Author: azba

국화는 꿈속에서 친구 또는 아름다운 여자 입니다. 그리고 그가 산기슭에서 국화를 주운 것을 본 사람은 누구든지 왕이 그에게 하녀를 줄 것 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 국화는 환상을 가진 여자의 친족 관계를 나타냅니다 .       

언어로 된 주장은 모든 것에 대한 맹세 입니다. 꿈에서 아내의 고통은 걱정과 고통을 나타내며 아버지와 어머니가 맹세해야 할 의무가 있으며 이것은 전능하신 하나님의 맹세에 더 가깝습니다 .   

그는 보증인이자 보증인이며, 그의 비전은 두려움을 나타낼 수 있으며, 아마도 운명, 대통령직, 진보, 선과 금단의 악행의 절정을 나타낼 수 있습니다 . 아마도 그녀는 눈썹, 아버지, 어머니 또는 교수를 표시했을 것입니다. 꿈에서 그가 이맘이되어서 더도 적지도 않은 완전한 순결 함으로 키 블라로 향하는 사람들과 함께기도하고, 그가 후견인 자격, 통치권 또는 사람들에게 유익한 것에 맞서기에 합당하다면, 그에게 일어날 것이고, 그는 보증이나 단체 후원에 들어갔을 수도 있고, 그들로부터 좋은 것을 바라는 사람들에 참여했을 수도 있고, 그가 qiblah 이외의 사람들과 함께기도했다면 그는 그의 동료들을 배신하고 그의 이단을 샀습니다 , 그리고 그는 금지 된 것을 저질렀을 수도 있고 사람들은 그 와 함께 그에게 그것을 요구하고 , 그가기도로 사람들에게 명령하는 것을 본 사람은 누구든지 그의 입맞춤이 곧고기도가 완료된 후 조정하는 상태를 따릅니다. 사람들을 명령하거나 금지합니다 . 그리고 그가 알려지지 않은 사람들을 알려지지 않은 곳으로 이끌고 무엇을 읽어야할지 모르는 사람은 누구든지 죽음을 기리는 것입니다 . 그리고 여자가 남자기도를 인도하는 것을 본다면 그녀는기도를 인도하기에 적합하지 않기 때문에 죽습니다 . 그녀가 그녀를 위해기도 할 때 그녀가 그들 앞에서 죽을 때 입니다. 마찬가지로기도 나 암송을 모르는 마람이 아닌 사람을 보면 사람을 인도하고 앉아있는 사람 안에서기도하는 것을 보는 사람은 권리를 침해하지 않습니다. 그의 권리가 부족하거나 그의 비전은 그가 아픈 사람들을 맡고 있음을 나타내며, 그들이 서 있고 앉아있는 동안 앉아있는 그들과 함께기도하면 그는 사람이 서있는 상태에서기도하면 그가 인계하는 문제에서 단축되지 않습니다 앉아 있으면 부자와 가난한 자의 명령을 따르고 앉아있는 동안 앉아기도하면 익사하거나 옷을 훔치거나 가난하여 저주를받습니다 . 그가 여자들과 함께기도하고있는 것을 보면 그는 약한 사람들의 명령을 따릅니다. 사람들의 어머니가 옆에 있거나 거짓말을하고 흰 옷을 입고 자신의 입장을 부인하고기도를 낭송하거나 takbeer라고 말하지 않으면 그는 죽고 사람들이 그를 위해기도합니다 . 주지사가 국민을 이끄는 자신을 본다면 그는 고립되고 그의 돈은 사라 집니다. 남자와 여자와 함께기도하는 사람은 누구든지 그에 합당하다면 사람들 사이에서 심판을받을 것이고, 그렇지 않으면 사람들 사이에서 중재하고 화해 할 수있을 것 입니다. 그리고 그가 백성들과 함께기도를 마친 것을 본 사람은 누구든지 그의 임무가 성취 될 것이며, 그의기도가 중단되면 그의 후견이 중단되고 그의 판결과 말이 이행되지 않고 그가 혼자기도하고 사람들이 개별적으로기도하면, 그런 다음 그들은 밖에 있습니다. 그리고 그가 불필요한기도를기도하면 그는 그를 해치지 않을 보증에 들어가고 사람들이 그를 이맘으로 만들면 그는 상속 재산을 상속받을 것 입니다. 그가 사람들을 이끌고 잘 읽지 못한다고 생각한다면 그는 무언가를 요구하고 있지만 찾지 못하는 것 입니다. 그리고 지붕에있는 사람들과 함께기도하는 사람은 사람들에게 선한 일을하게되며 대출이나 자선 활동에서 명성을 얻습니다 .                       

