미라 이사인가 , 추측인가 , 추측인가 , 그 가정이 놓치고 실패하는 것인가? 즉 분명 이 책을 읽는 사람들 , 저자가 인식하는 경향이 A의 발현 이 높은, 그리고 일부 하나님 점 찍어 선지자, 평화가 될 그들에게 Kyousef, 아브라함, 야곱, 때 많은 모하메드, 그리고 탁월 의 동반자 오래된 아부 바크르, 오마르, 그리고 아이샤, 그리고 다른 사람,하지만이되는 과학 Farasa은 소유자 만이 아니라 마리화나로 태어 났으며, 비전의 교차점 인 경우 두 가지 유형의 소유자 중 하나가 더있다하지 그리고 그의 의견은 더 정확합니다. 그러나 이것은 우리가이 두 가지 유형 이외의 비전을 가르치는 문을 닫지 않게합니다 ! 예 , 그것은 문 지리학 또는 질투에 대한 영감 의 비전을 표현 하지만 여기에 간단한 질문이 있습니다 . 비 조상, 동반자 및 추종자의 두 가지 유형의 비 사도 중 누가 분류 됩니까? 다른 사람에게이 권리를 부여하는 사람은 누구이며 사도 – 평화가 될 그들에게 . ? 아마도 그들 중에는 무함마드가 있었을 것입니다. 그가 어떤 과학과 지식에서 우월함을 그의 동료들에게 증언했을 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 따라서 그는 Abu Bakr에게 증언했습니다. 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다.이 측면에서 탁월하기를, 영감의 측면에서 Omar, 해석의 과학 등에서 Ibn Abbas에게 많은 질문이 있지만 메신저 , 그에게 평화가 있기를 그리고 그에게 평화가 있기를, 하나님 께서 영광을 받으시고 찬양을 받으시기를 바랍니다 .“ 변덕에 대해 말한 것은 (3) 계시에 불과 하다는 것을 암시합니다 (4)”. 에서 이 시점 우리는 Analyze (분석) 의 우리의 이해를 통해 답변을 찾을 질문 텍스트를, 그리고 수석 횡단 수신 Bastaradhana 이야기, 우리는 무엇을 알 수 있습니까? 우리는 발견 이이 신성한 과학 기원 부여하지만, 할 수 배운 방법을 연구함으로써 학습 하는 줄 때 그것을 표현 의, 사도들과 의인, 또는 뛰어 그 뒤에 오는 사람이, 으로부터 그를 본 사람 의 사람들 이 과학 . 그것은 이 관점, 이쪽 에 많은 동료 의 출현을 할당 하고 알라 신의 메신저의 손에 그를 가르치는 평화가 그에게 있습니다. Abu Bakr 의 말씀을 살펴 보겠습니다 . 예언자 평화가 예언자의 비전에 의해 절단되었을 때 한 번은 그에게 있습니다 . Ibn Shihab은 다음과 같이 말했습니다 . 예언자 평화가 그에게있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 . ~ O 아부 바크르, 나는 카니는 당신과 내가 학위 Vsbaktk Bmrqatin과 선점 보았다 절반 ~ 그는 말했다 : O의 메신저 알라, 5 월 그의 자비와 용서 알라 Iqdk, 그리고 난 후 살고 이년과 언급, 반 Suyuti Ibn Saad 속성 ‘1’에 기인합니다 . 여기서 우리는 예언자 평화가 그에게이 표현에 대한 건강 증명서를주는 것처럼 Abu Bakr 의 표현을 Biskute에게 가져다줍니다 . . 우리는 다른 비전을 말한다 다른 위치에서 찾을 수 있다 : 평화 그를 따라가 그에게 말했다 : ~ 내가 본 나는 대량 내 입에 Vagamtha을 통과 올 경우 나는 Aztna Vlfeztha이 핵 발견 , 경우 다음 다른 Vagamtha했다 핵 Vlfeztha 발견을, 그리고 다음했다 세번째 Vagamtha과 의 핵 발견 Vlfeztha을 ~ , 그래서 아부 바크르는 말했다 : 내가 그것을 건너 보자. 그는 말했다 : 그는 말했다 : ~ 그것을 건너 .~ 그는 말했다 : 당신이 인사하고 얻는 것은 당신의 군대입니다. 그들은 사람을 던질 것이고, 그는 당신의 의무에서 그들을 찾고, 그는 그들을 부를 것 입니다. 그는 ~ 왕도 마찬가지로 말했다 .~ 라고 말했습니다 . 무스 나다에서 아마드가 내레이션 한 그는 메나 아부 바크르에게 그것을 건너라고 요청했을 때 메신저가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며, 진리를 아첨하지 않았고, 아부 바크르의 독창성에 대한 그의 지식이 아니었다는 것을 알아 차 렸습니다. 그는 드럼에 동의하지 않았을 것입니다. 그리고 그는 여기서 고귀한 메신저가 이렇게 말했습니다 . Abu Bakr에게 시간 : ~ 왕도 말했다 ~ , 그의 말 의 건강에 대해 높은 간증을 그에게주십시오 . 누군가가 당신이 경우 수도 말 : 아부 바크르, 있음 이 과학을 영감이없는 더와 오류위한 공간 이 시점에 그와 응답 보기 아부 바크르와 톱 그를 향해, 여기에 다른 주제에 죄인 것을 이이 것을 증명 과학은 배우고, 그녀는 그가 실패하고 실수를 할 수 있다는 것을 배우는 데 성공할 수 있습니다 . 참조 이 다른 위치를 . 이븐 압바스, 알라 것을 무슨 일이 벌어지고 있음을 기쁘게 할 수있다 사람이 온 의 메신저 그를 따라가 알라의 평화 말했다 : ~ A의 I 톱 오늘 밤 꿈 양산 1“ Tnnzv `2` 버터 기름, 꿀, 그리고 나는 사람들을 볼 포함 Atkvvon 3“ Valmcetkther와 독립, 그리고 원인 경우 ( 4` ) 그는 하늘이 땅에서 가고, 난 당신이 다음 사람이 실제로 후 찍은, 돈을했다 보았다가, 다른 사람이 실제로 그에 의해 촬영되었다, 다음 다른 사람이 그에 의해 촬영 그가 그를 차단하고 그가 실제로 그를 도달했다 . 아부 바크르가 말했다 : 하나님의 O 메신저, 당신과 하나님 아버지가 나를 Flaabrnha가 말했다하자 그의 의 메신저 알라 ~ Oabbarha ~ 하고, 에 새로운 상품 ~ 을 통해 ~ 아부 바크르는 말했다 : 캐노피 이슬람입니다 . 로 에 꿀, 버터 기름의 Antef의 로부터 꾸란 Hlaute Tntef Valmcetkther 코란과 미래 . 하늘에서 땅 연결하는 이유는 당신이 그 권리 그에게 Vialik God이 필요합니까, Viallo 그를 다른 사람으로 데려 가고 Viallo 그를 다른 사람으로 데려다가 엄마 를 데려갑니다. n 은 그를 잘라 내고 그를 Viallo 그를 연결합니다 . 그는 내게 말했다, 오 알라의 메신저 , 아버지 당신은 내가 총에 맞았 습니까, 아니면 놓쳤습니까? 그리고 그가 말했다 예언자 평화 그를 따라가 : ~ ? 좀이었다 일부를 놓친 아부 바크르 말했다 작성자 : ? 하나님, 하나님의 O 메신저, 당신은 내가 뭘 잘못했는지 말해했던 그는 말했다 :~ 음주 맹세하지 ~ 합의 . 크라운 인이 현대적인 긴 일시 정지와 : 있음 아부 바크르가 여기에 있었다 의 일부 다치게하지 자신의 말과 이에 대응 말한다 사람 : 아부 바크르 것을 표현 의 비전이나 분별력과 영감이없는 이야기의 여지 표현 의 순교에 대한 비전 을 배웠습니다 . 예언이되기 전에 그와 함께 있었던 그는 그들로부터 표현의 비전을 언급하지 않았습니다 . 내 생각에 그들은 그 나라의 교사 학교 졸업생들입니다. 그들 그들은 때 보고 를하고, 그가 우리를 통과 그가 종종 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 당신 누구든지 비전을 보았다 .