Author: azba

사람의 가족 꿈속의 사람의 가족은 선함과 생계를 나타냅니다 . 그것은 소변의 유지 또는 비밀에 대한 지식을 나타낼 수 있으며, 무언가를 잃어버린 경우 더 나은 제공을 할 수 있습니다. 그리고 자기가 죄수라는 것을 잠에서 보는 사람은 어쨌든 그에게 좋은 것이 없으며 심한 고통을 겪을 것 입니다.     

그는 보증인이자 보증인이며, 그의 비전은 두려움을 나타낼 수 있으며, 아마도 운명, 대통령직, 진보, 선과 금단의 악행의 절정을 나타낼 수 있습니다 . 아마도 그녀는 눈썹, 아버지, 어머니 또는 교수를 표시했을 것입니다. 꿈에서 그가 이맘이되어서 더도 적지도 않은 완전한 순결 함으로 키 블라로 향하는 사람들과 함께기도하고, 그가 후견인 자격, 통치권 또는 사람들에게 유익한 것에 맞서기에 합당하다면, 그에게 일어날 것이고, 그는 보증이나 단체 후원에 들어갔을 수도 있고, 그들로부터 좋은 것을 바라는 사람들에 참여했을 수도 있고, 그가 qiblah 이외의 사람들과 함께기도했다면 그는 그의 동료들을 배신하고 그의 이단을 샀습니다 , 그리고 그는 금지 된 것을 저질렀을 수도 있고 사람들은 그 와 함께 그에게 그것을 요구하고 , 그가기도로 사람들에게 명령하는 것을 본 사람은 누구든지 그의 입맞춤이 곧고기도가 완료된 후 조정하는 상태를 따릅니다. 사람들을 명령하거나 금지합니다 . 그리고 그가 알려지지 않은 사람들을 알려지지 않은 곳으로 이끌고 무엇을 읽어야할지 모르는 사람은 누구든지 죽음을 기리는 것입니다 . 그리고 여자가 남자기도를 인도하는 것을 본다면 그녀는기도를 인도하기에 적합하지 않기 때문에 죽습니다 . 그녀가 그녀를 위해기도 할 때 그녀가 그들 앞에서 죽을 때 입니다. 마찬가지로기도 나 암송을 모르는 마람이 아닌 사람을 보면 사람을 인도하고 앉아있는 사람 안에서기도하는 것을 보는 사람은 권리를 침해하지 않습니다. 그의 권리가 부족하거나 그의 비전은 그가 아픈 사람들을 맡고 있음을 나타내며, 그들이 서 있고 앉아있는 동안 앉아있는 그들과 함께기도하면 그는 사람이 서있는 상태에서기도하면 그가 인계하는 문제에서 단축되지 않습니다 앉아 있으면 부자와 가난한 자의 명령을 따르고 앉아있는 동안 앉아기도하면 익사하거나 옷을 훔치거나 가난하여 저주를받습니다 . 그가 여자들과 함께기도하고있는 것을 보면 그는 약한 사람들의 명령을 따릅니다. 사람들의 어머니가 옆에 있거나 거짓말을하고 흰 옷을 입고 자신의 입장을 부인하고기도를 낭송하거나 takbeer라고 말하지 않으면 그는 죽고 사람들이 그를 위해기도합니다 . 주지사가 국민을 이끄는 자신을 본다면 그는 고립되고 그의 돈은 사라 집니다. 남자와 여자와 함께기도하는 사람은 누구든지 그에 합당하다면 사람들 사이에서 심판을받을 것이고, 그렇지 않으면 사람들 사이에서 중재하고 화해 할 수있을 것 입니다. 그리고 그가 백성들과 함께기도를 마친 것을 본 사람은 누구든지 그의 임무가 성취 될 것이며, 그의기도가 중단되면 그의 후견이 중단되고 그의 판결과 말이 이행되지 않고 그가 혼자기도하고 사람들이 개별적으로기도하면, 그런 다음 그들은 밖에 있습니다. 그리고 그가 불필요한기도를기도하면 그는 그를 해치지 않을 보증에 들어가고 사람들이 그를 이맘으로 만들면 그는 상속 재산을 상속받을 것 입니다. 그가 사람들을 이끌고 잘 읽지 못한다고 생각한다면 그는 무언가를 요구하고 있지만 찾지 못하는 것 입니다. 그리고 지붕에있는 사람들과 함께기도하는 사람은 사람들에게 선한 일을하게되며 대출이나 자선 활동에서 명성을 얻습니다 .                       

언어로 된 주장은 모든 것에 대한 맹세 입니다. 꿈에서 아내의 고통은 걱정과 고통을 나타내며 아버지와 어머니가 맹세해야 할 의무가 있으며 이것은 전능하신 하나님의 맹세에 더 가깝습니다 .   

국화는 꿈속에서 친구 또는 아름다운 여자 입니다. 그리고 그가 산기슭에서 국화를 주운 것을 본 사람은 누구든지 왕이 그에게 하녀를 줄 것 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 국화는 환상을 가진 여자의 친족 관계를 나타냅니다 .       

꿈에서 길에서 해를 막는다는 것은 종교의 질투, 남편과 자녀에 대한 경계, 말하기의 유보 또는 죄와 죄의 용서를 나타냅니다 . 아마도 이것은 위치, 명령, 금지, 위탁 및 고립을 나타냅니다. 왜냐하면 사람을 가시나 돌 또는 그로 인해 사람들에게 해를 끼치는 길에 두는 것은 말의 음란함을 나타내거나 혀와 손에 해를 끼칠 수 있기 때문입니다. 산적 . 그가 통치자라면 이것은 그의 불의와 불의를 나타내며, 사람들은 발생하는 사고에 대해 용납 할 수없는 것을 그에게 할당하거나 국민의 불만을 대신하도록 그를 설정하는 대리인을 그에게 할당합니다 .     

사람이 겪는 일을 나타내고 그를 돕습니다 . 그리고 그가 왕자처럼 그의 집에 있도록 총각의 결혼을 나타냅니다 . 아마도 왕자의 환상은 그가 무엇에 관한 것인지에 대한 행운을 나타 냈을 것 입니다. 그리고 누구든지 잠에서 명령을 받으면 투옥과 순결을 두려워 할 것이며, 왕자는 부활의 날에 손을 목에 묶은 채로 오셔서 그가 머무를 권리 외에는 그들을 풀어주지 않을 것입니다 . 그리고 술탄이 무슬림 오만함의 먼 곳에서 그의 수호자라는 것을 아는 사람은 누구든지 술탄의 위치에서 그 길의 거리에 관한 한 영광스럽고 명예 롭고 숭고합니다 . 그리고 Wal이 그의 언약이 온 것을 본다면 그는 그 당시에 해고됩니다 . 마찬가지로, 그가 자신의 문제를 들여다 보면 그는 고립되고 곧 그와 같은 것을 보게 됩니다. 마찬가지로, 그가 아내와 이혼 한 것을 본다면 그는 고립 될 것입니다 . 왕자에게 음식을 나르는 사람은 슬픔에 시달릴 것이며, 기쁨이 그에게 올 것이고, 그가 희망하지 않는 곳에서 돈이 그를 때릴 것 입니다. 두건이나 옷, 머리 장식이나 지역을 착용 한 왕자는 그의 권위에 과실이며, 그의 입는 것은 그의 정치적 이유 때문 이다. 그리고 그가 새 슬리퍼를 신는 것을 본다면 그것은 다신교와 딤마 사람들의 돈을위한 승리입니다 . 그리고 주지사를 수면 상태로 격리하는 것이 그의 상태 입니다. 그리고 노예들 가운데 꿈에서 생각하는 사람은 자유 로워 지거나 세상을 고수하지 않는 노예가되어 왕자가됩니다 .                         

꿈속의 용광로는 돈이 부과되는 부왕을 나타내며 돈을 처분하는 사람입니다 . 용광로는 어쨌든 대단한 것이므로 용광로를 짓는 것을 보는 사람은 누구나 권위와 권위를 얻게됩니다 .   

Al-Atraj는 꿈에서 자녀를 둔 축복받은 여성을 나타냅니다 . 아마도 그것은 믿는 사람이나 코란의 암송자를 가리 켰을 것입니다 . 또한 지식, 일, 아름다운 칭찬 또는 친숙 함과 사랑을 나타냅니다 . 그리고는 말했다 : 그 중 하나는 아이를 나타내고, 그 중 많은 사람들이 좋은 일이며, 그들 중 일부는 싫어 말했다 : 그것은 위선을 나타내고, 그 모습은 그 내부에 반하는입니다 . 녹색 월계수는 sunnah의 비옥함과 그가 그것을 따면 선견자의 몸의 건강을 나타내며, 질병이있는 sunnah의 노란색 월계수 열매를 나타 냅니다. 그리고 그것은 말했다 : Al- Atarajah는 부유하고, 명예 롭고, 외국 여성이고, 그가 그녀를 반으로 자른 것처럼 그것을 본다면, 그는 아플 것 같은 소녀와 아들을 갖게 될 것 입니다. 여자가 머리에 화환을 보면 선한 남자와 종교를 가진 남자가 결혼하고 무릎에서 보면 복된 아들을 낳습니다 . 남자가 여자가 향수를 준 것처럼 보이면 아들을 낳을 것 입니다. 그리고 어떤 남자가 다른 남자에게 임플란트를 던진다면 그것은 결혼 요청을 의미합니다 . 사람이 대마초를 먹고 달콤하면 돈의 합계를 나타내고 신맛이면 경미한 질병을 나타냅니다 .                         

귀는 인식의 장소이며 꿈에서는 자녀, 돈 및 지위를 나타내며 귀는 지식, 이성, 종교, 왕, 가족 및 사람이 아름답게되는 일족을 나타냅니다 . 귀는 청력을 나타내므로 청력이 증가하거나 향상되거나 빛이 그로부터 나오거나 들어오는 것을 보는 사람은 전능하신 하느님에 대한 그의 인도와 순종 및 그의 명령을 받아들이는 것을 나타냅니다 . 그리고 그가 꿈에서 그를 작게 보거나 그에게서 악취가 나고 있다는 것은 진리에서 착각하고 전능하신 하나님을 혐오하는 것이 필요할 때 서 있음을 나타냅니다 . 그리고 귀를 자르는 것은 부패의 징조입니다 . 아마도 여분의 귀는 그가 원하는 것에있는 사람의 귀를 말하고, 그것이 좋은 귀라면 그가 원하는 것은 좋은 것 입니다. 기도에 대한 부름이 풍부하다는 것은 과학의 예술을 나타내거나 단일 사례를 증명하지 않습니다 . 아마도 귀는 보석에 걸린 것을 나타내며, 그의 귀가 동물의 귀가되면 그의 위치가 제거되고 그의 신성함이 감소하고 그의 마음이 둔 해졌다 . 그가 귀에 손가락을 대는 것을 본다면 이것은 그가 혁신 가로 죽었다는 것을 의미하고, 추구자가 이단과 망상이라면 그는 그의 두 손가락을 그의 귀에 넣는 것을 본다. 이것은 그의 죽음과 그의 죽음을 의미한다. 그가하는 일을 떠나 겠다는 결심, 또는 그가 무에 진이된다는 결심 . 그리고 왕의 허락은 그의 스파이 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 귀는 남자, 그의 딸 또는 다른 누군가의 여자이고, 그가 그녀에게서 뭔가 빠진 것을 본다면 그것은 일어났습니다 . 그리고 그가 건전한 청각이라고 생각하는 사람은 그의 이해, 지식, 타당성, 종교 및 확실성의 증거입니다 . 그리고 그가 귀머거리라는 것을 보는 사람은 그의 종교에 부패가 있습니다. 그리고 그가 반 귀를 가진 것을 보는 사람은 아내가 죽을 것입니다 . 그리고 그의 귀가 잘리는 것을 본 사람은 아내 나 딸을 속이고 귀가 유효한 것으로 되 돌리면 회개하고 그들의 일이 해결 됩니다. 그리고 그가 귀의 흙에서 먹는 것을 보는 사람은 누구든지 젊은이들과 어울릴 것 입니다. 그리고 그가 한쪽 귀를 가진 것을 보는 사람은 곧 죽을 것 입니다. 그가 귀에 고리가 달린 것을 본다면, 그는 그의 딸과 결혼 할 것이고 그녀는 그에게 아들을 낳을 것입니다. 그리고 이렇게 말했습니다 : 귀는 종교입니다. 그래서 그가 귀를 채웠다는 것을 보는 사람은 누구나 그의 비전은 불신을 나타내며 귀가 많은 사람은 진리에서 멀어지고 그것을 받아들이지 않습니다 . 그리고 그것은 말했다 : 사람이 자신이 아름답고 대칭적인 귀를 가지고 있다는 것을 보면 그는 좋은 소식을들을 것이고, 그들이 아름답 지 않으면 나쁜 소식을 듣게 될 것 입니다. 그리고 그의 귀에 두 눈이있는 것을 보는 사람은 눈이 멀어 질 것 입니다. 그리고는 말했다 : 누구든지 그가이 같은 순종하는 사람을 갖고 싶어하는 사람들에 대한 칭찬입니다 여자 아이들이기도에 많은 호출을 가지고보고 , 그리고 맘루크가, 그리고 부자로, 그것은 좋은 소식 것을 나타냅니다 기도에 대한 부르심이 아름답다면 그들에게오고, 그렇지 않으면 그것은 나쁜 소식 입니다. Mamluks와 피고의 반대자들에 관해서는, 그들은 그의 노예가 지속되고, 그가 허용하고 순종하며, 판결이 그에게 구속력이 있음을 원고에게 나타냅니다 .                                                    