통치자의 보좌관은 사람들이 잘못하도록 돕는 사람 입니다. 그리고 그의 집에서 통치자의 보좌관을 보는 사람은 옷이 흰색이고 옷이 검은 색이면 질병, 걱정 또는 고통에서 벗어나는 것이 좋은 소식입니다. 슬픔 .   

기도의 수립은 꿈에서 약속의 성취와 목표 달성, 고통에 처한 사람들의 구호를 나타냅니다 . 문이나 침대에서기도하는 것처럼 보는 사람은 누구나 죽을 것입니다 . 죄수가기도를하거나 서서기도하는 것처럼 보는 사람은 감옥에서 풀려날 것 입니다. 감옥에 갇히지 않은 사람이기도하는 모습을 본다면 성공적인 판매 문제가 발생할 것입니다 . 그리고 그가 허락하고기도하는 것을 보는 사람은 누구든지 Sunnah를 관찰하고 이단을 죽여야 합니다.         

임금은 꿈에서 위대한 사람이지만 위선자이며 아마도 그는 동방 박사의 후손이었습니다 . 

꿈에서 본 사슴은 왕관, 위엄, 위신, 적을 극복하는 것을 나타냅니다 . 아마도 그것은 일부 동굴, 산, 산기슭에서 대통령직이있는 낯선 사람을 나타내며 그의 식당은 허용 됩니다. 그리고 그의 머리가 사슴 머리로 변한 것을 본 사람은 누구든지 국가의 대통령이되었습니다 .     

전쟁으로부터의 안전은 공포로부터의 안전의 증거입니다 . 아마도 그것은 잘못된 인도 이후의 지침을 나타낼 것입니다. 특히 두려움이 보안 인 것처럼 깨어있는 사람이 두려워하고 보안이 두려움이라면 특히 그렇습니다 .   

꿈에서 본 피라미드는 이전 국가, 설교 및 사상에서 이상한 소식을 나타냅니다 . 아마도 그녀의 비전은 다신교 나 아랍인이 아닌 미혼 인 사람들과의 결혼, 그들과 동거, 이단자들의 교리를 고수하거나 예술이나 학문적 과학을 추구하는 데 관심이 있음을 나타 냈을 것 입니다. 아마도 이것은 장수, 오락, 연극, 악기, 춤, 술, 교회 나 직조와 직조 장소와 같이 많은 이미지가있는 장소를 가리 켰을 것 입니다.     

왕의 화환, 여분의 돈, 지식 및 소년의 증거 . 그리고 여자의 왕관은 외국 남자 입니다. 상인이 자신의 머리에 화환을 씌운 것을 본다면 그의 돈은 사라 집니다. 그의 지위가 권위적이라면 그는 자신의 종교에서 실수를 할 것 입니다. 그리고 왕이 그의 왕관이나 왕관이 그의 머리에서 떼어 진 것을 본다면 그의 소유는 중단 될 것 입니다.         