~ Sahih 이슬람에서와 같이 `2` 하고, 사람들은 과학 말했다 : 의 장점 것을 이 이야기 : 유도 의 인식 비전, 그리고 그를 위해시 해석에 대한 질문, 그리고 예언자의 평화가 될 그들에게 가르쳐 해석 비전과 장점을 및 포함 으로부터 그것 의 뉴스 눈에 보이지 않는이는 당신과 같이 으로부터 매일보고 온 그를 따라가 예언자 수업 평화 의 귀 , 동료에 있는뿐만 아니라 가르치지 만 가르치고 대화와가 설명 과 개발 , 그리고 안녕 사람 에 뛰어 표현 의 비전 에 Kaltlamiv 그들이다 의 손 에 뛰어 그들 중 몇몇 선생님, 과학 해석, 그리고 그들 중 일부는 법학 뛰어, 그들 중 일부는 뛰어 과학 상속, 그리고 그들 중 일부는 탁월 현대의 과학 이없는 있다는 것을 당연 그들 중 일부는 뛰어 과학 표정 . 그리고 우리가 동의하는 경우 . 이론 학습 이론뿐만 아니라 실력이 될 수 있는 우리의 시간에 일부 과학자 의 과학 표현 이것 들이이 예술을 다른 사람에게 연구하도록 할 수 있고이 관점은이 과학 분야 에서는 낯선 사람 이 될 수 있지만 아마도이 과학의 Thrjhm은 마치 사도들의 모방이고 이쪽에서 부끄러움을 발견 한 것처럼 영감과 지리학에 더 가깝습니다 . 그리고 작가의 관점에서 볼 때이 의견은 사소하고 다른 사람들이 필요하지 않은 일을하도록 강요합니다. 이것은 비전에 대해 물어보고 표현을 배우려는 사람들을 위반하는 사람들에게 말합니다. Al-Nawawi는 Samarah bin Jundub의 hadith에 대해 언급하며 말했습니다 . 예언자가 아침에기도를했다면 얼굴로 그들에게 다가와서 ~ 어제 비전이 있었나요? ~라고 말했습니다. 여기에는 질문하는 것이 바람직합니다. 비전을 해석하고이를 신속하게 해석하기위한 주도권을 갖고 있으며, 비전 등에 대한 지식과 해석에 대해 말할 수있는 허용 가능성을 포함합니다 . 알 – 이맘 이븐 사디는 말했다 (2 / (442) ) , 온 주석 Allaah 유수프 해석 대화에 수여한다는 구절 : 경우 원래 것을 표현 비전, 과학 표현의 과학 임무 하나님에 제공한다는 그분의 기뻐 누구 의 노예, 그리고 인간 과학은 교육과 학습에 대한 보상을받을 것 입니다. 따라서 Umar ibn al- Khattab이 Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ) 로 Taperalraaa의 Ktamip 이름을 Umays 소녀에게 요청했음을 증명했습니다 . 에 따르면 클래스에 이븐 Sa’d (7 \ 124 ) : 사이드 빈 무사 이브는 것이었다 사람들의 표현 의 비전을 , 그리고 그는에서했다 소녀 아부 바크르 이름과했다 아부 Bakran 월러 솔 카림 그를 그녀의 아버지의 이름을과했다 그에게 평화가 있기를 . 이븐 Abd 알 – 바 같이 부팅 (1 / (313) ) 상의 논평 인터뷰도 삼라 : 이 hadeeth을 나타냅니다 그 에게 경의를 과학의 비전과 장점 ; 왜냐하면 그는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며 그녀에 대해 그에게 말하고 전달해달라고 요청했기 때문입니다 . 동료들이 해석에 대해 말하는 방법을 알 수 있도록 Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab은 그의 책 컬렉션 ( 5/130 ) 에서처럼 표현의 과학은 하나님이 누구와 함께 축복하시는 진정한 과학이라고 말했습니다. 예배의 의지 . 그는 또한 말했다 (5 \ 143 ) : 요한 계시록은이다 의 진정한 지식을 하나님이에 언급 된 코란, 하고 말했다 위해 : 반영하지 않는 비전은 단지 하나 의 가 있기 때문에, 학자 Ptooelha 의 계시 섹션 . 했습니다 의 Shatibi 자비 경고 승인에 하나님 (2 \ 415) : 전혀 없다는 것을 장점은 그것을 줄 가려져 Alnaa 평화 전용으로 그를 따라 면제, 그러나 그의 국가 모델을 제공하고있다,이 외삽은 가르치고, 그리고 그것은 준 계시를 에 그를, 그의 나라되었다 주어진 비전 좋음 . Ibn Hajar는 다음과 같이 말했습니다 : 과학 교육 의 비전 과 왼쪽 에 그 표현을 촉구 하고 어떤 졸업생 에 대한 질문과 저주 미덕의 누락은 보이지 않는 것들 과 사물 의 비밀에 대한 접근을 포함 합니다 . E 그의 말 . 따라서 학습자가 코란, 수나, 아랍어 숙달, 잠언 및이 지식의 분에 대한 지식에 대한 도구를 가지고 있다면 그가 표현을 배우고 표현하는 것을 방해하는 것은 무엇입니까? 나는 이것이 정당한 권리라고 생각하고 지식은 광범위하고 그것에 둘러싸여 있지 않지만 내 관점은이 지식을 잘하고 그것을 단순화하기 위해 하나님이 부여받은 다른 사람들에게 그것을 수출하는 데 능숙한 학생이어야합니다. 정보를 제공하고 수신자에게 제공합니다. 덧없는 꿈을 바탕으로 스스로 해결하고 박탈당한 사람들로부터이 예술의 도구가없는 대중에게 길을 열어서는 안됩니다 . 다음의 이미지의 간단한 부조리의 마음 의 일부 그들 : 일부 팔레스타인 이 의 안뜰 Akhosv 군대, 대기 그랜드 모스크 올 것이다 의 집 너무 Tdnashm에서 하나님과 정화를하고 꿈을 기반으로 비행기와 소비 처방전을 떨어 목록 간다 on 우리나라가 꿈의 나라가 되었을까? 예배조차도 가장 넓은 문에서 꿈에 들어갔고, 힘의 밤을 보며, 환상을 통해 정의 된 것을 발견하고, 가장 큰 동기를 찾기 위해 자선을 보며, 죽은 사람들은이 사람들에게 말합니다 ! 많은 사람들은 Itsedk가 그의 꿈이 문에 부족하다고 설명 할 때까지 자선 의 문이 열리지 않는다는 것을 봅니다 . 더 많은 예와 더 큰 그림을 원하십니까? 신에 의해 그들 중 일부는 그가 여자를 본 꿈 때문에 간음하는 여자를 던지므로 그녀가 간음하는 책을 읽음으로써 스스로 교훈을 얻었으므로 그는 그녀와 이혼했습니다 ! 있다 하더라도 그 주장하는 사람들 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 와서 A의 그 꿈과 그에게 Nhah을 주문하고, 자신이 인식되었을 때 사람들이 비전 같이 일하기 시작 ! 브라우저에 대한 예는 듣기 할 인터넷 양자 신 위원장은 분석하고 논문을 탐색하고 기반으로 발견 여기에서 비전이나 거기에, 나는이 것을 확인을 읽은 것을 아마 농담 마흐디는 등, 그리고 순례자했다 사고 적 그리스도가 비전을 세우고 사건 당일 밤에 그녀를 본 것으로 추정되는 순례자를 찌르는 것 ! 작가는 중요한 질문을 궁금해 : 경우에 위로 일어나 그녀가 가지고 꿈의 나라 와에 부착 된 상기 과학 의 시간 과학? 과학 은 극복 할 수없는 조건, 도구 및 방법을 가지고 있으며, Ashraf 과학의 표현은 인간이 비전을 표현할 가치 가 없다는 것을 아는 것은 코란과 그 단어에 대한 지식이어야합니다 . 예 를 들어 어떤 것을 본다면 코란을 먼저 고려 하고 여기에서 그것들을 연결하는 구절 의 상태 와 비전 사이의 연결 고리를 발견하고 예 를 들어야합니다 . 예 를 들어 배 는 하나님 의 말씀 을 피하기 위해 건널 수 있습니다. 전능자 : 전능자는 ~ 우리는 그와 배 의 소유자를 구했다 ~ 고 말했습니다 . ( Spider : 15). 그리고 나무는 전능하신 분의 말씀으로 위선자들을 통과 할 수 있습니다 :“ 그들이 뒷받침 된 나무 인 것처럼 ”(Al- Munafiqun : 4). 