수면이란 무엇을 의미하며 그것이 사실입니까? 사전에 언급 된 수면 : 몸과 마음을위한 휴식 기간, 의지와 인식이 부분적으로 또는 전체적으로 부재하고 신체 기능이 부분적으로 중단되는 동안 . 그리고 그것은 잠자는 많은 사람들에게 말한다 : Noaman, 그리고 : Sleep . 수면이라고 불린다 : 수면; 그래서 그는 이렇게 말합니다 . 그는 꿈에서, 즉 그의 잠에서 그런 것들을 보았다. 전능하신 말했다 [ 아, 아들, 내가 지금 당신이 보는 것을보고, 나는 당신을 학살하는 꿈에서 볼 …] 무엇을 나는 꿈에서 볼 : 잠이다 . 수면은 인간의 특성 중 하나입니다. 그래서 하나님 께서도 [ 1 년도 잠도 안 걸리고 ] 순 나는 졸음 이라고 말씀 하시며 안심 하셨습니다 . 이 때문에 그는 잠이 없습니다. 수면 Sunnah에보다 강한이며, 그것은 말했다 아부 무사 알 – Ash’ari의 권위에 Sahih에서 온 : 하나님의 메신저 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 우리 월 하나님에 일어나 그가 말했다 : [ 하나님 잠도 안 자고 자면 안된다 ]. 이런 의미에서 전능하신 하나님은 다음과 같이 말씀하십니다. [ 그는 당신을 위해 잠옷을 만든 분 입니다. 그리고 수면은 수면 입니다. 그리고 그는 하루 nashr 만든 ] , 그리고 의미 : 그는 운동 인터럽트 잠를 한 것으로; 나머지 몸의 경우 밤은 여전히 ​​움직이고 움직임은 쉬고 쉬므로 영혼과 몸이 편안하게 잠을 자게 됩니다.                                                

문 : 검찰이 비전을 자르는 것이 허용됩니까? Cut Vision의 검찰 은 액체 여성 이 교차로 에서 당황한 대화를 발견 하면 환영합니다 . 그리고 질문자는 그에게 분명한 좋은 소식이있는 좋은 비전을 보았 기 때문에 다른 사람들에게 몸을 돌려 그 표현을 알기 위해 절했습니다 . 에 따르면 에 이븐 ‘의 hadith을 우마르 말했다 : A의 I 톱 꿈이 카는 N 에 의 손 Aestbrq의 조각 – 브로케이드 두껍게 – 아닌 되지 날아 갔다 나는 낙원에서 원하는 장소를 그에게 , 그가 말했다 : Vqsstha Hafsah , 그를 상기에 Vqstha 예언자 평화가 될 예언자, 평화 그를 따라가 : ~ 나는 압둘라하는 볼 좋은 사람 ,~ 나레이션 자신의 무슬림 Saheeh (1) 으로도 이븐 우마르에 의해보고되었다, 그는 말했다 : 남자 의 삶 그 경우 예언자 평화 그를 따라 톱 받는 비전 컷 메신저의 월 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 알라 평화를 내가 선지자에 서술 것이라는 비전을보고 싶다고 그래서 하나님 께서 그를 축복, 그리고 그에게 평화를 주십시오. 그는 말했다 : 나는이었다 소년 젊은 Azba , 그리고 내가 잤 상기 모스크 의 시간 메신저의 평화 그를 따라가 알라 와 같은 톱 잠 Okhmana, 그들은이 날을 갔다 두 왕의 경우 화재 , 잘하는 경우가 접혀 KTI , 당신이 경우 도 두 개의 뿔 Kqrna이 , 그리고 사람들이 알 수 있다면 그들은 내가 말을했다 : 나는 화재에서 하나님을 피난처를 추구 ( 세 ). . 그는 말했다 : Vlekayama 왕은 예언자 평화가 그에게 말했다 : ~ 예, 그가 밤 을기도한다면 압둘라 사람 ~ . Salem 은 말했다 : Abdullah는 증기의 말에 약간 동의하는 것을 제외하고는 밤에 잠을 자지 않았습니다 (2). Ibn Hajar가 Al-Fath에서 말했듯이이 hadith에는 비전을 설명하는 검찰의 정당성과 예언자에 대한 Ibn Umar의 공손함, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그의 비전 자신을 , 자신의 기운이 그에게 그것을 자신의 이야기에 영향을주지 않았을 때처럼 , 그래서 그는 그것을 증명하기 위해 그의 여동생에게 말했다 (3)을 표현할 때 마찬가지로 확실하지 , 그리고 알 타 바라 니가에 내레이터의 자신의 체인 나왔다 Aisha가 말한 Abu Bakr의 권위 : 오 하나님의 메신저, 나는 내 방에서 하인의 세 달을 보았다 . 그는 그녀에게 이렇게 말했습니다 .“ 당신이 당신의 비전을 믿으면 그는 당신의 집에 낙원의 최고의 사람들로 묻힐 것입니다. ~ 하나님의 메신저가, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 , 그의 최고의 달을 장악하고 아부 바크르 캡처 한 후 오마르가 찍은 , 그들은이 된 그녀의 집에 묻혀 (4). 에 대한 Sunnah에 당신이 시작 교차 말을 표현 : 좋은 , 또는 좋은 또는 톱 좋은 , 이 낙관론 . 그것은이의 더 이상의 진술로보고되었다 의 동료 의 메신저 알라, 이 아부 바크르는 때 말한 표현 : 당신의 비준 비전과 전에 그를 따라가 예언자의 평화 , 음 Fadl 말했다에서 Snih에 서술에서 상품을 가지고 : 의 O 메신저 알라 내가 카 보았다 n은 내 집에서 당신의 회원의 회원 . 그는 말했다 : ~ 나는 좋은 것을 보았다 . 파티마는 소년을 낳고 그를 모유 수유한다 ~(5). 그럼 또는 그녀는 Hasina 지루 » Vordath는 우유 의 아들 QTM 아들 압바스 빈 압둘 Muttalib을 . 이 되어 보고 것을 예언자 평화 그를 따라, 그는 말했다 : ~ 로부터 에게 제공의 비전 그를, 그에게 말을하자 그를 제공 사람들 : 좋은 ~ . 따라서 걸어 의 나머지 부분 이 방법에 그의 동료를 , 오마르 이븐 알이었다 – Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그는 회상 경우 비전을 말했다 : 오 하나님, 이 경우 , 좋은 우리는이 , 악은 Vltna였습니다 . 그는 말했다 압둘 라작 무아 마르 아 유브 이븐 시린 말했다 : 아부 바크르 그는 Alraia을 표현하기를 원한다면 , 그는 말했다 : 비준 될 당신으로 잘 비전뿐만 아니라, (6). 뿐만 아니라 교차가에 칭찬 무엇을 구분하는 경계의 꿈과 모욕 , 남성이 드래그 셔츠처럼 , 그녀는에 마흐무드는 그것을 통해왔다 꿈 예언자 평화가 그를 따라가 세 종교 만에 웨이크 의 하나님 Almspl 의류하겠다고 선언했다 , 이 사제 . 내가 강조하고 여기에 희망없는 매우 중요한 재발의 순서 , 그 더 이상 인내 비전 의 얼굴 입니다 그것을 받는 사람에 따라 위치 의 단어 첫 과도 그 히트 , 그리고 그것을 다치게하지 않았다 후 감염된 , 그 때문에 이븐하자 르와 다른 사람들이 말했듯이 , 꿈을 표현할 때 부상을 입는 것만 이 아닙니다 (7). 그가 공격 한 경우, 그는 다른 사람에게 물어 안 , 그리고 그가 아니었다면, 그는해야 두 번째에 대해 물어 , 그리고 질문자 그가 무슨 그를 알려야한다 . 일부 학자들은 한 의 일부 언급 이 없다는 것을 다른 문헌 이 포함 증거 : 반영하지 않는 일출 및 일몰과 정오에 비전을 하고 밤에 , 이다 – 내 의견을 없다 – 가없는 증거 죄가 대한 그렇지 않으면 일하는 사람들 , 이 일출이나 일몰, 또는 밤에 넘어 사람들에 아무것도 잘못 , 무엇을보고 사탄의 뿔 사이에 태양 설정에 대해하는 것은 비전의 표현에 관련되지 않은, 그리고 하나님을 가장 잘 안다 . __________________ (1 ) 나레이션 같이 카리 의 정복 에서 표현 의 책 문 Alaestbrq과 천국을 입력 꿈 (12 \ 03 4 ) – 연산 – 무슬림은에 서술 의 책 의 미덕 의 아들 미덕 의 의 친구들 이븐 ‘ 우마, 같이 핵 (16 / 38 ) – OP -. (2 ) 이미 방전 , p. 33 (3 ) 열기 (12 / 437 ) – OP -. (4 ) al이 나레이션 한 9 권의 책 에서 그를 찾지 못했습니다 . (5 ) 에 의해 서술 에 이븐 마자 의 책 요한 계시록 표현 – 의 문 발현 계 – 0 과 나레이션 에서 아마드 의 나머지 손바닥 안 사르 – 의 hadeeth에 알 – 음 페들 이븐 압바스, 의 자매 길조 5 월 알라 수 만족 모두 0 선고 표시로 알바니아어 약한 . (6 ) 이븐 Jawziyyah은 – 다시 증가 A – 기준 이전 . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Ibn Hajar 참조 . 이전 참조 . (12 / 396 – 432 ). ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

수면은 지각에 반대하고 시각은 지각입니다. 그렇다면 수면은 어떻게 만납니 까? Imam Al-Asfari는 다음 과 같이 말했습니다 . 만약 수면이 일반화되면 인식, 수면 또는 비전이 없으며, 어떤 영혼이 수면을 제시하면 꿈이나 비전에 대한 인식이 다른 사람에 의해 수행됩니다 . 따라서 꿈이나 비전은 얕은 수면에서 발생합니다 . 이것은 수면을 단계로 나누는 현대 의학과 일치하며, 1 단계에서 꿈, 꿈, 이완, 정보 저장은 짧은 기억에서 긴 기억으로의 전환에서 발생하며 사람이 그 안에서 깨어 나면 그는 활성 . 참조 / Ali Kamal [93 97 d / Anwar soldier [306 343]. 또한 앞의 질문에 대한 대답에서 말한다 : 이해가 고르지 자체 명, 이유, 금지 사항 및 금지 사항이 있으므로 또한 인식과 수면, 그들 각자가 다른 사람을 가지고 것처럼. 많고 적은, 강점과 약점 . 그들 중 하나에 대한 그룹의 존재가 다른 모든 사람들이 사람에게 결석한다는 것을 의미하지는 않습니다. 이 사람들 중 일부는 다른 사람들과 만날 수 있습니다. 천사들이 선지자에게 왔을 때 [ 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 ] 그들 중 일부는 그가 잠 들었다고 말했고 다른 사람들은 눈이 잠 들어 있고 마음이 깨어 있다고 말했습니다 .                             