그것은 그의 세상 산업에서 인간을위한 원조입니다 . 해석학의 손가락은 자녀, 남편, 아버지와 어머니, 돈과 왕 입니다. 그의 손가락이 좋은 추가를 증가시킨 것을 본 사람은 우리가 언급 한 것의 증가를 나타내며 부족은 그것을 지적한 사람들의 감소입니다 . 그리고 아마도 아버지, 어머니 또는 자녀에게 혜택을 줄 수 없거나 돈이 없어지거나 동물이 죽거나 재산이 정지되거나 산업이 중단되어 차단되거나 꿈에서 그 유용성이 정지 될 것입니다. 소진되었습니다 . 손가락은 계급과 혜택이 다른 왕의 대표자를 가리킬 수 있습니다 . 그리고 꿈에서 손끝을 물는 것을 보는 사람은 아플 경우 죽을 것입니다 . 그리고 그의 손가락이 잘린 것을 본 사람은 병사, 자녀, 친척 또는 지인에게 약점의 역병이 그들에게 내려졌습니다 . 손가락은 매일 다섯 번의기도를 의미 할 수 있으므로 엄지 손가락은기도 용, 집게 손가락은 등, 가운데는 오후, 약지는 마그 리브, 새끼 손가락은 저녁 식사, 가운데는기도 용입니다. 하루가 끝나기 때문에 길이를 늘리고, 등을 위해 반지를, 오후에 새끼 손가락을 사용하는 것이 바람직합니다 . 손가락이 돈이라면 손톱은 자 카트이고, 손가락이 군인이라면 손톱은 무기와 숫자 입니다. 손가락의 매듭은 돈의 계약이고 손가락은 일, 월 또는 년 입니다. 손가락은 형제의 자녀를 가리킬 수 있으며 어깨를 짊어진 사람은 형제이고 손가락은 자녀와 같은 돈 입니다. 그리고 어떤 사람이 그를 위해 손가락을 베는 것을 보는 사람은 돈으로 그를 화나게하는 것입니다 . 그리고 선함이나 타락의 손가락에 일어난 일은 의무적 인기도 나 형제와 관련이 있습니다. 손가락의 길이는 탐욕의 증가를 나타내며, 손가락으로 늘어난 손가락을 보면 친족 관계 나기도 또는 지식이 증가하고 손가락 중 하나가 다른 장소로 이사 한 다음 그는 다른 장소의 시간까지기도를 연기합니다 . 그리고 그가 손가락을 얽는 것을 본 사람은 누구나 한 번에기도를 모으고, 아마도 그의 친척들이 협의와 협력을 위해 모일 것 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 단단한 손으로 작업하지 않고 손가락을 인터레이스 . 그리고 그것은 말했다 : 그것은 교제 또는 결혼과 계약을 나타냅니다. 아마도 이것은 운동의 무효화와기도에서 산만 함을 의미합니다. 그리고 그것은 말했습니다 . 오른손의 손가락은 매일 다섯 번의기도이고 그들의 짧음은 결점과 게으름을 나타냅니다. 길이는기도를 유지하고 있음을 나타내며, 그중 하나가 타락하면기도를 포기 함을 나타냅니다 . 그리고 그가 인간을 물고있는 것처럼 본 사람은 물린 사람의 나쁜 매너를 나타냅니다 . 그리고 우유를 마시면서 엄지 손가락에서 우유가 나오고 집게 손가락의 피가 나오는 것처럼 보이는 사람은 아내 나 누이의 어머니에게 다가 가야합니다 . 손가락이 갈라지는 것은 그의 친척들로부터 추악한 말이 발생했음을 나타냅니다 . 이맘이 손가락의 증가를 본다면 그의 탐욕, 억압, 공정성이 부족한 것입니다 . 그리고 왼손의 손가락은 남매의 자식입니다 . 남자의 손가락을 헤너로 염색하는 것은 많은 칭찬의 증거이며, 여자의 손가락을 헤나로 염색하는 것은 남편의 친절 함을 나타냅니다 .                                                   

사람의 가족 꿈속의 사람의 가족은 선함과 생계를 나타냅니다 . 그것은 소변의 유지 또는 비밀에 대한 지식을 나타낼 수 있으며, 무언가를 잃어버린 경우 더 나은 제공을 할 수 있습니다. 그리고 자기가 죄수라는 것을 잠에서 보는 사람은 어쨌든 그에게 좋은 것이 없으며 심한 고통을 겪을 것 입니다.     

흑단은 꿈에서 부유 한 인도 여성 또는 부유 한 강한 남자 입니다. 

대출 꿈에서 그가 무언가를 빌리거나 빌렸다는 것을 보는 사람 . 그것이 마음에 든다면 지속되지 않는 성공적인 선을 얻고, 그것이 미움을 받으면 지속되지 않는 증오를 얻고, 벌거 벗음은 남지 않는 것이다. 그리고 다음과 같이 말했습니다 : 테디 베어에게서 빌린 사람은 빌린 사람의 물품을 대출자가 부담합니다 .       