아기는 전능하신 분의 말을 듣고 적을 지나갈 수 있습니다 .“ 그러므로 파라오가 그를 데리러 원수와 슬픔을 갖게되었습니다 . 그리고 재는 전능하신 말씀의 헛된 행위를 통과 할 수 있습니다 : 그들의 행위를 바람이 강하게 한 재로 그들의 행위를 여호와 께 믿지 않는 사람들 의 비유 ( Ibrahim : 18). 따라서 메신저 Sunnah는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다.이 예술에 대한 기본 원칙과 규칙을 정했으며, 그는 동료들에게 그들의 문학과 유형에 대해 이야기하고 그들의 비전에 대해 물었고 그들을 위해 표현했습니다. . 그 예와 측면이 책의 주름에 언급되었으므로 반복 할 필요는 없지만 여기서 선지자의 환상이 참됨을 알아야합니다. 하나님으로부터, 그것의 얼굴에 처형의 의무, 또는 상징의 이미지에 반응하고, 이러한 상징은 메신저에 의해 설명됩니다. 하나님의 기도와 평화가 그에게, 그녀의 동료들에게 있기를 바랍니다. 유형의 물질적 사실로 . 이것은이 동반자들이 겪은 경험 중 하나입니다. 그래서 그들은 그것으로부터 혜택을 얻었고, 나중에 하나님 께서 그들을 기뻐하실 수 있기를 바랍니다 . 이 예술의 기원을 아는 것도 필요합니다. 봄의 시간은 하나님의 평화와 축복이 그에게 임한다는 말을 바탕으로 환상을보기에 가장 좋은 시간 중 하나라는 것입니다 .“ 시간이 다가 오면 신자의 환상이 거의 거짓말 .” (1) 무슬림 해설자, 나는 그에게 그 의미가 동등하다는 것을 표시했습니다. 밤낮 그리고 이번 봄의 시간은 질투가 끝납니다 . . 그는 또한 자신에 대한 비전을 말하는 사람들의 가치를 알아야하므로 단순한 노동자의 비전은 직위와 학자의 비전이 아니며 국가, 교리 및 시대에 대해 알아야합니다. 비전 . 마찬가지로, 그는 그 사자와 새를 알고 있어야합니다 – 드문 것을 제외을 – 종종 돈이며,이 예술이 규칙을 가지고 있으며, 그래서 그것을 달성하기 쉽지 않다 표현 남성과 그 밀, 보리, 꿀, 양모와 철에 있습니다. 오히려 그것을 배우고 자하는 사람들에게 완벽한 마지드와 내가 아는 하나님의 손에서 연구하고 견습해야합니다 .                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

비젼을 불러 일으키는 사람에 대해 저자가 채택한 의견은 무엇입니까? 이러한 주제에 대한 많은 질문자들 , 특히 제안자가 접근하는 소녀들을 고려 하여 그들은 자신을 위해 하나님 께 구하고이 지원자가 그들에게 좋은지 알 수있는 비전을 보여달라고 하나님 께 구합니다. 그들 중 그들 중 이러한 상황에서 생성 된 비전을 응답 또는 수락의 기초로 만들 수 있습니다.이 구혼자 !!! 그리고 여성의 행동에 놀란 사람들을 위해 나는 그것에 덧붙여서 그에게 다가가 딸에게 말을 건네는 아버지가 있다고 말합니다. 그는 Istikharah 이후에 그가 본 꿈에 대해 저에게 편지를 쓰고 묻습니다. 그는 그녀 앞에서 혼란스러워하는 동안 환상 일 수 있습니다. 그는 설교를하거나 구혼자에게 응답합니까? 여기에 몇 가지 일시 중지가 있습니다. 앞선 설명에 해당하는 사람을 위해 숙고하고 반성하고 싶습니다 . 1 / 구혼자를 제안하는 사람은 꿈이 아닌 지식의 길을 따라야합니다 !! 2 / 그녀에게 제시 한 사람에게 그의 종교, 성격 및 충실성에 대한 질문을 말하십시오. 이것은 일반적으로 보호자가 아버지, 형제 또는 이와 유사한 사람으로부터 수행하며 질문 후에 그는 Istikharah의 길을 택하고 그것을 반복하는 것에 반대하지 않으며, 그 후 그는 소녀의 의견을보고 법적 비전 후에 결정되고 결정됩니다. 그녀의 결정은 꿈이나 비전이 아니라 정보에 입각하고 현명 합니다. 3 / 저에게 편지를 쓰는 많은 여성들, 특히 여성들이 그녀를 일찍 신청하는 사람들을 크게 받아들이고 비논리적 인 논쟁을 불러 일으키는 것을 알아 챘습니다 : 공부, 어린 나이, 약혼자의 나이, 부족 재정적, 고용 또는 혈통, 그리고 일부이 소녀들은 이유없이 거절하지만, 그녀는 그녀에게 조언하거나 그녀에게 받아들이도록 촉구하는 사람을 찾지 못했기 때문에, 그리고 메신저는 그에게 하나님의기도와 평화가 있기를기도한다고 처녀에 대해 말했습니다 . 귀는 그녀의 침묵입니다 … 겸손 함의 증거 또는 승인을 선언 할 수 없다는 증거이므로 주변 사람들은 그녀가 거부한다고 생각합니다. 이 초대 나 보호자가 결혼을 관리하고 서명하거나 방해에 큰 과제가 있다고합니다 – 만약에 당신을 . 4 / 여성 또는 소녀 의 보호자는 동의 여부와 관계없이 의사 결정에 꿈이나 비전을 포함해서는 안되며, 그러한 상황에서보고 생성되는 대부분의 꿈은 대화에서 나오는 좌절과 같습니다. 영혼의 . 5 / 소녀들은 첫 나이를 포기해서는 안되며, 결혼 나이가 빠를수록 더 좋고 남편과의 사랑, 교제, 타협 및 이해로 어떤 주제 든 토론 할 수 있다는 것을 알기 위해. 공부하고, 공부를 마치고, 일을하기 위해 …. 등등. 6 / 경험에 따르면 여성 이 공부 나 일보다 결혼이나 임신과 출산을 더 선호하는 것으로 나타났습니다. 그래서 나는 여자가 왜 그런지 모르겠습니다. 공부를 끝마친다는 구실로 결혼을 늦추고, 그녀가 무엇을 하는가? 그리고 연설이 계속해서 그녀의 문을 두 드릴 것이라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 결혼을 놓쳤거나 결혼의 황금기를 놓친 많은 사람들에게 물어보십시오. 그들의 거부는 일, 자기 형성 또는 공부로 인한 것입니다. 대부분의 사람들과 그들 대부분이 결혼을 원한다는 것을 알게 될 것입니다. 결혼하여 가족과 자녀가 있습니다. 7 / 누구든지 하나님의 딸이나 아버지 나 어머니를 부르는 사람이 좋은 비전을 보는 것은 요구 사항이 아니며, 그가 그러한 좋은 비전을 본다면 어떨까요? 그가 그녀의 정확한 해석을 알고 있거나 건널목에서 통보를받는 것은 요구 사항이 아닙니다. 표현은 진실의 상황과 달리거나 없을 수 – 그리고 이것은 익스에서 가능하다 – 그들이 실수를하고 고통받는 인간, 그리고 예언자을 제외하고 무오성이 없다 . 8 / Istikharah 이후에 본 대부분의 꿈은 존재하지 않더라도 정직의 여지가 거의 없습니다. 그래서 그것을 불러내는 사람이나 무언가를 요구하는 사람은 깨어 난 상태에서 잠들기 전에 생각이 집중됩니다. 이로 인해 istikhaarah를 찾는 사람은 그의 Istikharah의 주제와 관련된 것을 볼 수 있습니다. 생각하기 때문인데, 주인은 진지한 비전이라고 생각하고 표현해야합니다. 그리고 그 빛을 바탕으로 결정을 내리지 만 , 내가 보는 것은 몽상 이다. 9 / 추상화는 주제에 대한 직접적인 상징이없는 비전을 볼 수 있습니다. 왜냐하면 여기에서 추출에 대한 의미를 가질 수있는 그의 비전에 의미가있을 수 있으며이 모든 것은 표현에 따른 것입니다 비전을 표현하는 사람의 . 10 / 추출에 강한 의미를 갖는 비전 유형이있을 수 있습니다. 그리고 그것은 선견자가 찾는 사람과는 거리가 멀고 새로 워진 그의 소식에 대해 알지 못했고 그것을 위해 다시 되찾았다면, 그는 이것과 직접 관련된 비전을 찾는 것을 보았습니다. 그가 자신을 위해 불렀던 것, 그리고 이것은 반환되고 매우 많이 발생하며, 이러한 유형의 비전에는 상당한 정도의 진실성이 있습니다. 특히 선견자가 그의 정직과 의로 알려진 경우 . 11 / 아마도 여기에서 말한 것에 대한 재미있는 것 중 하나는 고대 인디언에 대해 말한 것입니다. 그들이 말하곤했던 것입니다 . 밤은 우리에게 조언을 제공합니다. 그들은 꿈을 통해 그들이 좋은지 나쁜지를 발견한다는 것입니다. 행운을 빕니다.이 의미는 좋은 비전의 의미와 그것을 찾아서 알리고 실현을 기다리는 정당성에 존재합니다 .                                                                 