표현의 의미의 중심부에이를위한 기초 무엇입니까 같은, 기쁨을 표현 울고 , 삶과 죽음은? 표현 방법의 표현에서 일반적입니다 . 의미의 중심부에 표현 처럼이 기쁨으로 건너 울고 , 죽음이 삶을 표현 하고, 나쁜 의미가있을 때 이것이 내가 사용을 참조 , 그것은 낙관론을 전환 하고, 내가 증거에서 발견 한 내용을 지원하는이 방법은 온 것입니다 지극히 높으신 분 의 말씀에서 : ( 하나님이 꿈에서 조금만 보여 주시고 많이 보여 주면 실패하고 문제가 멀어 지지만 하나님이 축복 해 주시는 분 은 같은 가슴을 알고 계십니다 (43), 그리고 당신이 잠시 당신의 눈에서 만났을 때 그가 그들을 보여주고 그들의 눈에서 당신을 축소 시켜서 하나님이 유효한 문제를 결정하고 하나님 께 문제가 돌아올 것입니다 (44) ( Al-Anfal :. 43, 44) 무자 히드 말했다 : 하나님은 조금 잠에서 그 삶을 보여 주었다 . 그가 말했다 예언자 평화에 고정 된 그 동료에있을 그들 . 세이 이드 쿱는 말했다 : 비전은 진정한 의미에서 진심으로 하는 작은 선지자가 다음되었다 그들과 그들이 있습니다 많은 숫자는 , 그러나 몇몇 음악 하는 에 약간의 무게 전투 … 등 . 현상태대로 P Arties의는 진심 예언 얼굴 반복 비전에 해당하는 얼굴 의 거시적 인 이미지 양측을 , 너무 것을 신자들이 볼 믿지 않는 자들에게 몇 가지 , 그리고보고 불신자는 신자 몇 가지 , 두 팀 Aggrey가 너무 것을 로 이동 전투 . 불신자들이 신실한 소수를 보는 이유 ; 라지 말했듯이 : 카 준비 불신자를 준비하지 , 그리고 Ajtraoa 신자 나를에 따라 나는 그들에게 , 그리고 무리가 놀라게하고 혼란 . . . 그가 말하기 전까지 : 명상으로 알려진 두 정당을 최소화하는 데 반대가 있습니다 . 불신자는 사실 많은에 있다면 , 그리고 신자가 몇 있었다 , 그리고 예언자의 비전은 하나님의기도와 평화 그를 따라 수, 비전에 몇 있었다 , 그는 위대한 지혜에 와서 , 하나님이 신자를 감히 것입니다 하여 전장에서 불신자에 대한 , 그리고 이 신자 승리를 달성하는 데 도움 것입니다 , 그리고 하나님이 가장 잘 안다 . 그리고이 이에 사진 가까이이다 , 그래서 친척 가끔 꿈에서 서로의 대리 , 우리는 삼촌을 볼 수 있도록 , 그리고 의미가 또 다른 삼촌 , 우리는 형제 중 하나를 볼 수 있습니다 , 그리고 의미가 소요되는 다른 형제에 , 그리고 에 이렇게 .                                                                                                                      

동물이 꿈꾸나요? 전능하신 하나님 께서 사람을 동물보다 이성과 이성으로 구별 해 주신 것으로 알려져 있으며, 위임에 근거한 것에서 알 수 있듯이 하나님 께서 미쳐서 펜을 일으키 셨고 우리가 그들에 대한 꿈을 꾸었다면 주인에게 좋은 소식이 아니거나 그에게 경고하는 것이 아닙니다. 이것은 그녀의 마음의 존재가 아니기 때문에 동물에게는 불가능합니다. 우리가 말했듯이, 우리는 여기서 동물이 좋은 소식이나 경고의 의미에 포함 된 비전을 가지고 있지 않다고 여기에서 결정하지만, 그 사건의 꿈을 볼 수있는 능력이있을 수 있습니다 그러나 말하고 대화하고 이해하는 능력이 없다는 점에서 이러한 꿈을 우리에게 드러내는 기계는 어디에 있습니까? 많은 전문가들과 애완 동물 사육사들에게 물어 봤는데, 그들은 그들의 동물들이 밤에 많은 혼란, 움직임, 입 움직임의 변화 또는 비명을 지르고 있다고 결정했습니다 . 이 동물들의 꿈의 결과입니다 . 이 연구는 하나 발견 의 기관 에 미국을 대신하여 (MIT 뉴스) 자격 연구 : 동물은 단지 꿈을 MIT 연구원 증명한다이 발행 의 역사 (24-1) – 2001 본 연구를 증명하는 포함 : 동물 꿈 것을 , 동물의 소유자라면 누구나이 사실을보고 발견 할 수 있습니다. 이것은 이상하게 보일 수 있지만 사실입니다. 동물의 정신은 일할 때와 마찬가지로 수면 중에도 활동하며, 동물의 수면은 깊은 수면과 단순 수면의 차이가 있으며, 수면중인 쥐가 무대에서 이동하는 것이 입증 된 쥐를 대상으로 많은 실험이 진행되었습니다. 꿈은 깊은 수면 단계에서 인간에게 일어나고 쥐에게도 같은 일이 일어난다 고 알려진 것 입니다. 동물은 복잡하고 복잡한 꿈을 가지고 – 연구가 증명으로 – 그리고 그들은 삶을 깨어 그들에게 무슨 일 특정 이벤트에 대한 꿈 . 결론은 다음과 같습니다. 1_ 동물은 잠을 잘 수 있고 흡수 할 수 있습니다. 2_ 동물들은 자신의 사건이나 사건을 살아가는 꿈을 봅니다. 3_ 첫 번째와 두 번째 유형의 동물 꿈 은 없습니다. 나는 유망한 비전, 경고 꿈을 의미 합니다. 4_ 동물은 말을 할 수 없기 때문에 꿈을 이야기하는 능력이없고, 오히려 수면 중 얼굴 표정을 통해 꿈의 발생에 도달한다 . 5_ 동물들 사이에서 첫 번째와 두 번째 유형의 꿈이 불가능한 이유는 마음이 없기 때문이며, 따라서 그것은 위임에서 해제되고 그의 행동에 대해 책임을지지 않은 미치광이에 비유됩니다. 그를 둘러싸고 있거나 그를 위해 계획하고있는 것을 느끼기 때문에, 예를 들어 Eid al-Adha에서 갇혀 있던 동물들은 아침에 그녀가 수면 중에도 그녀의 부 자연스러운 감정을 나타내지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 학살을 당하고, 이것은 그녀의 정신 부족으로 인한 인식과 인식의 부족으로 인한 것이며, 분별되지 않은 아이와 미쳤던 아이에게도 동일하게 적용됩니다. 아침은 그들의 처형 발표입니다 !! 그리고 하나님은 가장 잘 아십니다 .                                           

숫자가 의미가 있습니까? 숫자의 의미의 문제는 종종 저를 중지 , 나는 자주 그것에 대해 질문을 받았다 , 찬양은 하나님과 성공, 그리고 나는 그것을 해독을 많이했다, 그러나 나를 때문이다 비전이나 꿈 것을 여기에서 알 필요가있다 블록이 아닌 하나의 단어가 있으므로 이를 수의 심볼이 시각에서 촬영 된 , 예를 들면 , 그것은 환상 일 수있다 강한 기호 그래서 데리고있다, 그러나 의심의 여지가 없다 이들 심볼 서로 얽혀 있고 일부의 중요성은 다른 것의 중요성을 강화합니다. 일부 숫자의 의미의 예는 다음과 같습니다. 현대 용어 – 숫자               

비전은 한 가지 형태로 표현됩니까 , 아니면 시간, 장소 및 신체에 따라 다른가요? 건널목에서 이해하고 잘 알고 있어야합니다 . 심볼들은 시간과 장소에 따라 다를 수 , 교차점은 식 특정 시간 또는 장소에 비전 교차 수 있으므로 , 같은 시각은 다른 식으로 표현 될 수있다 , 인해 시간이나 장소의 차이로 하고, 이 , 그런데, 많은 일이 , 그리고 제품에서 몇 중 일부는 과학을 감상 할 수있다 . 비전의 사람은 또한 표현의 차이에서 역할을합니다 . 공평 함의 타당성 등에 따라 발 라이아 와 관련된 문제 에 대해 , 그리고 아마도 여기에서 내가 말한 것을 뒷받침하는 것을 언급 할 것입니다. 그가 무슬림 군대 와 함께 비둘기 속의 배 교자들 과 싸울 때 기생충에 대한 이야기 , 그리고 그것은 그의 아들 아 므르 이븐 기생충이었다 , 상기 기생충 알라 그와 함께 기쁘게 할 수있다 : 그는 말했다 : 내 머리 인 것처럼 내가 본, 내가 어떤 방식으로 비전을 본 경우에도, 내 아들 아 므르와 머 세일 리마를 보낸 일에 나갔다 면도, 내 아들이 긴급하게 나 한테 물어 보는 것처럼 여자가 그녀의 음부에 내 이름을 써 넣는 것처럼 그가 나를 그 사이에 이동, 그래서 나는 그녀의 이야기 그들이 그렇게 말했다 그래서 새가,,,, 내 입에서 나온 : 좋은 , 그래서 나는 말했다 : 내가 붙였고, 내 머리를 하나씩 깎고, 새 Forouhi, 여자 땅에 묻힌 곳, 순교자 를 죽이는 것이 끔찍했고 , 내 아들 의 요청이 Saadhir 만 보는 것 인증서 요청, 그리고 그를에 부착 된 표시되지 않습니다 다음은이 여행, 그는 말했다 : 킬링 Yamama의 날, 그의 아들 w에 기생충 부상당한 후 야르 무크의 날에 그는 오마르 빈 알-카타 브 통치 기간 동안 순교자로 죽임을당했습니다 . 하나님 께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다 . 이븐 알 – Qayyim는 말했다 ~ 알 – ZAD Ma’ad ~ 이야기 후 ( 627분의 3 🙂 표현에 관해서는 위치에 머리를 면도 , 머리를 면도하는 것은 땅과 거기에 그의 머리를 배치되기 때문이다 그에 걸 맞는 사람들의 걱정, 질병 또는 고통의 구원을 나타 내기 때문에 머리의 위치를 ​​나타내는 것이 아니라, 가난, 고통 및 리더십의 죽음에 대해 그는 자신에게 적합하지 않은 사람들과 대면했습니다. 그러나 기생충의 꿈에 그가 포함, 머리 둘 것을 필요로한다는 단서가있다 : 그는 지하드와 가시와 용기로 적을 싸움이라고는 . 포함 : 그는 여자의 뱃속에 들어가서 어머니와 같은 땅을 보았고 그 땅 에서 나온 위치에 들어갔다는 것을 보았고 이것은 그가 말한대로 땅으로 돌아 왔습니다 . { 우리가 만든 Nkrjkm를 포함하는 Naidkm } Taha : 155 , 땅을 가진 첫 번째 여성은 둘 다 성관계의 장소이며, 질에 처음으로 들어가는 것은 생성 된 그대로 돌아 오는 것입니다. 영으로 처음 나온 새는 몸에 갇힌 새와 같고, 그 새가 나오면 감금을 떠나 원하는 곳으로 간 새와 같습니다. 그래서 선지자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. “ 신자 의 영혼 은 낙원의 나무에 매달린 새입니다. ” 게시자 : Ahmad, Al-Nasa’i 및 Malik . 그리고 코멘트의 의미 : 즉, 그는 먹고 돌보는 것입니다 . 그러니 이븐 알 카이 임의이 말을 묵상하고 각 비전을 소유자와 시각에 따라 표현하고 측정하는 법을 배우고, 동료 들이 비전 표현의 과학 에서 서로 연구 하고 배우기를 바랍니다. 이것은이 의견에 동의하지 않는 사람들이 우리와 동의하지 않더라도 배우고 배울 수있는 과학이며, 하나님은 가장 잘 아십니다 .                                                                                                           