심리 치료 악몽, 불안한 꿈, 수면 중 걷기, 수면 중 이야기와 같은 일부 수면 장애는 해결되지 않은 문제와 갈등 및 주변 경험으로 인해 발생합니다. 따라서 개인은 정서적 퇴원과 자유로운 연상 과정을 통해 심리적 치료를 받아야 이러한 갈등을 식별하고 환자에게 설명하고 Astbesarh를 증가시켜 정상적인 수면으로 돌아가서 다음을 볼 수 있습니다 . ~ 정신과의 백과 사전 ~- 볼륨 I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~ 행동 장애 및 치료 .~ D. 주무 아 에드 유 서프의 C 다음 Jathoom : 그것은 우리의 말에서 파생 : 사람이나 동물에 자리 잡고 자리 잡고 , 그리고 그 의미가 남아 장소 떠나지 않았다 , 또는 무엇을 의미하는 것은 : 땅에 고집, 그는 너무 자리 잡고 . Jathaam 또는 알 코란의 말씀이라는 악몽과 🙁 그들의 집 Jtman에되었다 ) ( 용도 : 78 ) 이 아랍어 단어입니다 바로크 Alnidlan라고는 , A의 위치 할 수 상의 압력 의 가슴 침대 것은 움직일 수없는 그 (1). 설명하기 위해 이 , 내가 에게 설명 하는대로 그가 여부 톱 A의 사람 의 꿈이 너무 – 불리는 Paljathom는 감지하는 기술 침대 Bshi E 뮤트에게 자신을 , 그것이 구원 할 수 없으며 , 및하려고 일어나 , 수뿐만 아니라 격렬한 시도 후 , Vistiqz는 피로 심각한 양의 땀과 손에 도달 , 그리고 자신을 고민 , 그리고 이 경우의 느낌에 온 그는 Kalmchlol 깨어 전에 그를 , 그리고 희망이 하나 개의 슬라이드 , 의심 할 여지없이 그 사람이 공황의 잠을 공격하는 것이이 경우 . 그의 동료는이기도를 두려워하면 그를 알고에 평화가 될 : ~ 나는 피난처를 추구 의 말 하나님, 분노의 전체와에서 그의 악한 노예와에서 참고 문헌 사악한 악마 , 참석 ~(2). 으로 에 명시된 A의 협박 isti’aadhah 나레이션 꿈 말리크 그는 말했다 : 칼리드 빈 왈 리드는 말했다 판매! : 알라의 메신저 오 , 나는 꿈속에있다 . 그는 말했다 평화 그를 따라가 : ~ 말은 : 내가 가진 피난처 추구 알라의 으로부터 완벽한 Ichaelmat을 악한 분노와 고통과 악마 숭배 , 및 참고 문헌 악마 , 참석 ~(3). 여기 것으로 나타났습니다이 대화를 닦는 그를 지시에 따라 예언의 평화가있을 종을 당신은 그런 방해의 꿈을 볼 때 , 악몽 , 인도를 하나님 께 의지와와 피난처 추구 으로부터 그를 악한 분노와 고통 , 의 참고 문헌 악마와 두통 에 위해하지 그를 참석 , 및 단계별 -in 앉아 하나님 ESME 하나님 . 이 이다 없는 의심 의 반사 상태 의 대부분의 사람들이 오늘날 고지 그들을 멀리하고 하나님을 위해 온 의존하는 세계와 로부터 즐거움과 거리 의 책 알라와 wird 명언 , 에 의해 대체 악기 듣고는 노래, 그래서 일부 젊은 사람들은 그의 귀에 헤드폰 음악을 자고 그에게 Mullah Ikh를 참석하고 그에게 자비를 내려 줄 것인가? 그러나 오늘날 모스크는 것을 음악에 감염 될 , 박탈 그녀처럼되었다 ; 이 때문에 모바일 기기이며, 그 톤기도 중에 숭배의 청력을 해칠 음악 조각이되었다 대부분 , 및 그 소유자 자비와 천사의 존재의 하강을 방지 할 수있다을 따라, 아부 바크르 빈 무사에 사람 말했다 : 나는 살렘 빈 압둘라 빈 오마르와 함께 있었기 때문에 아들의 어머니의 동반자를 종소리로 통과 시켰고 , 살렘은 선지자 로부터 그의 아버지 에게 평화를 가져다 주러왔다 , 그는 말했다 : ~ 천사들은 그들과 함께하지 않는다 Rkpo 딸랑 딸랑 ~ 및 Algelgel : 에 부착 된 작은 종 의 목 동물 (4). 많은 사람들이 한 오늘날 사람들에게 선택되어 하나님으로부터 멀리 , 그리고 로부터 거리 코란 , 그리고 로부터 거리 남성 , 따라서 대체 의 선택에 좋은 교제 나쁜 Balrvqh ,가 그의 하나님없는 책을 말한다 : ) OMN 라이브 언급 라만의 반 의 그의 악마 그는 자신의 배우자입니다 ) ( Zukhruf 36 : ). 의미 : 라만과 그의 통일을위한 전시 마귀의 동반자가되는 것과는 반대로 그는이 세상과 불 속 에서 그의 동반자입니다 (5). 그리고이 악마는 거짓과 악으로 그를 돋보이게 , 의 dhikr과 순종으로 그를 지루, 오락, 음악, 노래와 함께 자신의 행복한 시간을 만들어 , 그리고 그 자신이 책임을 길게하기 위해 다음과 같은 것이 필요하다 그것을위한 올바른 ,하고 유사 의로운 하나님 께서 서서 휴식과 측면에 기억하는 마지막 의 기억이되지 않는 분리 된 자신의 혀에서 , Gflathm 사람들은 잘라 Flathm을 . 