Q : 사람들이 꿈에서 보는 이미지와 상징은 비슷할 때 하나의 표현이 있나요? : 이 질문은 자주 묻는되고 , 그래서 사람이 그의 잠에서 보는 것을 않는 변화를하지 않는 한 표현이 , 그들이 부모의 상징이 될 수 있도록, 사람이 예를 들어 태양과 달을 보았다 즉 , 을 노예와 아버지 , 요셉의 비전과 유사 , 누구든지 요셉이 그것을 넘어로 소가 Sunnah에를 표시했다 및 에 그렇게 . . 답 : 아니오 의 비전은 다른 한 사람에서 발현에 차이가 , 그가 한 소봤을 때 때때로 메신저는, 하나님의기도와 평화가 그의 환상을 통해, 그를 따라 수 학살을 하여 죽이고 자신의 일요일에 동료 여러분, 하나님 께서 그들을 기뻐 하시길 바랍니다. 그리고 요셉, 평화와 축복이 그들이 풍성한 비옥 한 해에 살진 젖소를 통해 그에게 임하기를 바랍니다. 생계와 비가 감소하는 가뭄 기간의 생계 및 마른 젖소 . 이 비전 에서 교차점에 대한 언급 은 그들의 표현 에 추가하기를 희망 하며 소유자와 계시록 의 시간 에 대한 희망이며, 이 모든 것이 그를 교차시키는 표현을 그립니다. 예 를 들어 태양은 측면에서 여러 측면을 가지고 있습니다. 의 표현과이 기준에 교차 . 하나는 expressers을 말했다 : 내가 본 태양과 달은 입력 , 지하수 다이 및 항의 말했다 말하는 전능하신 : { 번개 광경 경우 (7) 및 가려 달 (8) 과 수집 태양과 달 (9 ) 인간은 그날 어디에서 도망 가야 한다고 말한다 (10) ( 부활 : 10-7 ). 그는 Habis bin Saad al- Tai가 사법 시대의 통치자 라고 말했습니다 . O 충실의 사령관 : 나는 태양과 달 Aguettlan, 그리고 두 반쪽 사이의 별을 보았다 . Umar 는 말했다 : 당신은 무엇이든? 그는 말했다 : 태양에 대한 달과 함께 . 오마르 는 말했다 : 나는 찬양 절 과 함께했다 , 가라, 나는 나를 위해 일하지 않고, 그것을 입은 채 죽일뿐만 아니라 . . 오마르처럼 하나님이 기뻐 하시길 바라며 세이 펜 (1`) 날 죽임을 당했고 , 조셉은 부모와 함께 해와 달을 가로 지르는 환상을 보았을 때 죽었다 . 태양 과 달은 당신이 경우 에 대한 생각 은 아무도 없었다 때문에 쇼 당신에게 확산 사람 사이의 오차 이러한 비전의 의미, 그리고 – 특히와 – 의 공공 그들, 그들이 볼 때 죽은 사람에 대한 예를 들어, 이 생각을 단기간에 대한 은유 , 또는 메시지의 표시 또는 구현 되지 않을 것이며 , 그들이 꿈에서 울 때 : 그는 기쁨이며 이것은 이전 증거를 통해 우리에게 나타난 것처럼 정확하지 않습니다 .                                                                                                                                 

영혼은 무엇이며 그 진리는 무엇입니까? 영혼의 말이 들렸다 . 피, 호흡 또는 호흡이라고 말하는 것과 같습니다 . 피라고 주장하는 것은 그의 죽음과 그의 영혼의 승천 이후에 피가 그 안에 남아 있다는 것을 포함하여 무효 입니다. 그것이 [ 충족 의 침묵을 가진 ] 영혼이라고 말하는 것에 관해서는 그가 가지고있는 영혼의 실재에 대한 지식과 함께 증거가 필요합니다 . 영혼이 혈액을 불러 수있는 바와 같이 그 (것)들의 사이에서 알 – Awza’i이 말한 : 더 무슨 영혼이 액체입니다 . [ 성취 를 열어 ] 나프라고 말하는 것은 그 효과의 하나라고 알려져 있습니다 . 영혼은 그 방식으로 논의하는 것이 허용되지 않는 숨겨진 문제 중 하나이며, 일부 유대인들이 예언자 [ PBUH ] 에게 영혼에 대해 물었다는 올바른 견해로 ? 그래서 예언자는 침묵을 지켰고 하나님 은 내려 보내 셨습니다. [그리고 그들은 당신에게 영에 대해 묻고, 영혼에게 나의 주님의 명령에 대해 이야기하고, 당신은 지식을 조금만 얻었습니다 . ] Al-Isra : 85 .. 사물이 어떤 것인지 깨닫는 것은 보는 것, 동등한 동료를 보거나 진실을 말하는 것 입니다. 그리고 다른 것은 거짓 입니다. 우리는 영혼을 보지 못했고, 그에 상응하는 것을 깨닫지 못했고, 그 본질을 찾는 것이 허용되지 않는다는 진실한 소식을 받았습니다. 왜냐하면 우리는 그것이 어떤 것인지에 대한 우리의 무지에도 불구하고 그것을 증명하기 때문입니다 . 많은 무슬림 학자들이이 책을 언급했으며, 이븐 알 카이 임에 대해 쓴 사람은 누구든지 성령이라는 별도의 책을 썼습니다 .                                              

예를 들어, 낮 동안 잠을 잘 자거나 책상에 손을 대고, 예를 들어 매우 짧은 낮잠을 자다가 잠에 드는 사람과 같이 아주 짧은 시간 동안자는 사람을 보는 것이 중요합니까? , 그리고 어떤 사람들은 신호등에서 휴식을 취하고 눈을 감고이 순간을 수면 또는 비전으로 볼 수도 있습니다. 이러한 비전은 신뢰할 수 있습니까? ….. ? 이것은이 예술에 관심이있는 사람들이 자주 묻는 질문이며, 이에 대한 제 대답은 그러한 경우의 비전이 믿을 만하고 표현력이 뛰어나며 긴 잠을자는 동안 보는 비전보다 사실 일 수도 있다는 것 입니다. 그래서 당신은이 예술에 관심이있는 과학자들이 요술이나 낮잠을 선호한다는 것을 알게됩니다. 다른 사람과 달리 정오 수면 입니다. 일부의 아 hadith을 자신의 단어를 유추 한 Sa`id [ 계시 대부분 진실 바이 점장이 ,] marfoo ‘로 아마드 제공 하였다 인증 이븐 히반 의해 . Al-Fath에서 Ibn Hajar는 야간 시력에 관한 장을 불렀고 설명하면서 다음 과 같이 설명했습니다 . 즉, 사람의 야간 시력, 낮의 시력이 같거나 다르며, 시간에 차이가 있습니까? ? Nasr bin Yaqoub al-Dinouri는 다음 과 같이 말했습니다 . 밤이 시작될 때의 비전 해석은 해석 속도를 늦추고 하반기부터는 밤의 다양한 부분에 따라 속도가 빨라지며 가장 빠른 해석은 마법의 환상, 특히 새벽이 뜰 때 . Jaafar al-Sadiq의 권위 : 낮잠 의 비전에 대한 가장 빠른 해석 은 . 그리고이 모든 것이 밤의 환상보다 낮의 환상보다 우선한다면, 우리는 그들 사이에 동등 함이 있고 그들 사이에 차이가 없다고 말하는 것을 발견합니다. 이것에 대해 이븐 시린의 권위에 따라 Sahih al-Bukhari에 들어온 것입니다 : 낮의 환상은 밤의 환상과 같습니다 . Al-Qayrawani는 그녀에게 설명하면서 다음과 같이 말했습니다 . 즉, 여성과 남성의 비전뿐만 아니라 야간과 주간 비전 사이의 문구 규칙에는 차이가 없습니다.                                    