나는에서 깨어하지 고통을 , 해결책은 무엇인가? 때로는 어셈블리는 함께 나를 제공 , 또는 대화는 가끔과 함께 저를 가져다 사람 을 앓고 다음과 같이 말한다 : 나는 매우 무거운 잠을 생각 하고 아무도기도도 나를 깨울 수 없다 ! 이것들에 대한 치료법이 있습니까 ??? 우선, 우리는 수많은 축복을 살고 있다고 말하는데,이 수면은 아주 단순한 예일뿐입니다. 그러면 잠에서 깨어나 기 힘들거나 수면 장애를 앓고있는 사람은 그를 위해 하나님 께서 기꺼이 다섯기도보다 더 나은 처리, 유익하고 치유 치료, 그가 말할 때 하나님의 영광이 그에게 일을 찾을 수 없습니다 : [ 기도 시간에 성도에 있던 그는] 기도의 비밀을 설정 한 시간적으로는기도를 지키는 사람은 잠을 자지 않기 때문에 만족스러운 현상이 나타나며, 밤늦게까지 늦잠을자는 사람이있는 것으로 알려져 있습니다. 낮에 잘 수 있고, 밤에 일찍 잠을자는 사람은 하루가 시작될 때 깨어나는 사람이고, 이것은 종종 그렇습니다. 그렇지 않으면 일찍 잠을자는 사람이 새벽에 일어나기 힘들 수도 있지만 그들이 알고 있다면 치료는 이들을위한 것입니다. 그는 그 때마다기도를 드리고 싶어하며, 이들 각각 이이 시스템을 적용 한다면 늦게까지 늦거나, 수면 부족, 수면 장애, 침대를 켜는 문제가 많이 끝날 것이라고 확신합니다. , 그리고 당신은 시도하고 판단하고, 예를 들어 그의 일과 모든 어려움과 큰 어려움을 가진 그의 일을 위해 깨어 난 사람이되는 것을 조심하십시오. 그러나 그는 그 당시 수면과의 같은 전투에서 패배합니다. 새벽기도, 이것은 우리의 영원한 전투이며, 아들이 저에게 공부가 너무 싫다고 말한 것을 기억합니다 . 그래서 저는 그에게 말했습니다. 아들 : 공부 하러 일어나지 않으면 잠에서 깨어 나면 Fajr기도를 할 것입니다. 왜냐하면 잠자는 동안 문제가 계속 될 것이기 때문입니다. 그리고 당신이자는 것에 만족한다는 것 외에는 해결책이 없습니다. 밤의 시작 .                          

꿈을 저주하는 뇌의 장소가 있습니까? 하나님 께서 주신 비전은 제가 말씀 드렸듯이 육체와 물질과 관련이 없습니다. 오히려 영혼과 관련이 있습니다. 하나님 께서 자신의 뜻과 뜻으로 인도하시는 신성한 계시이기 때문입니다. 자신과 꿈이 되십시오. 그는 우리가 논의했듯이 은유가 아니라 사실 입니다. 이 관점은 수행자에 대한 합법적이지만, 다른 관점이입니다 – 많은 실험실 실험 실시 후 – 어딘가 뇌의 뇌는 어떤 동물에서 관찰되었던, 같은 고양이와 같은, 뉴런의 그룹의 존재를 그 제어 동물의 움직임, 또는 수면 중의 경직성, 그리고 경험이 서로를 강화하고 어떤 동물이 잠을 자고 어떤 움직임이나 울음을 보이기 때문에이 학자들은이 동물들에서 꿈을 꾸는 가능성을 판단하게되었고 이것은 받아 들여질 수 있습니다. 나는 그녀의 꿈의 가능성과 그것이 일부 신경 세포에서 나올 가능성을 의미하지만, 우리가 이야기 할 때 결정한 것처럼 그것은 일종의 설탕에 절인 과일입니다 : 동물의 꿈, 비전과 꿈, 그들의 위치 이것이 우리가 결정한 것이며 그의 출발점은 공정한 명상가에게 합법적이며,이 정보를 명확히했기를 바랍니다 . 그리고 하나님은 가장 잘 아십니다 .              

비전을 표현하거나 시간이 지남에 따라 실현되는 것이 낫습니까? 첫째, 모든 비전이 성취되었다는 것이 사실이 아니라는 사실을 여기서 알아야합니다. 비전가가 신자 라하더라도 신자의 비전은 직접적으로 성취되지 않을 수도 있고 지연 될 수도 있고 전혀 성취되지 않을 수도 있습니다. 마찬가지로 신자의 비전이 거짓말을 할 수 있습니다. 아부 Hurairah의 hadith 때문에, 하나님이 그를 기뻐 하시길, 예언자 의 권위로 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 이렇게 말했습니다 . [ 시간이 다가 오면 무슬림의 비전은 거의 거짓말을하지 않을 것이며 무슬림의 비전은 당신에게 더 진실하고 무슬림의 비전은 선지자의 45 개 부분의 일부입니다 ] 동의하고 무슬림을위한 문구 . 그리고 그를 기쁘게하는 것을 보는 사람은 그를 위해 그것을 건너는 사람에게 그것을 제시하는 것이 더 낫습니다 . 자신을 두렵게하거나 슬프게하는 것을 본 사람은 누구에게도 말해서는 안되며 앞서 언급 한 예방 조치를 취해야합니다 . 우리는 환상이나 꿈을 존중하는 관점은 시간이나 시간에 의해 처리되는 것을 허용하지 않는 이유 어떤 사람들은 말하기를, 나는 항상 말한다 : 내 의견을 잘 할 수 잘못하고 의견 다른 사람들은 옳고 틀릴 수도 있지만,이 사람들은 자신의 비전이나 꿈의 표현을 찾는 사람들을 비난해서는 안됩니다. 그것은 좋은 소식 일 수도 있고 그 소유자에게 경고 일 수도 있고, 이맘 아마드도 하나님이 그에게 자비를 베푸시 길 바란다고 말했습니다 . 비전은 신자들을 기쁘게하고 그를 속이지 않습니다 . 그리고 공상가는 그가 잠자는 동안 보는 것으로부터 유익을 얻을 수 있습니다. Imam Al-Dhahabi는 Abd al-Rahman bin Auf의 비전 에서 Al- Sirah [1/81] 에서 하나님이 그를 기뻐 하시며 그가 사랑하는 낙원에 들어갈 것이라고 말했습니다. , 열 선교사의 하나는, 그가 말했다 : 전송의 그것의 체인이 좋다 . 그와 다른 사람들은 꿈이고 그 꿈에는 해석이 있습니다. Ibn Auf는 그를 위해 해방 된 큰 돈으로 자선을 베풀 때까지 하나님이 그를 기뻐 하시고 그가 본 것과 그가 도달 한 것으로부터 혜택을 받기를 바랍니다. 하나님의 발에 계십시오. 그는 낙원의 상속자가되었으며 아무런 해가 없습니다 . 하나님은 알고있다 ,,                           

표현력을 원하는 사람들에게 가장 중요한 지침은 무엇입니까? 많은 회원들과 회원들의 해설자 대열에 합류하고 싶다는 소망을 보았습니다. 이로 인해 기뻤습니다. 아시다시피 회원들이 귀하의 비전에 응답 할 수있는 길을 열었습니다. 나를 개인 메일로 보내서 수락 여부에 관계없이 그의 요청을 고려합니다 . 그리고 먼저 지식으로 배우고 비전을 표현하려는 사람들에게 조언합니다. 그의 비전의 진정한 의미에 도달하기 위해 그의 말을 삼키고 그것을 통해 그의 성격의 본질을 아는 것을 통해 비전의 사람에 대한 당신의 인상에 많이 의존하는 과학, 하나님은 기꺼이 . 그러므로 나는 당신이 그의 말을 검토하고 그의 비전의 상징을 통해 그를 알게되고 서두르지 말고 어떻게 Ibn Sirin이 그에게 자비를 베풀어 주 었는지 스스로에게 물어보기를 바랍니다. 그래서 그는 그들 중 하나에 대해 도둑이라고 말했고 다른 하나에 대해서는 그가 Hajj를 수행 할 것이라고 말했습니다. 대답은 그가 그들을 보았고 그들 중 하나의 특성이 좋았 기 때문에 그는 자신이 Hajj를 수행하고 있고 다른 하나의 특성이 그것과 다르다고 설명하여 그를 절도 혐의로 고발했습니다 . 그리고 당신, 나의 형제, 횡단은이 포럼 에서 당신을위한 비전을 쓰는이 사람을 보지 못합니다 . 그러니 긴급하게 조심하고 그 소유자의 세부 사항이 명확하지 않으면 비전을 통과하지 마십시오. 자의적으로 묻지 않고 오랜 경험과 고통 끝에 비전과 소유자와 함께 . 단어를 숙고하면 세상의 말과 타인의 말에는 차이가 있고, 학생과 직원, 왕자, 부자와 가난한 사람의 말에는 차이가 있으며, 각각의 말은 의미가 있습니다. 표현을 할 때 그에게 어울리므로 이것을 눈치 채고 생각할 수 있습니까, 오 하나님, 당신을 돌봐주세요 ! 나는이 유형의 표현에 대한 요구가 높고 때때로 청각의 어려움을 제외하고는 서면 비전을 보거나 표현하지 않지만 많은 질문자들에게 불가능합니다. 그는 저를이 제한에서 물러나게하고 서면 비전을 표현했습니다. 비록 제가 말하고 나는 여전히 그 정확성이 청각을 표현하는 비전보다 훨씬 적고 이것은 더 높은 정도 또는 대면한다고 말하지만 이것은 최고 학위 . 그리고 당신이 비전을 본 시간이 매우 중요하다는 것을 아는 것 ; 여름의 환상과는 다른 겨울의 환상은 무엇입니까?, 첫 번째 불은 칭찬받을 만하고 두 번째는 비난받을 수 있기 때문에 환상의 시간을 아는 것을 포기하지 마십시오 . 그리고 화자에게 마지막 방향은 비전이 질량이고 종종 하나의 의미를 가지고 있다는 것을 아는 것입니다. 그러니 그것을 나누지 말고 한 부분을 기억하고 당신이 가지고 있지 않다고 생각할 수있는 부분을 남겨 두십시오. 의미를 표현하는 사람들에게는 매우 중요합니다. 현재를 나타내는 환상은 종종 그를위한 그들의 표현입니다. 환상의 현재와 관련이 있으므로 혼란스럽고 상징의 의미가 많고 이것이 많이 발생하면 소유자에게 당시 그를 차지하고있는 주제에 대해 물어볼 필요가 없습니다. 그것은 당신이 비전을 해독 할 수있는 지평을 열 수 있고 질문자는 교차점에 대해 진실해야하며 얼마나 많은 사람들이 그가 살고있는 그의 상황에 대해 나에게 말 했어야합니다. 그의 비전을 표현할 때 그는 재정적, 가족적 또는 프로세스 적 위기로부터 구원을 받았으며 이것은 많은 일이 발생하며 이것은 교차로에서 모욕적 인 것이 아니라 오히려 질문자에게 봉사하려는 그의 정직과 열의를 나타냅니다. 내 동생은 오늘날의 표현자가 영감을 표현하는 사람들보다 적다는 것을 알고 있습니다. 그는 혀로 진실을 성취하는 사람이고, 그 주인은 영감이라고 불린다. 당시 질문자의 마음을 차지하고있는 의미를 파헤치는 데 성공했고 질문자에게 물어볼 필요는 없었지만 우리와 이것들은 어디에 있고, 하나님은 자신의 운명을 아는 사람에게 자비를 베푸 십니다.                     