이되고 도하고 두려워 황량한 비전 이런 종류의 느낌 그들 , 에게 설명 하기 위해 그 와 피난처를 찾는 이들 , 돌 아들 알 – 말했다 에서 언급 된 파스 로부터 피난처를 추구하는 조리법 이다 악마의 비전 효과 사실 , 나레이션 ‘사 EED 이븐 만수르와 이븐 아비 샤이와 압둘 라작 올바른 이브라힘 Nakha’i 말했다 isnaads ~ 경우에 당신이에서 본 꿈 그가 무엇을 미워, 그 경우 그 가정 해 봅시다 일어났다 : 나는 하나님의 의해 Aazt와 피난처를 추구 천사와의 사자 내 비전 마올이 종교적 Dnaaa ~(6) 에서 나를 때리는이 악 . 내가 조언을 모두 잠 여기 명언 수면 전에 wird 읽고 싶어 더 발견 될 수 사원 및 라이브러리에있는 많은 전단지보다 쉽게 , 그리고 가장 중요한 이 wird : 1 – 상태의 의자 . 2-“ 그는 하나님이 하나 라고 말하라 . ”3-Al- Mu`wadhatan : ( 내가 사람들 의 주 안에서 피난처를 구한다고 하자 ) , ( 제가 사람들의 주 안에서 피난처를 구한다고 말한다 ). 4- 나는 그가 창조 한 것의 악으로부터 하나님의 완전한 말씀에 피난처를 찾습니다 . 5 _ 나는 모든 마귀로 가득 찬 하나님 의 말씀에 피난처를 구하고 모든 눈은 국가에 중요합니다 . 6 _ 에서 의 이름 하나님, 그의 이름으로 아무것도 다치게하지 않습니다 지구상에서 나에 하늘과 그는입니다 공청회는 아는 . 7 _ 당신의 이름 주님은 내 옆에두고 주님은 그것을 착용 까지 , 나는 경우 Varahmha 자신을 잡고 , 그리고 그것을 저장 보냈 예약 의로운 노예 포함 . 8 _ 오 하나님, 나는 자신을 제출 당신과 저를 지시 당신과 나의 순서를 허가 하면 , 그리고 내 다시 는 GATT와 욕망 의 경외 하면 , 아닌 피난을하거나 단지 당신을 아끼지 당신 , 당신의 책을 확보 하는 당신이 보낸 Npik과 공개 되었습니다 . 9 _ 에 이름 오 하나님, 저는 죽을 라이브 . 10 – 의 구절 구절 시작 수라의 삼일 . :“ 하나님은 하늘에 있고 땅에있는 것이 시니 너희가 너희 속에있는 것을 나타내 시니 …” 구절 . 이 Awrad은 수 – 하나님은 기꺼이 – Caldra, 사탄과 그의 해를 저주 PROD에서 당신을 보호 , 이는 정확하게 입력 전투와 드레스처럼 전쟁의 의 도착 에 창과 칼 어려움이 그 , 최대 및 그 그 그것을 방지하기 위해 상처를 그녀의 드레스와 너무 너무, 전설 하나님의 도움으로 사탄에 도달하지 않은이 wird 자고 쉼터 수면 전에 사람 (7). ________________________________ (1 ) 사전 매개체 – OP – R (107 ). (2 ) 하산 hadeeth에 나레이션으로 이맘 Tirmidhi 책은 호출 문 GAH에 의해 칭찬에서 개최 것을 손 – 연산 – 0 나레이션 에서 이맘 아마드 Almktherin의 손바닥 동료, 손바닥 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스는 알라가 될 수있다 만족 그들 – 연산 – 그리고 그것은 Raqqa에 의학 도서, 밥 방법의 아부 Dawood에 의해 서술되었다 – 이전 참조 -. (3 ) 의 비전 예언자 평화 그를 따라 ( P. 19 ) – 영업 이익 – 에 의해보고 된 알 – 이맘 이븐하자 르 파스 (12분의 371 ) 와 이맘 말리크와 여성에 의한 다른 Bosanao는 원래 아부 도우 드 말했다 Tirmidhi와 통치자 로 분류되고 수정하십시오 . 참조 : Zaad를위한 아들의 값 (2 / (468) ) – 영업 이익 -. (4 ) 에 의해 서술 이맘 여성 도어 장식 Algela 젤 책 , 이맘 아마드 Almktherin 동반자의 손바닥 , 손바닥 압둘라 이븐 우마르 이븐 알 – Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다, 에 이사 올 버니의 권리 체인 (4 \ 493 ) – 이전 참조 -. (5 ) Ibn Abbas – op-의 해석 ( p. 413 ). (6 ) 참고 : 이븐하자 르 – 파스 알 – 바리 , (12 / 371 ) – OP -. (7 ) 참조 : Zaad 이븐 값을 – 연산 – (365 \ 2 ) , 나는 말했다 : 증명 과학자의 많은이이 효과 현대 정령 인간의 존재, 그들은 말했다 : 는 IS 현상이 보이지 않는 경우 실제 효과 ; 그리고 그들은 공기, 미생물 등이 인체에 유입되는 것을 추론했습니다 . 이 확인하는 가능성 의 유입 받는 정령을 인간의 신체뿐만 아니라 . ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