비전이나 꿈이 있다고 말하는 것이 더 낫습니다. 카리 주소가 올바른 다음 문을 다음 하나님의 비전 , 그리고 전혀 의미와에 언급 그래서 hadith의 ~ 진정한 하나님의 꿈과 의 꿈 악마 ~ 이것은 자명 말 : 된 것을 하나님 께 추가가 되지를 라고 가 되는 꿈 에 추가 되는 악마 라고 이 비전을하는 불법 행위가됩니다 낙관론을 기반으로 모든 사람입니다 불리는 비전, 와서 마지막 인터뷰 ( 요한 계시록 세 ) 다음 언급 한 모든 종류라는 현대적인 충성을 이름의 비전 , 그리고 낙관주의 에 찬성 하여 소설 에서 ~ 신의 좋은 비전 ~ 이라는 단어는 그에게 평화가 있습니다 . ~ 좋은 비전 ~ 그래서 그는 그것을 Hassan이라고 불렀습니다.                                                   

불면증의 치료법은 무엇입니까? 불면증은 밤에 잠을 자지 않습니다 . 특히이 현대 시대에 확산되고 악화되었으며,이 질병을 치료하기위한 정제 된 예언 적 처방보다 더 이롭거나 더 효과적이지 않습니다. 그리고 우리가 그 해의 광활한 분야에 진입 한 후 다음과 같은 약을 가져 왔습니다. 그들을 마시고 비참한 가난한 사람들을 먹이십시오 . 알 – Tirmidhi는 부라는 말했다 그의 Sunnah 월에 나레이션 : 칼레드 예언자에 불평, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수, 그리고 말했다 : 하나님의 O 메신저 ! 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 예언자 때문에 불면증에서 밤 나는 결코 잠은 말했다 : 나는 당신의 침대에 가면 말 : 의 하나님 이여, 내가 남아 무엇을 일곱 하늘과의 주님, 주님을 두 개의 지구와 내가 내린 것, 그리고 귀신들의 주님과 내가 남아있는 것은 당신의 창조물의 악에서 나에게 그들 중 하나가 나를 버려야 할 이웃이 되십시오. 또는 그는 당신의 이웃의 영광, 당신의 찬양의 영광을 원하고 당신 외에는 신이 없습니다 . Al-Tirmidhi는 다음과 같이 말했습니다 : 이것은 전달 사슬이 강하지 않은 hadith입니다 . 그러나이 하디스는 그가 그들에게 두려움을 가르친 것에 의해 뒷받침됩니다 . 나는 하나님의 분노와 형벌, 그의 종들의 악과 귀신들의 변덕으로부터 하나님의 완전한 말씀으로 피난처를 찾고, 주님, 당신에게 피난처를 찾습니다. , 참석 합니다. 그리고 그것은 하나님이 그와 함께 기쁘게 할 수있다 자이드 빈 타 비트는, 예언자로 불면증에 대해 불평 것을, 이븐 알 – 수니파에 의한 음성 해설에서 언급 한, 평화와 축복이 그를 따라가, 그에게 말했다 : 말 : 오 하나님, 별이 속고 눈이 진정되고 당신은 살아 있고 살아 있으며 잠을 자지 마십시오. O 이웃, O Qayyum, 진정해. 밤, 내 눈을 자 . 그가 말 했으므로 나는 그가 발견 한 것을하기 위해 전능하신 하나님 께 간다 . Abdullah bin Amr ibn al-Aas, 하나님 께서 그를 기뻐 하시고 그의 아들들의 마음에서 그들을 가르치는데 사용되기를 바랍니다. 그리고 그의 책을 이해하지 못한 사람은 누구든지 그 책에 대해 논평했고,이 변명의 관련성은 분명하지 않습니다. 이 질병을 치료하십시오 . 참조 : Zad al- Ma`ad by Ibn Qayyim al-Jawziyyah : 4/212.                                          

선견자의 나라마다 비전의 표현이 다른가요? : 예, 우리가 언급 한 바와 같이 표현 다릅니다은 선견자의 서로 다른 상태와기구에 따르면,이 그의 산업, 키, 종교, 나이 포함 … 국가 여기에 대해 질문을하고 자신의 지식이 중요하다 더운 나라는 추운 나라와 다르고 석유에 의존하는 석유 국은 농경 국과 다르며 해수와 어업에 의존하는 나라는 사막에있는 나라와 다르고 땅 사냥 에 의존 하고 산이 많은 나라 는 평평한 나라 와 다릅니다 . 예를 들어, 눈을 보는 것은 생계, 다산 또는 비의 도착을 통해 이루어 집니다. 그리고 농업 국가의 사람들을위한 녹색 농장의 비전은 작물의 풍부한 판매 및 해충으로부터 작물의 안전성을 나타낼 수 있습니다, 그것은과 관련하여 이러한 정확한 표현하지 않을 수 있습니다이 나라의 비거주자입니다 에 농작물 . 따라서 국가의 관습이 중요합니다. 한 나라의 한 사람이 자신이 자신의 나라의 습관을 실천하고 있음을 알고 횡단에서 승인되지 않으면 표현자는 서두르지 말고 자신의 나라에서 자신의 관습에 대해 구도자에게 물어서는 안됩니다. 건널목이 불쾌하다고 판단하고 관습은 일반적인 관습으로 언급되며 국가마다 다릅니다 .              

비전과 꿈이 종종 상징적 인 이유는 무엇입니까? 이것은 하나님의 은혜와 자비입니다. 꿈이 모든 사람에게 펼쳐지고, 특히 그것을 두려워하는 사람, 특히 그것을 두려워하는 사람에게 명확하고 직접적인 방식으로 오면 사람의 삶은 지옥이 될 것이고 모든 사람은 그가 잠에서 본 것에 몰두하게 될 것입니다. 평범한 사람이 이용할 수없는 신앙의 힘과 확신이 필요하므로 메신저, 평화 및 축복이 그들에게 주어집니다. 실제로 그들의 비전의 대부분은 진지한 비전의 유형입니다. 따라서 가장 심한 사람들은 선지자의 채찍이며 그다음에는 그들을 색칠하는 사람들이라는 것이 입증되었습니다.  