의 관점에서 비전 의 정의 용어 ** 먼저 다음 의 정의 비전은 무슬림 학자 때 : 이슬람 학자 착수 에서 의 정의 (A)의 비전 의 특별한 정당성 VQ Guet 이상의 비전 사이에 다른 사람에 보는 것을 그 텍스트를 자신의 현대 아부 카타 다 (Abu Qatada)가 동의 한 정의에서 과학자들을 시작한 이 텍스트 의 꿈과 E : ( 하나님의 진정한 꿈과 악마 의 꿈 ) (1) 그리고 그 비전 에서 올해 의 교리 : 믿음 의 집합 그리고 삽입 된 고양이 신은 왕이나 악마 의 손에 노예 의 마음에 구해 졌습니다. 그들의 이름으로 어떤 진실이든 . 우리가 의도했거나 잘못되었습니다 . 알 – 이븐 아라비는 말했다 : 이것은 비슷한 경우 경계 상의 포함 된 생각 인간의 마음과는 E 생각 ) T 온 형식 . 즉, 하나의 시스템에서 . 그렇지 않으면 수집되지 않은 추출물로 나올 수 있습니다 . 그리고 앞으로 정의 , 그녀는 al-maziri : 요한 계시록 의 진리에 있는 수니파 교리 라고 말했다 . 전능하신 하나님이 잠자는 사람의 마음에 창조하신 것처럼 잠자는 사람의 마음에 믿음을 만드시고, 그에게 영광이 되시고, 잠을 자거나 깨어나는 것을 막지 않는 그분의 뜻을 행하시는 것입니다. 이러한 신념은 마치 그가 두 번째 경우에 그들을 창조하거나 창조 한 다른 것들에 대한 과학으로 만든 것과 같습니다 . 그리고 나는 그것이 : 하나님이 잠자는 자의 마음에 창조하신 믿음-그가 깨어 난 자의 마음에 창조하신 것처럼, 그가 창조한다면 그것은 마치 다른 것들에 깃발을 만든 것과 같습니다. 그는 두 번째 경우에 그들을 창조하고, 그러한 믿음은 때때로 왕의 면전에서 떨어지고, 그 다음 쉬운 것은 . 그리고 때때로 악마는 상처를 넘어서 떨어지는 존재에 있습니다. (2) 사실, 관세의 수행자는 사람이 꿈 에서 보는 두 가지 유형 을 구별하기 위해 관찰 된 신호와 거의 유사 하다는 것을 알아 차립니다 . 다음 단락에서 이에 대해 이야기하겠습니다 . 앤 Alhadit도에 의해 ACAR를 발견 말 (: 하나님의 진정한 꿈 , 그리고 의 꿈 악마 ) 하나님이 만드는 비전을하고 만들 신념에 기쁘게 그없이 노트 의 존재 악마 . 그리고 그는 사탄의 존재에 해를 끼치는 것에 대한 지식을 창조하기 때문에 실제 행동이 없더라도 사탄이 그녀와 함께있는 것에 대한 보상을 사탄에게 돌 립니다. 이것은이다 의 의미 말 ( 평화 그를 따라가 ) (( 하나님의 계시 와 꿈 의 악마 )) 이다 하는 악마에없는 무언가를 . 일부 과학자 : 것을 악마가 수행 한과 의 영향 의 직접적인 증거 자베르 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수있다 hadeeth에 말했다 :의 사람이 온 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : (( I 톱으로 내 목 히트 경우, 그는 말했다 (: 중 하나 Btalb 당신 마귀가하지 않은 일이? ) 나레이션 이슬람교 이맘 아메드, 그리고 이맘 아마드의이 용어 . 에 단어 이맘 무슬림 : 그는 말했다 : 의 O 메신저 하나님 : A의 I 톱 꿈 같은 내 머리가 미치는 영향에 Vtdhrj Vachtddt에 충돌하는 경우 . 의 메신저 하나님이 굴절 : ( 명 Btalb에게 말할 수없는 악마에 갈 수면 ) 의 Jabir 말했다 : 나는 들었 예언자 평화는 이후 그를 따라 그는 말했다 설교 : 할라가 만드는 중 하나를 당신 Btalb 자신의 악마 잠 . (3) 의 이맘 무하마드 Safaareeni 자비 하나님은 말했다 : 할 수 Btalb 그가에서 보는 것과 악마 무엇을 슬프게 그 꿈 . 그것이 걱정과 분노를 입력하고 자신의 시각에서 그를 혼란 . 그는 조작 0 말했다 에 각 작업 즉 유용한 그것을 작동하지 않는 : 하지만 당신이 선수 . 그는 말했다 인터뷰, istinja는 말했다 체육 에이스 그를 따라 ( 사탄이 재생하는 좌석 의 아들 아담 (4)) ‘가 참석 즉,을의 위치, istinja 및 모니터는 상처 손상? 알라가 그가 awrahs Bstrha에게 명령 한 곳을 드러내고 시청자 의 눈 과 바람과 Rchata 소변에 대한 노출을 자제 하기 위해 그것은 황량한 장소이기 때문 입니다. 이 모든 사탄이 연주했고이 의견이 옳으므로 사탄의 꿈이 현실이 됩니다. 그는 그를 보상이 아닌 현실로 묘사하는 사람입니다 . 이것은 인간에 대한 그의 영구적이고 선언 된 적대감에서 나온 것입니다 . Napata 사실이라면 악마 의 행위 . 은유가 없습니다 . 세이 이드 쿱은, 알라 그에게 자비를 할 수 있습니다, 그는 말했다 : 위의 모든 . 우리는 그것의 본질을 알거나 모르는 것은 그것의 존재와 일부의 진실성을 증명하는 것과 아무 관련이 없다고 결정합니다 . . . 그가 말할 때까지 . . . 우리는 시간과 공간의 장벽이 우리가 부르는 과거와 미래를 보지 못하도록 방해하는 것이 이러한 시각의 본질을 인식합니다 . 아니면 숨겨진 선물 . 그리고 우리가 과거 또는 미래라고 부르는 것은 시간의 요인에 의해 가려집니다 . 먼 존재는 또한 장소 요소를가립니다 . 그리고 사람 안에있는 것에 대한 감각은 그 본질을 모르고 깨어나거나 강화되어 시간의 장벽을 극복하고 그 뒤에있는 것을 모호한 형태로 본다 . 과학이 아니라 흔적 . 기타 그의 말 . 그런 다음 그는 말했다 : 그리고 나는 거짓말하기 전에 모든 것을 거짓말 할 수 있습니다. 내가 미국에 있고 카이로에있는 내 가족에있는 동안 나에게 발생한 사고입니다 . 그리고 나는 잠자는 사람이 나에게 젊은 남자 였을 때 그의 눈에 피가 묻어있는 것을 보았을 때 그녀가 보지 못하게했다 . 그래서 나는 가족에게 그의 눈에 대해 물었다 . 그의 눈에 내부 출혈이 있고 치료를 받고 있다는 반응이 나에게 왔습니다 . 내부 출혈은 외부에서 보이지 않는 것으로 나타났습니다 . 그것은이었다 샘플보기 에 의해 보인 그들 육안 정상 시력 만의 시야에서 숨겨진 상기 내부 출혈 바닥, 하나의 비전은 밝혔다 그 Mahjoub 혈액 내 (5) ** 두 번째로 다음 의 정의 과학자가 아닌 비전 – 무슬림 : 과학자들, 비 무슬림들 에게는이 주제에 대해 비난 할만한 이야기가 많이 있으며, 그 이유는 그들이 이것과 다른 많은 측면에서 그들이 호소하는 마음을 알지 못하는 사실을 찾으려고했기 때문 입니다. 그들은 또한 계시나 청각을 믿거 나 믿지 않기 때문에 그들의 말이 혼란 스러웠습니다 . 의학에 속한 사람은 모든 비전을 가래, 담즙, 피, 검은 색의 네 가지 혼합물에 기인합니다 . 그들은 가래에 압도당하는 사람은 누구나 물에서 수영하는 것을 본다고 말합니다. 가래의 본질이며 황색에 걸린 사람은 누구나 불꽃을 볼 수 있습니다. 이것은 그것에 의해 입증되지 않으며 일반적으로 수행되지도 않습니다. 그리고 그들이 말한 것은 비전의 일종이며, 비전은 제한되지 않는다 위해, 우리는 그것의 일부는 영혼에서 것을 알고 , 사탄이며, 그 중 일부는 대부분의 자비에서이다 일부 . 그리고 철학자들은 주장 의 사진 무엇 에가는 에 지구가입니다 세계의 일부 인접 어떤 상단 Kalnicoh 에서 그들을 Antakec을 의 마음 자고 , 이 플라톤의 로 알려진 이론 의 이론 에 비해 대부분의 의견 손상 이상 그것의 전임자 , Alantqash의 개체 의 특성 과 세계 의 상위 증상 에서 무슨 일이 벌어 지고 있는지 , 그리고 증상을 논의하지 마십시오 . 일부 비 무슬림 학자 들은 인간의 정신, 동기, 경향 및 경향을 판단하기 위해 꿈과 접근 의 신비 를 풀 려고 노력해야 하며 심지어 . 그는 한 출판 의 세계 지그문트 프로이트라는 이름의 저자 ( 분석 꿈을 ) 에서 1899 AD , 와 같은 것을보고 ( 자아 ) 에서 의 이벤트 경계는 하나 의 강도를 제어 수면 중 움직임을,이 기능을 중단 , 그리고 다음 페이드 온 부과 대형 검열 부분 ( 인 ) 또는 잠재 의식은 말했다 : 의 철수 심리적 선적 것을 의 기능을 제어 또는 그것을 약화가 허용 약간의 자유는 지금 것 같다 . 의도 된 꿈 상태 • 무해 . 그것은 그의 비밀을 위해 무의식과 Akoshvh 의 깊이에 도달 하는 수단으로 꿈에 대한 ‘ 프로이트 ‘ 분석 으로 사용 되었습니다 . 프로이트의 앤은 같은 꿈이다 ~ 로열로드 ~( 받는 계약 및 포함하는 잠재 의식 동기와 억압 된 욕망을 . 그리고 신경 과학자 ~ 카렌 호니 ~ 의 분석 꿈 . 그들은 그 꿈이에 대한 통찰력을 증가 볼 상황을 몇 가지 경향을 밝혀 의 대한 환자의 세계 . 그것은 됩니다 생각 ~ Aaark에서 ~ 꿈이 반영 합리적인 요소와 요소 불합리한 상기 개인 동시에 . (6) 그것이 그들의 관점이 간단한 프리젠 테이션에서 눈에 보기에는 다음이 포함됩니다 : _ 에 초점을 의 사용 A와 꿈 수단은 환자의 입력 세상을하고 알아 의 원인이 자신의 질병 , 또는 조건을 . . 그들은 단지에 초점을 너무 – 불리는 Bodgat 꿈 , 대해 생각하는 자신의 수면 전에 남자와 다음 후 참조 그의 수면 , 또는 꿈 과 관련이없는 것에 집중 하지만 클리닉 에서 휴식을 취하고 자신과 그의 일과 그의 아내와 그 AR에 대한 이야기를 떠난 후 정신과 클리닉에서 환자들 과하는 일입니다. 그 아 운드 , 그리고 의사가하는 이 이야기를 모니터링 , 이 개인 환자를 입력 , 이것은이다 로부터 완전히 다른 사람이에 볼 수 있다는 비전 바이 꿈 의 왕 비전 . 세이 이드 쿱은 말한다 : 말한다 의 학교 정보] 정신을 자연 의 비전 : 그것은 사진 꿈에 대한 인식의 부재에서 억압 된 욕망에 숨이 꿈의 일부를 나타냅니다 . 그러나 모두가 대표되는 것은 아닙니다 . 그리고 프로이트 자신 . 그의 이론에 대한 그의 모든 비과학적인 통제에 대해 그는 예언적인 꿈이 있다고 결정합니다 . (7) 의 모하메드 알리 쿠트 후원자 말한다 세이 이드 쿱은 : 나는 한 채택 ~ Ofroed을 ~ Alrai에 대한 자세한 분석과 결론과 다음 앉은 통해 규칙과 에 기초 그가하는 심리학에서 자신의 이론을 구축 , 하지만 • 불행하게도 – 그것은 이었다 으로 가고 물리적 기호와 의미의 방향, 또는 사람이 그의 인간성에 정의하지 않도록 그것은, 퇴폐적 인 동물이다 , 그리고 비전 – 의심의 여지 것은 -이다 사람의 일상 생활의 부분 , 하지만의 프레임 워크에 계시, 생명 공존과 감각 연습의 세계에서 신비로운 , 비전 그러나 통찰력이 아닌 비전 , 그리고 사지와 기관에 있지만 정서적 의미없는 움직임 . (8) 아마도 우리 중 가장 좋은 것은 비전 을 이해하는 심리학자 들의 결점에 대한 이유 를 설명하고 그것에 이맘 알 의 권리를 부여하는 것 입니다 .- Qurtubi가 말했습니다 . : 똑 바른 길 에서 선지자들이 온 것에 대한 불법적 인 거부 와 충분한 발언 응답 (9). ________________________________________ (1 ) 동의 , Al- Bukhari는 Fath al- Bari (369 \ 12 ) 포워드 Ibn Hajar 로 나레이션을했습니다 . Riyadh 는 이집트 인쇄기 및 Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni를 출판 한 핵 설명 (17 \ 15 ) 에서와 같이 현대 무슬림 도서관을 출판했습니다 . 설명 쌍둥이 Musnad 아마드 (1 / 169 ) 하기 Zuhair Shawish 전 달성 : 사무실 이슬람 1392 전자 . (3 ) 과 같이 서술의 mm 핵 설명 ((15) / (27) ) 에서 의 책 요한 계시록 – 연산. Cit. ) 그리고 손바닥 Jaber bin Abdullah 의 나머지 손바닥 Almktherin 0 에 Ahmad에 의해 나레이션되며 Allah 는 이집트에서 코르도바 재단을 출판 한 것을 기쁘게 생각 합니다. (4 ) 순결 의 책 에서 Abu Dawood에 의해 내레이션 . Dar 의 공개 출판물의 Bab 오컬트는 Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid 의 업적을 생각했습니다 . 그리고 책 Purity and Sunnahs의 Alarataad의 소변과 대변의 상금 . 생각의 출판사 . 에서 모하메드 푸 아드 압둘 바키와 아메드 달성 의 나머지 팜 Almktherin 손바닥 자베르 빈 압둘라 – 연산 – 볼 의 말 이맘 아마드 트리오 설명 이맘 Safaareeni을 • 영업 • (170 \ 1 (5) 세이 이드 쿱 – 에 의 그림자 코란 – 출판 다르 라이즈 난 1402 전자 (1,972분의 4) (6 ) 확장 참조 : 박사 . 하메드 자흐 . 정신 건강 및 심리 치료 . (7) 세이 이드 쿱 연산 (1천9백72분의 4) (8) 모하마드 알리 쿠트 – 꿈을 해석 Hieran 가이드 – 코란 도서관 게시 – . 카이로, 페이지 5 (9) 이븐하자 르 – 파스 알 – 바리 – 이전 참조 ) (353분의 12)는 * 박사 파드 알 – Usaimi에서 인용 .                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