나이트 비전과 주간 비전 사이에 차이가 있습니까? 이 질문은 그것에 대해 묻는 많은 사람들과 그것에 대한 지식 부족으로 인한 환상과 오류의 풍요 로움 때문에 좋습니다. 그래서 당신은 종종 여기 저기에서 반복되는 공식을 듣습니다. 나는 Fajr기도 후에 마치 다른 사람들을위한 좋은 hadith가 그 자체로 좋은 것처럼이 문장이 그녀가 그의 비전의 수준을 높이기를 원하는 것처럼 보았다. 다른 사람들에게는 Sahih가 그 자체로 진실로 일어납니다. 진실은 이것이 사실이 아니라는 것입니다. 그래서 그날의 비전이나 요술의 비전은 다른 사람들과 다르지 않으며 메신저가 하나님의기도를 할 수 있다는 것이 입증되었습니다. 평화는 그에게 밤 낮과 톱 비전 동안 톱 비전을하고 말을 발급 한, 그들에게 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있습니다 자신의 해석, 종종 하디스에 대해 그들에게 말했다 : (( 내가있는 동안 어제 잠 들어 … 또는 오늘 밤에 그런 것을 보여주었습니다 …)) 이것은 밤에 그에게서 이해되며 낮에는 종종 자신의 집이나 동료 중 한 사람의 집에서 잤습니다. 그가 Umm Haram bint Melhan과 함께 Ubadah bin Al-Samit의 집에서 잠을 잤을 때의 환상과 같은 환상, 그가 하나님의 길을 침략하는 자들과 함께 그녀를보고 말했을 때 : 나는 그들 중 하나가되도록 하나님 께기도합니다 , 그리고 그는 말했다 : (( 당신은 첫 번째 중입니다 )) 그의 잠 시간은 낮 동안이었고 Bukhari는 Sahi에서 그를 언급했습니다. h : 사람들을 방문해서 그들에게 말한 사람들의 문 . 즉, 그것은 정오에 자고 말했다 사람들 중 하나입니다 (알 – Mu`jam 알 Muheet – . 페이지 771) 이븐 아운은 이븐 시린의 권위에 말했다 :의 일의 비전은 밤의 비전과 같다 . Ibn Hajar는 Al-Fath : Chapter : The Night Vision 에서 제목을 받았고 , 그 직후에 Chapter : Day Vision 이라는 챕터를 언급했습니다. 그래서 시간과 주야간에 차이가 없으며 고려되지 않았습니다. 말했다 :이 그들 사이와 마법의 비전은 새벽 나누기 그리고 아부 통해 Musnad에 와서 특히,보다 정확하고 빠른 해석이 차이입니다 Sa`id 와 알 – Khudri 전송 체인 ((: 대부분의 진실한 비전은 슬픔을 통한 것입니다. )) , 이것은 해석의 속도와 진실이 아닌 낙진을 나타내며 하나님은 가장 잘 아십니다 . 여기에서는 일부 자동차 운전자와 피로가 심한 경우 신호등에서 휴식을 취하고이 짧은 시간에 정직한 비전을 볼 수 있다고보고됩니다.                                              

수면의 진실은 무엇입니까? Al-Khattabi는 Gharib al-Hadith에서 말했습니다 : 그것은 심장을 공격하고 외부 문제에 대한 지식에서 그것을 차단하는 무거운 트랜스입니다 . 그것은 말했다되는 이상한 정의 : 그것은 간장에 혈액의 흐름이며에서의 회의가 아무것도하지만입니다 . 그가 말한 것은 [ 하나님의기도와 평안이 그와 그의 가족에게 있기를 ] 의 권위로 입증되었습니다 . 잠은 죽음의 형제이고 낙원의 사람들은 잠을 자지 않습니다 . 그것은 al-Sahih [1087]의 al-Albani에 의해 인증되었으며 현재 다음을 포함하여 수면을 설명하려는 [ 몇 가지 이론 ] 이 있습니다 . 혈관 이론 : 수면은 뇌의 혈액 부족으로 설명됩니다 . 화학 이론 : 수면은 화학 반응과 신진 대사의 영향으로 인해 혈액에 독성 물질이 형성되어 뇌로 전달되어 수면을 증가 시킨다고 말합니다 . 파블로프의 이론 : 인과 관계와 각성에 관하여 . Ray Medes 이론 : 그는 런던 대학의 인문학 교수로, 보통 수면에 대해 설명하고, 사람은 잠에 익숙해 져서 잠을 잔다고해서 조금씩 잠을 그만두는 데 익숙해지면 그렇게했다. 전혀 잠을 자지 않고 깨어있었습니다 . 수면 문제에 대한 이러한 혼란이나 혼란은 보이지 않는 것을 믿지 않는 사람에게 있습니다. 그는 전능하신 말했듯이 지식, 진실성, 그리고 문장의 완전성을 보장 할 수있는 진실 소식이라고 알고 있기 때문에 이슬람 신자에 관해서는, 그는 하나님과 그의 메신저에서 온 것을 믿는 [ 그가하지 않습니다 누가 창조되었고 그가 친절하고 전문가인지를 안다 ] ,,,,, 그래서 그는 세부적인 것에서 더 아름답고 세부적인 것에 대한 윤곽이있는 믿음을 믿고, 그의 세계에 지식을 맡기고 있는지 여부를 그 방법을 깨닫고 그 문제의 지혜를 알고 있든 없든 그는 하나님과 그의 지혜, 법과 법에 순종하든 그의 상태는 천사들이 말한 것입니다 : [ 영광을 당신에게 우리는 당신이 우리에게 가르치는 것 외에는 지식이 없습니다 당신이 아는 사람, 현명한 사람이라고 ]. 수면은 처음에는 사람에 대한 공격과 그에 대한 통제, 그리고 사람의 사소한 의지없이이 사람 과 외부 세계와 의 관계 를 끊는 데있어 당혹스러운 문제 이며, 어떤 사람들은 몇 시간을 기다렸다가 그에게 오지 않을 수도 있습니다. 그가 그를 원하지 않을 때 그에게 와서, 어떤 사람들은 그가 과거에 그를 괴롭 히고 악몽이나 Jathoom에서 오는 것을 두려워하여 침대와 잠에서 도망칩니다 .                                                   

비전의 세 번째 유형 : 모든 의해 영감 노예 , 일부 학자 비전이 기록 말 : 갤 때 자신을 , 그리고 제거 아이디어 나쁜 자신의 비밀 , 그리고에 대한 그의 마음의 기념 알라 , 표시되지 않습니다 만 정말 정직 , 그리고 그것은이다 진정한 비전 있음 은 선지자의 일부가된다는 설명 (1). 거룩한 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그의 무스 나드에서 아마드와 함께 아나 스 빈 말릭의 해설에서 동의 한 하디스에서 하나님이 그를 기뻐하시기를 :“ 신자 의 비전은 일부입니다. 선지자의 46 개 부분 중 ”(2). 크라운 경우가 일부 포함하기 때문에 긴이 통화 일시 정지 문제 중요 : 내가 말할 : A로부터 서술이 hadith에 구두로 다른 동료 그룹 , 아나이 족장 서술 , 그리고 나레이션 이맘 아마드와 빈 침묵 예배와 같은 족장 , 뿐만 아니라 아부을 Dawood와 Tirmidhi , 그리고 Imam Ahmad와 Abu Hurairah의 hadith에서 두 명의 sheikhs와 Ibn Majah의 해설 . 의 경우 의 수 부품 : 여러 소설이 와서 또는에만 제한 깍는 에 명시된 바와 같이 증거 의 설명 Sahih 무슬림 – Nawawi는 설명 : 이 부 카리와 무슬림에왔다 ~ 꿈 부분 ~ 의 마흔 – 의 여섯 개 부분 예언 ~ 로 이전 (3). 에 따르면 에 무슬림 ~ 마흔 – 다섯 개 부분 ~ 도 진술 : ~ 칠십 부분을 .~ Tabaraani에 따르면 ~ 의 일부 일흔 – 6 개 개의 부분 ~ . 이븐 어브 알 바의에 소설 ~ 20 – 6 개의 부분 .~ 이맘 아마드 ~ 의 일부 오십 부분 .~ 에 따르면 알 – Tirmidhi ~ 의 일부 마흔 – 부분 ~ . Tabari에 ~ 의 일부 마흔 – 9 개 개의 부분 ~, 그리고 도있다 ~ 의 마흔 – 4 개의 .~ 그는 또한 이븐 압바스에서 온 : ~ 부분 마흔 부분 . ~ 우리는 여기에서 앞 의 여러 소설과 적어도 부분적으로 – 스무 명 여섯 의 대부분 – 70 6 개의 , Nawawi는 설명했다 진정한 무슬림 (4) : 참고하여주십시오이 차이 의 경우 선견자 차이 는 신자 좋은 의 목사 웨아의 일부가 될 40 – 대 6과 칠십 개 부품의 사악한 부분 의 의 차이 사람들이 매트리스를 사랑하고 내가 말한 때마다 부분은 있었다 비전은 가까이에 진실 , 그리고 그것이 라고 한 것일 의 어느 의 숨겨진 부분 칠십 , 과의 분명 부분 – 40 6 개의 . 셰이크는 말했다 무하마드 빈 Uthaimin 하나님은 그에게 자비를 할 수 있습니다 : 수가와 관련하여 현실에 마흔여섯 부품 대응의 일부라는 사실을 첫 번째 계시가 라마단에 라비 알아 우왈에서 의인의 비전이기 때문에 나에게 계시 된 계시가 선지자가 하나님의기도와 평화, 그를 따라가 있으며,이 6 개월입니다 , 하나님은 계시 이있는 후 그에게 그의 삶의 나머지 각성 , 당신이 ‘속성 경우 계시의 시대의 나머지 부분이 UTE, 그것은 마흔여섯 부품의 일부 : 계시 20-3 년 6 개월이었다 때문이다. ~(5) 예언자의 죽음으로 예언자가 중단 되었음에도 불구하고 비전이 예언자의 일부라는 사실은 문제가되었습니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 기원합니다. 이 . 그는 말했다 의 의미 구절이의 일부가되는 예언 : 것을 무슬림 진심으로 좋은는 맞는 경우를 경우 달리 보이지 않는를 참조 선지자, 이교도와 버림과 혼합하고,이를 추적 이맘 무하마드 Safaareeni 말 로 말하는 : ( 하지만 유사 의 경우 에서 선지자 의 건강에 자신의 비전과 선명도 마음과 그 나라의 영역에서자는 경우 자신의 영혼을 감동 ). 아는뿐만 아니라 이것은 사실이다 보이지 않는됩니다 전능하신 말했다 일부를 과학자들은 다음 의 의미 의 일부가되는 의 예언 부품 은유 , 그것은에 관해서 의 승인 예언 , 그것은 예언자 후드의 일부이기 때문이다는 . 그것은 말했다 : 의미 : 그것이 그녀의 지식의 일부가 때문에 끊어지고 그 예언 Flmha는 남아 s . 그리고 그것은 다음과 같이 말했습니다 . 예언자의 일부가되는 의미는 보이지 않는 것에 대한 뉴스의 진실성에서 그것과 유사합니다 . 보이지 않는 소식은 예언의 열매 중 하나입니다 . 결론 이 제안의 : 것을 의 비전 신앙심이 부분에서 원래없는 예언 , 그리고 버림받은, 후 등 이교도 , 일부 그들이 언급 의 비전 버림받은이 중 하나입니다 최대 부품 남아 좋은 무슬림 신자 이런 종류의 사람 비전은 위엄 Suyuti 하나님의 말한다 자비와 염려되는 이 이야기 : ( 유사에 대화의 이야기 나 우리가 믿는 및 NCL 수단은하는 작가 평화 그를 따라와 수 의이 해석에 갈 부분 이 번호와 지혜는 특히 다양 소설 의 양 번호도 하나님이 무엇 Balemrad을 알고 제공하는 것을 의미 ) 을 . E (6). 비전 의 의 좋은 섹션 요한 계시록은 , 수 있습니다 원인 의 법률 의 일부 조항과 그 비전 아브라함 평화가 될 그에게 , 아브라함은이었다 하나님의 것을 맹세는 사라의 살아있는 아들이 학살하기 희생 그가에서 본 꿈 : 당신의 맹세 오프 (7) 및 인터뷰 기생충 형제 아이샤, 하나님의 뜻과 무하마드의 뜻, 그리고 메신저 다음 그들에게 말하라는 지시를 무슨 말을 소개 그녀의 어머니 : 어떤 하나님 만 의지 , 또는 하나님의 뜻과 무함마드 , 그리고 말하지 않는 것 : 하나님의 뜻과 무함마드 (8), 그리고기도에 대한 부르심에 대한 압둘라 빈 자이드의 비전과 그것이 증명 된 후기도에 대한 부르심의 입법. 하나님 께서 그에게 임 하시고 그가 그것에 대해 말씀하신 평화를 그에게 허락 해주십시오 . 그것은 참된 비전 입니다. 아부 바크르, 수도 알라 도 (9) 주위에 방패는 그의 죽음과의 복구 후 그를 강탈 비전과 의 구현 계명 에 의해 그리고 잡아 의 방패 그의 손 밖으로에있는 사람들을 , 그러나 아부 바크르가 있습니다 첫 번째 칼리프 월러 메신저를 기억 한 애쉬 덴 은 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그의 부지런함과 동행자들은 ‘ 쿠란의 면전 에서이 ijtihad를 받아들이는 것이 진실함을 나타내는 것은 받아 들일 수 있습니다 . 그리고 많은 증거가 있습니다. 법학의 책 등 , 환상을 통해 법에 관한 유언 또는 물질의 그러나 오늘 구현이없는 등의 이유도 샤리아도, 허용되지 않습니다 비밀 을 가진 사람에게 마음 . 이 좋은 비전은 의로운 사람 의 존재 를 보증하기 위해이 위대한 동반자로부터 나왔습니다 . 과학자들은 예언자 평화 에 대한이 예술 현대 건물이 그에게 있음을 인정 하고 그는 말했습니다 : ~.. 그리고 Asedkkm의 새로운 Asedkkm 비전 . .. ~ 그리고 그는 대답 할 것이다, 하나님은 기꺼이 . 그리고 말하는 평화 그를 따라가 : ~는 의 비전 신자는 부분 ….~ 현대 , 포함 의로운 믿는 여자가 아니라 , 자신의 카리 제목했다 Saheeh 다음 의 문 여성을보고는 , 인용 이븐하자 르 : 무엇을 이븐 Battaal은 합의 의 비전 의인은 평화 그를 따라가 말하는 포함은 믿음 의 ~: 의 비전 의 신자 좋은 부분 예언 ,~ 이없는 면에서 남성과 여성 사이에 차이 비전을 , 하지만이있을 수 있습니다 차이 측면에서 Altobeirh Valmabron 말 : 하는 경우 여성 톱 무엇의 Esth 그의 백성 그가 그녀의 남편 E입니다 , 그리고 그들은 말했다 : 마찬가지로, 아이가 부모를 위해 가장 자주 자신의 비전을 가지고 , 그리고 하나님은 알고있다 (10). 나는 Thabit bin Qais bin Shammas의 이야기로 돌아가서, 그것은 동반자들의 선택 중 하나였습니다. 하나님이 그들을 기뻐 하시길 바랍니다 . 그리고 하나님의 메신저가 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그에게 :“ 오 타빗, 당신은 좋은 사람으로 살고 순교자를 죽이고 천국에 들어가는 것을 받아들이지 않습니까? ” 하디스의 화자 중 한 명인 말릭 빈 아나 스는 말했다. : 고정 된 빈 카이스는 비둘기 순교자 (11) 에게 살해되었습니다 . 고정 및 이야기를 언급 의 아들 값 (12)가 말했다 : 일 의 일 알 – Yamamah, 에 대한 전쟁 교자 , 칼리드 빈 왈 리드 고정들이 만나 Tkhvoa 상수 때 머 세일 리마 싸움을 나온, 살림 Mawla 아부 말했다 Hudhayfah : 보라, 우리가 함께 싸우고, 그래서 의 메신저 그를 알라와 부여 평화를 , 그가 서서 그들이 사망 할 때까지 싸웠다 있도록 각 하나, 구덩이를 파고. 