Surat Al-An’am을 읽는 것이 공포를 추방합니까? 사람들 사이에 퍼진 질문은 이라크 전쟁 중에 일어난 공황 상태를 추방하기 위해 Surat Al-An’am을 읽는 합법성에 대한 비전이며, 요즘 이러한 사건에 비추어 나타났습니다. 문제? Laylat al-Qadr의 결의를 소개하거나 보이지 않는 문제에 들어가는 사람과 같은 비전을 통해 예배를 소개하고 들어가는 것은 허용되지 않습니다. 그의 관계를보고 마흐디의 탄생에 대해 이야기 한 사람으로서, 이것이 문제에 대한 나의 의견이며, 웹 사이트 나 프로그램에서 반복해서 이야기 해왔고, 꾸란을 읽는 것은 예배이며, 이것에 대한 읽기를 할당하는 것입니다. 그러한 상황에 대한 surah는 증거가없는 할당입니다. 무오 함으로부터보고 된 것 외에 다른 증거가 없기 때문에 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 저는 그러한 메시지를 퍼뜨 리거나 사람들 사이에서 그들과 함께 일하도록 부르는 사람들을 조심합니다. 일부 국가에서 지진을 막기 위해 Al-Zalzala 장을 읽으라고 요청하면 하나님은 가장 잘 알고 계십니다 .     

어떤 문구를 의미하는 ~ 비전 사실이 오면 ~ ? 이 문구는 예언자에 의해 언급되었으며, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 이것은 확실하지 않다는 것을 의미하기 때문에 비전이 결정적이지 않을 것이라는 사실을 나타냅니다. 따라서 전임자들은 종종 이것을 통해 비전에 대한 표현을 발표했습니다. 문구 : 당신의 비전이 사실이라면 .        

사람은 현대의 일부를 볼 수 있습니다. 어떻게 표현할 수 있습니까? 이 질문은 이전에 묻는 질문과 관련하여 매우 중요하다 : 수있는 식을 가르쳐? 아니면 일부 사람들을 체포하고 지시를받을 수 없습니까? 텍스트 추적을 통해 우리는 하나님의 메신저가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며, 때로는 동료들에게 비전을 제시하고 , 그들로부터 표현을 듣고 , 때로는 그들에게 표현을 가르쳤다는 것을 발견했습니다. 따라서 그들 중 일부는이 지식이 뛰어났습니다. 이것이 우리가 여기서 생각 해낸 것이 옳다면, 우리는 표현을 찾아 내려고 노력해야합니다. 이 시대에 일어난 현대 문제의 고대인의 책에는 언급되지 않았습니다 . Al-Ash’ari는 다음과 같이 말했습니다 : 표현의 기원은 예언자들과 그들의 언어 , 그리고 Ibn Battal의 논평에서 말한 것입니다 : 그가 말한 것과 같지만 , 그것 에서 예언자들의 권위에 대해 언급 된 것입니다. 원래 모든 위선자들에게 퍼지지는 않았습니다 . 이 기술 분야에서 숙련이 좋은 모양으로 추론 한 후 표현의 규칙에 대한 규정되지 않은 것을 반환하는 것이 필요 하고, 정확한 비율의 미덕하여 판단 그가 질투로 그에게 부착 된 원본을 수 있도록, 법학 분야에서합니다 . 당신이 볼 수있는 것들의 예는 표현 책에서 찾을 수없는 현대적이며 ,이 예술에 대해 쓴 사람은 다음과 같은 글을 쓴 적이 없습니다 . 표현에 대한 현대 용어                            

이 문제를 논의 할 때 ~하나님의 실시 예~라는 용어를 사용하여 무엇을 지배한다 : 캔 하나님이 꿈에 볼 수? 이 문제를 논의 할 때 전능자 이신 그분에게 적절하지 않은 설명을 발견하게 될 것입니다. 판사는 이렇게 말했습니다 . 학자들은 전능하신 하나님을 꿈과 그 타당성에서 보는 것이 허용된다는 데 동의했습니다. 그리고 하나님의 말씀이나 그분의 메신저의 말씀에서 오지 않은 업데이트 된 표현의 다른 표현은 정교화 후에 만 ​​거부되고 확인되지 않으며 그 의미가 정확하면 입증됩니다. 그것은 거부되었습니다 . 따라서 그의 상태는 신체의 특성 중 하나이며 그가 그를 체화하는 것은 허용되지 않는다고 말하는 것은 허용되지 않습니다. 이것은 업데이트 된 표현식 중 하나이기 때문 입니다.           