그날 보석이 든 방패가 그에게 왔고, 무슬림 남자가지나 가서 그녀를 데리고 갔고 , 무슬림 남자가 자고있을 때 잠 들어 있었다 . 모든 고정 – 그는 말했다 그를 : 나는 당신이 조언 유언이가 말한다 조심 꿈 Vtadhaah , 나는 나에게 살해 무엇을 전달 무슬림 DERI했습니다의 사람 , 에 Venslh을 자신의 텐트 암말에서까지 사람들 – 웨스틴 – 단순히 즐겁게 활동 . 의 손바닥 방패는 돌의 양을 나사 – 및 꼬기 위 왼쪽 – 하는 온 배치 의 다시 에 대한 동물 ‘타고 육성 영원한입니다 보내 한 번 DERI이 걸립니다에 , 경우 도시는 칼리파 메신저를 제공 의 알라, 그를 아부 바크르 의미에 평화가 될 , 그에게 : 알리 등 – 및 – 같은 종교이며 아무개 예전 클래스에서 , 그 사람이 영원에 올 수 있도록 하고 알려줍니다 그를 , 그래서 그가로 전송 실드는, 그가 와서는 감기에서 비전에 그들에게로 발견, 그는 그런 다음 페르시아 , 아부 바크르는 자신의 의지의 나머지 부분을 승인했다 . Abu Omar bin Abd al- Barr 는 셰이크 Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen 뿐만 아니라 다른 선배 들 과 함께 최근 에 그들에게 신의 자비를 베푸 셨습니다 : Abu Bakr를 통과 하고 성실함을 보여주는 증거 의 존재를 위해 웁 , Abu Omar bin Abd al – 바는 말했다 : 우리는 사람이 승인 모르는 그의 죽음이 후 그의 뜻을 일정한 빈 카이스는 하나님이하는 그에게 자비를 할 수 있습니다 . E (13). 경우 당신은 또한주의 : 칼리드 빈 왈 리드 아부 바크르와 그의 동의 에있는 일에 그와 동료 비전, 그리고 구현 에 와서 무엇을 . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) 방전 : 나레이션 같이 카리를 개구 (12 / 373 , 383, 404 ) – OP – 와 같은 에서 이슬람교 핵 (15 / 22 , 23 ) – OP -, 알 – 책 Tirmidhi 요한 계시록의 신자의 비전은 예언자 후드의 마흔여섯 부품의 일부 장입니다 – 이전 참조 – 그리고 예언자의 비전에 와서 무엇의 장에서, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수, 규모 그리고 문학 책에서 Abu Dawud가 나레이션 한 은못, 비전에 나온 장 – 이전 참조 – 및 Ibn Majah in They는 비전 표현의 책, 의로운 비전에 대한 장에 배치됩니다. 무슬림은보고 또는 그에게보고하고, 최근에 그들에 기인 된 비전의 진정한 사람들의 문 – 이전 기준 과 – 아부 Hurairah의 Musnad에서 많은 사람들의 Musnad의 나머지와 Musnad에서 아메드 Anas bin Malik의 – 이전 참고 자료 – 비전 책의 Darami는 Mus의 장입니다. 임의 비전 선지자의 46 부분 – 이전 참고 자료 -. (3 ) ibid 참조 . (4 ) Sahih 무슬림 핵 설명 ((15) / (21) ) – 이전 참조 . (5 ) Muhammad’Uthaymeen은 유일신에 대한 유용한 책을 말한다 (2 / (348) ) – 영업 이익 . (6 ) 확장 참조 : 모하메드 Safaareeni – 연산 – (1 / (808) ). (7 ) 계몽 의 크기 의 해석에 이븐 압바스 아부 타 헤르 청록색 아 바디를 – 다르 생각 – 베이루트 ( P. 377 ) 0 과 이븐 하자 르 – 연산 ((12) / 377 ). (8 ) 에 의해 서술 이맘 이븐 마자 책 Alkavarat 문, 무슨 말을 금지 하나님은 기꺼이, 그리고 당신이 원하는 – 영업 이익 -. (9) 이븐 ‘ – OP – (1 / 349 ). (10) op- ( 12/392 ). (11 ) 이 hadeeth는 Al-Fath 에서 Ibn Hajar 가 나레이션을 맡았습니다. 이 강력한 참조 송신기는 Ibn Saad Maan bin Isa가 소유자를 위해 나레이션했습니다 . 나레이션 , Daaraqutni는 Ismail bin Abi Uys가 주인을 위해 엉뚱한 곳에 있습니다 . (12 ) 정신 . 의 아들 값 fatawa , 아랍 북 하우스 – 달성 : D를 . Mr. Jumaili , i 1412 (13 ) 참조 : Ibn fatawa values – op – p. 43 . ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

천국의 사람들이나 지옥의 사람들은 환상이나 꿈을 봅니까? 이 문제는 제가 많이 멈춘 이슈 중 하나이며, 파라다이스 사람들과 지옥 사람들의 특성에 대한 오랜 연구 끝에 이렇게 말합니다 . 파라다이스는 축복의 거처이며 어떤 친절, 하나님 전능하신 분은 낙원의 북하리가 해설 한 신성한 하디스와 아부 후라이 라를 통한 그 행복에 대한 설명에서 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다 . [ 나는 눈도, 귀도 듣지 못하며, 내 의로운 종들을 위해 준비 했습니다 . 인간의 심장이 위험에 처했습니다 .]. 그녀가 부르는 말 에 따르면 Bukhari에서도 언급했듯이 전자 는 같은 위치에서 […….. 소변을 보거나 배변하지 마십시오. Imitkhton도, Atvlon, Omchathm도하지 마십시오. 금, 사향 지명, 그리고 Mjamram 알로에 그리고 그들의 남편 al-hoor al-ayn, 그들의 아버지 아담의 형상으로 한 사람의 창조에 대한 그들의 도덕, 하늘에서 육십 규빗 ]. 이 행복은 영원하고 불은 영원한 비참함의 거처이기도합니다. Al-Sahih는 또한 Abu Saeed를 통해 Al-Bukhari가 말한 것을 증명했습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다 : 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . […. O people of Paradise ! 불멸, 죽음은 없습니다, 지옥의 사람들 아 ! 불멸은 죽음이 아닙니다 .]. 잠자는 것은 파라다이스 사람들의 권리 부족의 특징 중 하나이며, 아부 후라이 라 를 통해 하디스 에 전염 의 사슬이 들어왔다 . [ 잠자는 것은 죽음의 형제이고, 파라다이스 사람들은 잠을 자지 않는다. ] 이 hadith는 Al-Al-Albani에 의해 수정되었습니다. 하나님이 그에게 자비를 베푸시 길 바랍니다. in Al-Silsilah Al-Sahihah, J / 1 p. : 74 H : 1087 그것은 또한 지옥 사람들의 영원한 고통과 모순됩니다. 그들은 하나님 께서 그들의 고통을 덜어 주시기를 바라지 만 , 전능하신 분 께서 그들에 대해 말씀하신 것처럼 슬픔 밖에 없습니다 . [그리고 비탄의 날에 그들에게 경고하라. 그들이 태만하고 믿지 않는 동안 문제 가지나 가기 때문이다 ] Maryam : 39.