비전과 꿈을 표현하는 과학을 배우고 가르 칠 수 있습니까? 이 지식이 매우 영예 롭다는 것은이 예술에 관심이있는 누구에게도 비밀이 아닙니다. 그래서 하나님은 전능자 [그리고 주님 께서 당신에게 대답하고 하디스의 해석에 대해 가르쳐 주실 것입니다 . .] , 그리고 우리의 예언자 무함마드 [ 평화와 축복이 그에게있다 ]는 비전 을 표현하는 데 사용 되었고 종종 동료들에게 Samra bin Jundub의 hadith : 예언자 [ 평화와 축복이 그에게 있음 ] 가 아침에기도했을 때 그의 얼굴로 그들에게 말했다 : 어제 환상을 본 사람이 있습니까? 사실 저는이 문제에 대한 관점을 가지고 있습니다. 저는이 과학을 배우고 가르 칠 수있는 가능성을 의미합니다. 그것은 배우고 가르 칠 수 있다는 것 입니다. 그리고이 의견은 어떤 사람들에게는 이상 할 수 있습니다. 이것은이 과학이 영감과 지각에 가깝고, 메신저를 모방 한 것 같아서 부끄러 웠지만, 우리의 제안이 객관적으로 논의 될 수 있도록이 문제를 제기하기를 바랍니다 . 여기에 저를이 의견에 기울이게하는 가장 중요한 것이 있습니다 . 제 책에서 자세히 언급했습니다 . 비전 의 표현, 현대 용어, 질문과 답변, p. 96 이상 출판사 : Dar al-Tadmuriyya . 핵은 말했다 댓글 길이 삼라가 전 인터뷰 : 하는 mustahabb 에 대해 물어 비전, 해석 할 수있는 이니셔티브 및 가속 첫날,이다 에 허용 과학의 해석에 말을 요한 계시록과 같은 0.15 / 30 이븐 Hajar는 12/437 개막 에서와 같이 이전 강연에 대해 다음과 같이 언급했습니다 . 입문 비전과 그 표현의 과학을 가르치고 그것에 대한 질문을 무시하고, 보이지 않는 것들과 비밀에 대한 접근을 포함하기 때문에 선호하는 것 존재의 . 이븐 압드 알 – 바는 알 – 같이 말했다 , Tamheed 삼백십삼분의 일 이전의 hadith에 주석 : 그 때문에이 hadith의이 비전의 지식의 명예와 미덕을 나타냅니다 [ 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 ] 만했다 그의 동료들이 그 해석에 대해 말하는 방법을 알 수 있도록 그에게 말하고 전달하도록 요청했습니다 . 셰이크 무함마드 이븐 압둘 와하 브는 같이 말했다 수집 그의 책 1백30분의 5 다음 표현의 과학은 하나님이 그 진정한 과학이다 주시는 그분은 그분의 종의 뜻 누구 이건에 . 그리고 그는 다른 장소에서 말했다 : 1백43분의 5 용어 비전은 코란에서 하나님에 의해 언급 진정한 과학이다,이 이유는 말했다 : 만 지식이있는 사람들은 수 지 해석 비전을 , 그것의 일부이기 때문에 계시 . Al- Shatibi, 하나님이 그에게 자비를 베푸시 길 바랍니다. Al- Muwwafaa 2/415 에서 경고했습니다 . 선지자가 [ 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 ] 주는 공덕과 베일 은 면제 된 것을 제외하고는 없습니다. ummah는 모델을 받았는데, 이것은 자기 성찰을 통해 알 수 있으며, 그가 그에게 계시를 주었고, 그의 ummah는 의로운 비전을 받았습니다 . Imam Malik이 말했고, 그는 질문을 받았습니다 . 비전이 매주 일요일에 설명됩니까? 그는 다음과 같이 말했습니다 . 그는 예언자로서 활약 하고 다음과 같이 말했습니다 . 최고의 비전 만이 비전을 통과 할 것 입니다. 그가 좋은 것을 본다면 그에게 말하고, 그가 불쾌한 것을 발견하면 좋은 말을하거나 침묵을 유지하도록하십시오 . Imam Ibn Al-Saadi는 그의 Tafsir 2/442에서 다음과 같이 말했습니다 : 그리고 그들 중에는 이전 구절의 이점이 있습니다 : 그것은 비전의 표현에 대한 기원을 가지고 있습니다. 표현에 대한 지식은 하나님이 중요한 과학 중 하나이기 때문입니다. 그가 뜻하는 누구에게나 준다 . 그는 또한 2/449 : 표현에 대한 지식이 샤리아 과학 중 하나이며 사람이 자신의 학습과 가르침에 대한 보상을 받게 될 것이라는 점을 포함합니다 . 그리고 동료들 (Ashraf al-Khalq) 사이에서 학습과 교육의 존재를 나타내는 것은 Umar ibn al-Khattab이 하나님이 그를 기뻐 하시길 바라며 Asma bint Umais al- Khatha’a’miya 에게 Ibn Hajar 12/399의 Tahdheeb al-Tahdheeb 에서와 같은 비전의 표현 . Ibn Saad는 al- Tabaq 7/124 에서 언급했습니다 . bin al- Musayyib 는 사람들을 비전으로 넘어간 사람 이라고 말했습니다. 이것은 Asmaa Bint Abi Bakr에서 가져 왔고 이름은 아버지 Abu Bakr와 Abu Bakr에서 가져 왔습니다. 이 지식을 고귀한 메신저로부터 가져 왔는데, 그는 때때로 그에게 비전을 몇 개 넘게했고, 때때로 그를 고쳤습니다. 그는 그를 다른 선생님과 그의 학생처럼 착각 할 수 있습니다.이 학생은 그가 검사를받는 많은 상황에서 능숙했습니다. 따라서 우리가 한 시간 후에 그를 발견하고 그가 메신저 톱, 메신저 그의 표현에 대한 감탄과 함께 그에게 말한다 비전을 표현했다 : 마찬가지로 왕이 말했다 . 그러나 내가 그의 ijtihad에서 실수를 저질렀다는 것도 그에게 일어 났고, 메신저 [ 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 ] 는 그를 칭찬하지 않고 오히려 잘못했습니다. 그는 그에게 넘어 갔다 번 후 그에게 말했다 그래서 : 말해, 하나님의 O 메신저, 내 아버지, 당신은 잘못하거나 잘못? 예언자는 다음 과 같이 말했습니다 : 당신 은 일부를 치고 다른 것을 놓쳤습니다 . 아이샤, 하나님 께서 그녀를 기뻐 하시길 바라며, 아버지와도 교육적 태도를 가지고 있었기 때문에 그녀는 그에게 비전을 제시했고, 그는 하나님의 메신저와 어떤 상황 을 가졌습니다 [ 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 ] . 그래서 그녀는 남편이 죽어 가고있는 여인에게 다음과 같은 말로 잘못한 아이를 낳았다는 환상을 표현했을 때 폭력적이었던 적이 있습니다 . [ What, O Aisha 신자에게 그 환상을 표현하면 그에게 표현하십시오. 선 (善)에 …] 그리고 hadith을에서 증인 좋은에 지출하는 표현에 특정 접근 방식을 따르도록 아이샤에게 물었다 . Imam Ibn Khaldun은 그의 소개, p. 389, 이 지식은 샤리아 과학의 하나이며, 과학이 인공물이되어 사람들이 그것에 대해 글을 썼을 때 종교에서 우연한 일이며 그 표현은 전임자와 뒤에서 발견되며이 지식은 여전히 전임자 .                                                                                                                                                         

최면이란 무엇이며 최면술사는 최면술사를 꿈꾸나요? 최면은 , •의 정상 수면과 유사한 상태가 아닌 정상적인 수면 …….. 최면은 다음과 같은 방법으로 편안한 사람이 유도 될 수있다 : A는 _ 일부 단어를 반복 . B _ 일부 운동의 반복 . C는 _ 지점에서 눈 근육의 피로 그 리드를 응시 . 이런 식으로 최면술사는 자신의 감정과 관심을 잃지 않고 최면술사의 제안과 명령에 종속되어 있으며, 심지어 그에게 생각이나 아이디어를 믿도록 지시 할 수도 있고, 또한 사람이 그의 코에도 불구하고 최면에 걸리지 않습니다 . 소위 최면이 있습니다. 최면과는 거리가 멀고 전체적으로 인공적 표현에 의존하여 이러한 공연을 위해 시청자의 엔터테인먼트에 도달하고 그것에 의존하지 않으며 연구원이 여기서 말하는 내용의 일부가 아닙니다 . ~. ~. ~. ~. ~. ~. ~ 결론 : 이런 최면 상태는 극장에서 최면을 받거나 병원에서 의학적 최면을하려는 것이 든 주치의의 감독하에 든, 진지한 시력이 생성되는 자연스러운 상태가 아닙니다.                           

심리 치료 악몽, 불안한 꿈, 수면 중 걷기, 수면 중 이야기와 같은 일부 수면 장애는 해결되지 않은 문제와 갈등 및 주변 경험으로 인해 발생합니다. 따라서 개인은 정서적 퇴원과 자유로운 연상 과정을 통해 심리적 치료를 받아야 이러한 갈등을 식별하고 환자에게 설명하고 Astbesarh를 증가시켜 정상적인 수면으로 돌아가서 다음을 볼 수 있습니다 . ~ 정신과의 백과 사전 ~- 볼륨 I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~ 행동 장애 및 치료 .~ D. 주무 아 에드 유 서프의 C 다음 Jathoom : 그것은 우리의 말에서 파생 : 사람이나 동물에 자리 잡고 자리 잡고 , 그리고 그 의미가 남아 장소 떠나지 않았다 , 또는 무엇을 의미하는 것은 : 땅에 고집, 그는 너무 자리 잡고 . Jathaam 또는 알 코란의 말씀이라는 악몽과 🙁 그들의 집 Jtman에되었다 ) ( 용도 : 78 ) 이 아랍어 단어입니다 바로크 Alnidlan라고는 , A의 위치 할 수 상의 압력 의 가슴 침대 것은 움직일 수없는 그 (1). 설명하기 위해 이 , 내가 에게 설명 하는대로 그가 여부 톱 A의 사람 의 꿈이 너무 – 불리는 Paljathom는 감지하는 기술 침대 Bshi E 뮤트에게 자신을 , 그것이 구원 할 수 없으며 , 및하려고 일어나 , 수뿐만 아니라 격렬한 시도 후 , Vistiqz는 피로 심각한 양의 땀과 손에 도달 , 그리고 자신을 고민 , 그리고 이 경우의 느낌에 온 그는 Kalmchlol 깨어 전에 그를 , 그리고 희망이 하나 개의 슬라이드 , 의심 할 여지없이 그 사람이 공황의 잠을 공격하는 것이이 경우 . 그의 동료는이기도를 두려워하면 그를 알고에 평화가 될 : ~ 나는 피난처를 추구 의 말 하나님, 분노의 전체와에서 그의 악한 노예와에서 참고 문헌 사악한 악마 , 참석 ~(2). 으로 에 명시된 A의 협박 isti’aadhah 나레이션 꿈 말리크 그는 말했다 : 칼리드 빈 왈 리드는 말했다 판매! : 알라의 메신저 오 , 나는 꿈속에있다 . 그는 말했다 평화 그를 따라가 : ~ 말은 : 내가 가진 피난처 추구 알라의 으로부터 완벽한 Ichaelmat을 악한 분노와 고통과 악마 숭배 , 및 참고 문헌 악마 , 참석 ~(3). 여기 것으로 나타났습니다이 대화를 닦는 그를 지시에 따라 예언의 평화가있을 종을 당신은 그런 방해의 꿈을 볼 때 , 악몽 , 인도를 하나님 께 의지와와 피난처 추구 으로부터 그를 악한 분노와 고통 , 의 참고 문헌 악마와 두통 에 위해하지 그를 참석 , 및 단계별 -in 앉아 하나님 ESME 하나님 . 이 이다 없는 의심 의 반사 상태 의 대부분의 사람들이 오늘날 고지 그들을 멀리하고 하나님을 위해 온 의존하는 세계와 로부터 즐거움과 거리 의 책 알라와 wird 명언 , 에 의해 대체 악기 듣고는 노래, 그래서 일부 젊은 사람들은 그의 귀에 헤드폰 음악을 자고 그에게 Mullah Ikh를 참석하고 그에게 자비를 내려 줄 것인가? 그러나 오늘날 모스크는 것을 음악에 감염 될 , 박탈 그녀처럼되었다 ; 이 때문에 모바일 기기이며, 그 톤기도 중에 숭배의 청력을 해칠 음악 조각이되었다 대부분 , 및 그 소유자 자비와 천사의 존재의 하강을 방지 할 수있다을 따라, 아부 바크르 빈 무사에 사람 말했다 : 나는 살렘 빈 압둘라 빈 오마르와 함께 있었기 때문에 아들의 어머니의 동반자를 종소리로 통과 시켰고 , 살렘은 선지자 로부터 그의 아버지 에게 평화를 가져다 주러왔다 , 그는 말했다 : ~ 천사들은 그들과 함께하지 않는다 Rkpo 딸랑 딸랑 ~ 및 Algelgel : 에 부착 된 작은 종 의 목 동물 (4). 많은 사람들이 한 오늘날 사람들에게 선택되어 하나님으로부터 멀리 , 그리고 로부터 거리 코란 , 그리고 로부터 거리 남성 , 따라서 대체 의 선택에 좋은 교제 나쁜 Balrvqh ,가 그의 하나님없는 책을 말한다 : ) OMN 라이브 언급 라만의 반 의 그의 악마 그는 자신의 배우자입니다 ) ( Zukhruf 36 : ). 의미 : 라만과 그의 통일을위한 전시 마귀의 동반자가되는 것과는 반대로 그는이 세상과 불 속 에서 그의 동반자입니다 (5). 그리고이 악마는 거짓과 악으로 그를 돋보이게 , 의 dhikr과 순종으로 그를 지루, 오락, 음악, 노래와 함께 자신의 행복한 시간을 만들어 , 그리고 그 자신이 책임을 길게하기 위해 다음과 같은 것이 필요하다 그것을위한 올바른 ,하고 유사 의로운 하나님 께서 서서 휴식과 측면에 기억하는 마지막 의 기억이되지 않는 분리 된 자신의 혀에서 , Gflathm 사람들은 잘라 Flathm을 . 이되고 도하고 두려워 황량한 비전 이런 종류의 느낌 그들 , 에게 설명 하기 위해 그 와 피난처를 찾는 이들 , 돌 아들 알 – 말했다 에서 언급 된 파스 로부터 피난처를 추구하는 조리법 이다 악마의 비전 효과 사실 , 나레이션 ‘사 EED 이븐 만수르와 이븐 아비 샤이와 압둘 라작 올바른 이브라힘 Nakha’i 말했다 isnaads ~ 경우에 당신이에서 본 꿈 그가 무엇을 미워, 그 경우 그 가정 해 봅시다 일어났다 : 나는 하나님의 의해 Aazt와 피난처를 추구 천사와의 사자 내 비전 마올이 종교적 Dnaaa ~(6) 에서 나를 때리는이 악 . 내가 조언을 모두 잠 여기 명언 수면 전에 wird 읽고 싶어 더 발견 될 수 사원 및 라이브러리에있는 많은 전단지보다 쉽게 , 그리고 가장 중요한 이 wird : 1 – 상태의 의자 . 2-“ 그는 하나님이 하나 라고 말하라 . ”3-Al- Mu`wadhatan : ( 내가 사람들 의 주 안에서 피난처를 구한다고 하자 ) , ( 제가 사람들의 주 안에서 피난처를 구한다고 말한다 ). 4- 나는 그가 창조 한 것의 악으로부터 하나님의 완전한 말씀에 피난처를 찾습니다 . 5 _ 나는 모든 마귀로 가득 찬 하나님 의 말씀에 피난처를 구하고 모든 눈은 국가에 중요합니다 . 6 _ 에서 의 이름 하나님, 그의 이름으로 아무것도 다치게하지 않습니다 지구상에서 나에 하늘과 그는입니다 공청회는 아는 . 7 _ 당신의 이름 주님은 내 옆에두고 주님은 그것을 착용 까지 , 나는 경우 Varahmha 자신을 잡고 , 그리고 그것을 저장 보냈 예약 의로운 노예 포함 . 8 _ 오 하나님, 나는 자신을 제출 당신과 저를 지시 당신과 나의 순서를 허가 하면 , 그리고 내 다시 는 GATT와 욕망 의 경외 하면 , 아닌 피난을하거나 단지 당신을 아끼지 당신 , 당신의 책을 확보 하는 당신이 보낸 Npik과 공개 되었습니다 . 9 _ 에 이름 오 하나님, 저는 죽을 라이브 . 10 – 의 구절 구절 시작 수라의 삼일 . :“ 하나님은 하늘에 있고 땅에있는 것이 시니 너희가 너희 속에있는 것을 나타내 시니 …” 구절 . 이 Awrad은 수 – 하나님은 기꺼이 – Caldra, 사탄과 그의 해를 저주 PROD에서 당신을 보호 , 이는 정확하게 입력 전투와 드레스처럼 전쟁의 의 도착 에 창과 칼 어려움이 그 , 최대 및 그 그 그것을 방지하기 위해 상처를 그녀의 드레스와 너무 너무, 전설 하나님의 도움으로 사탄에 도달하지 않은이 wird 자고 쉼터 수면 전에 사람 (7). ________________________________ (1 ) 사전 매개체 – OP – R (107 ). (2 ) 하산 hadeeth에 나레이션으로 이맘 Tirmidhi 책은 호출 문 GAH에 의해 칭찬에서 개최 것을 손 – 연산 – 0 나레이션 에서 이맘 아마드 Almktherin의 손바닥 동료, 손바닥 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스는 알라가 될 수있다 만족 그들 – 연산 – 그리고 그것은 Raqqa에 의학 도서, 밥 방법의 아부 Dawood에 의해 서술되었다 – 이전 참조 -. (3 ) 의 비전 예언자 평화 그를 따라 ( P. 19 ) – 영업 이익 – 에 의해보고 된 알 – 이맘 이븐하자 르 파스 (12분의 371 ) 와 이맘 말리크와 여성에 의한 다른 Bosanao는 원래 아부 도우 드 말했다 Tirmidhi와 통치자 로 분류되고 수정하십시오 . 참조 : Zaad를위한 아들의 값 (2 / (468) ) – 영업 이익 -. (4 ) 에 의해 서술 이맘 여성 도어 장식 Algela 젤 책 , 이맘 아마드 Almktherin 동반자의 손바닥 , 손바닥 압둘라 이븐 우마르 이븐 알 – Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다, 에 이사 올 버니의 권리 체인 (4 \ 493 ) – 이전 참조 -. (5 ) Ibn Abbas – op-의 해석 ( p. 413 ). (6 ) 참고 : 이븐하자 르 – 파스 알 – 바리 , (12 / 371 ) – OP -. (7 ) 참조 : Zaad 이븐 값을 – 연산 – (365 \ 2 ) , 나는 말했다 : 증명 과학자의 많은이이 효과 현대 정령 인간의 존재, 그들은 말했다 : 는 IS 현상이 보이지 않는 경우 실제 효과 ; 그리고 그들은 공기, 미생물 등이 인체에 유입되는 것을 추론했습니다 . 이 확인하는 가능성 의 유입 받는 정령을 인간의 신체뿐만 아니라 . ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

가족의 꿈과 비전을 해석하는 기술이 나를 대표하게됩니까? 환상과 꿈에 대한 해석의 과학을 읽는 남자 나 여자가 있는데,이 과학에 대한 그의 사랑은 그의 꿈을 해석하려고 노력하기 위해 발전하고 이것은 주변 사람들 , 특히 그와 가까운 사람들에게 해석을 위해 발전 할 수 있습니다 . 그리고 그는 그의 독창성, 소유 및 문화에 따라 그들 중 일부 또는 다수를 해석하는 데 성공할 수 있습니다 . 소녀는 어머니로부터 비의 상징이 반복되는 몇 가지 환상을 듣고 성공할 수 있으며, 이는 예를 들어 특히 어머니를 볼 때 그 의미를 결정하는 데 올바른 것이 무엇인지 아는 것입니다. 이것은 가능하지만 내 질문은 : 그녀가 많은 여성들 앞에 앉을 때 성공할 수 있으며 상징 자체의 의미를 알지 못하고 그녀에게 묻는 모든 사람에게 적절한 의미를 기대할 수 있습니까? 예를 들어,이 기술에 숙련 된 사람이 비전을 표현하는 것과 같은 비유를 통해 동료를 한 번만 본다는 것을 표현하는 데 성공할 수 있지만, 친구 이외의 다른 사람에게는 비슷한 비전을 표현할 수 없습니다. 그의 친구와 다른 질문자들의 차이 때문에 이것은 그의 아들에게 열을 덜어주기 위해 약을주는 사람과 매우 유사하지만, 그가 다른 질병으로 그에게 다른 약을 뿌려 주면 그가 할 수없고 심지어 가해자로 간주 될 수도 있습니다. 이 문제는 매우 심각합니다. 비전이 표현과 여기서 난이도에서 서로에 대해 측정되지 않기 때문입니다. 따라서 기준은 그저 그런 독창성에 있지 않고 그의 해석 성공은 그의 가족과 그의 가족뿐만 아니라 표준이 이것보다 더 광범위하고 포괄적이어서 이전에 말한 것을 말했습니다. 성공적인 표현자가 되고자하는 사람은 누구나 연습해야하며 이것은 많은 샘플에 대한 깊은 지식없이 많은 샘플에 대한 비전의 표현과 올바른 의도 된 의미에 따른 비전의 리듬, 소유자의 크기에 따라 자세히 설명하는 것입니다. . 동료의 비전을 표현하는 사람의 성공과 가족의 비전을 표현하는 사람의 성공은 그에게 [ 표현 적 ] 이라는 제목을 부여하기에 충분하지 않으며이 주제에 대해 수시로 제시되는 내용은 가족이나 친구의 꿈이나 비전 표현에 성공한 이들의 이야기는이 섹션에 속하므로 주목 해주세요. 그 차이를 위해               

꿈의 해석을 찾는 것이 예상되는 불안으로 이어지고, 그런 다음 망상, 망상, 비관적 사고로 이어질까요? 이것은 관점이며, 일부 정신과 전문직에서 많이 듣습니다. 진실은 이것이 환자 그룹에 해당 될 수 있으며 소수이지만 반복되는 비전을 가진 많은 사람들은 그 의미가 좋은 소식이나 좋은 소식을 나타내는 의미를 가지고 있으며 반복되는 꿈은 꿈꾸는 사람과 함께 발생한 죄를 묘사 할 수 있으며이 꿈의 표현은이 꿈의 소유자가 죄를 포기하는 이유가 될 수 있습니다. 중대한 죄 . 요약 : 이 가설에는 일부 치료사들이 있고 심리학자들은 전체를 믿지 않으며 반복되는 비전이나 꿈을 가진 사람을 위해 일반화해서는 안됩니다 . 이 가정은 비전 표현에 대한 많은 그룹의 적대감에 대한 이유 일 수 있지만 여기에서 비전, 꿈 및 꿈을 구별해야하며 정신과 의사의 많은 말이 소위 파이프 꿈에 적용됩니다 , 그것은 사탄의 꿈이 아니라 하나님의 비전과 다르므로 그에게 알려 주십시오. 결론 : 여기서는 비전의 측면이 분리되어 있지 않고 관계가 없지만 표현하는 사람이 그중 하나를 생략해서는 안된다는 의미에서 상호 연관되어 있다는 점에 주목합니다. 예를 들어, 날짜를보고 먹습니다. 언어 적, 시간적 측면에서 뒷받침되지 않는 한 칭찬 할 수 없으며, 겨울이면 불을 보는 것이 항상 비난받을 수있는 것은 아닙니다. 비전의 파생적 측면에서지지를 받았으며 다음 그림은 우리에게 비전 겹침 : 이 원은 비전을들을 때 그 비전을 표현하는 사람의 마음에서 아주 짧은 시간에 회전합니다. 그는 그 표현 인 구원의 해안에 평화롭게 도달하기 위해 비전과 측면 중 하나를 연결하려고하는데 , 그래서 그 해석이 표현이라고 불렸던 것입니다. 여기서 표현 하고자하는 사람들에게 몇 가지 지침을 제공합니다 . 1_ 성 꾸란의 법률 지식 무기, 예언자의 수 나와 아랍어, 그 동의어와 어법, 비전의 시간을 알고 소유자를 조사하는 무장 . 2_ 계정에 걸릴 때 합법적 인 문학을 표현하고 추적 좋은 매너와 평화가 될 그에게 . 3_ 사람들을 놀라게하고 얻은 결과를 공포에 떨게하지 않음 – 생각 – 환상의 . 4_ 표현에 대해 표현하거나 맹세하는 자들의 표현에 대해 확신하지 못하기 때문에 환상의 표현은 우리에게 분명 해지는 추측에 의한 것 입니다. 5_ 모든 세션이나 강의에서 이런 종류의 지식을 늘리지 않습니다. 이것은 내가 비전 표현의 측면에서 언급 한 제한을 준수하지 않음으로써 표현에 관대함을 가져 오기 때문이다. 마치 예술에 더 많은 사람이 불에 타 버린 것처럼, 이것은 알려진 것이다. 6_이 자신의 추천에서 어떤 통찰력이나 영감을 표현하는 사람들이 우리 자신 을 칭찬 하지 말라고 명령 했다고 말하지 않기 위해 자신을 교차 시킵니다. 7_ 표현하는 하나 그건 – 그가 수 있었다 무엇을 – 시도해야 그가 그 수있는 방법을 찾을 수 있다면 좋은으로 전환 비전에, 그는 그것들을 표현하고 조심 안된다 . 8_ 꿈과 환상에 의존하지 않기 때문에이 시대에 얼마나 많은 사람들이이 과학에 참여하고 있는지, 그리고 그것에 들어가서 물어 보는 많은 사람들은 슬프지만 하나의 표시가 우리가 꿈의 나라가되었다는 것을 나타내고 그 쓰라린 슬픈 현실, 꿈, 그리고 궁전을 짓고, 승리, 예루살렘에서의기도, 군대의 패배, 행동으로가 아니라 꿈으로 열방에 대한 주권을 깨달았습니다. 이것이 우리의 쓰라린 현실입니다. , 그것을 시정하고 치료하기 위해서는 먼저 인식해야합니다. 그리고 나서 우리는이 약점과 음란함을 제거 합니다. 9_ 자신 을 표현 하는 사람은 자신의 비전을 묻는 사람들의 비밀을 지켜야하며, 긍지 나 조롱으로 드러내지 말아야합니다 . 그렇습니다. 과학, 권력, 경제, 현실, 꿈이 아닌 선진국의 대열에 동참해야합니다. 그들이 하나님을 얻지 못한다면 증거 합니다.