최면이란 무엇이며 최면술사는 최면술사를 꿈꾸나요? 최면은 , •의 정상 수면과 유사한 상태가 아닌 정상적인 수면 …….. 최면은 다음과 같은 방법으로 편안한 사람이 유도 될 수있다 : A는 _ 일부 단어를 반복 . B _ 일부 운동의 반복 . C는 _ 지점에서 눈 근육의 피로 그 리드를 응시 . 이런 식으로 최면술사는 자신의 감정과 관심을 잃지 않고 최면술사의 제안과 명령에 종속되어 있으며, 심지어 그에게 생각이나 아이디어를 믿도록 지시 할 수도 있고, 또한 사람이 그의 코에도 불구하고 최면에 걸리지 않습니다 . 소위 최면이 있습니다. 최면과는 거리가 멀고 전체적으로 인공적 표현에 의존하여 이러한 공연을 위해 시청자의 엔터테인먼트에 도달하고 그것에 의존하지 않으며 연구원이 여기서 말하는 내용의 일부가 아닙니다 . ~. ~. ~. ~. ~. ~. ~ 결론 : 이런 최면 상태는 극장에서 최면을 받거나 병원에서 의학적 최면을하려는 것이 든 주치의의 감독하에 든, 진지한 시력이 생성되는 자연스러운 상태가 아닙니다.                           

비전과 꿈을 표현하는 과학을 배우고 가르 칠 수 있습니까? 이 지식이 매우 영예 롭다는 것은이 예술에 관심이있는 누구에게도 비밀이 아닙니다. 그래서 하나님은 전능자 [그리고 주님 께서 당신에게 대답하고 하디스의 해석에 대해 가르쳐 주실 것입니다 . .] , 그리고 우리의 예언자 무함마드 [ 평화와 축복이 그에게있다 ]는 비전 을 표현하는 데 사용 되었고 종종 동료들에게 Samra bin Jundub의 hadith : 예언자 [ 평화와 축복이 그에게 있음 ] 가 아침에기도했을 때 그의 얼굴로 그들에게 말했다 : 어제 환상을 본 사람이 있습니까? 사실 저는이 문제에 대한 관점을 가지고 있습니다. 저는이 과학을 배우고 가르 칠 수있는 가능성을 의미합니다. 그것은 배우고 가르 칠 수 있다는 것 입니다. 그리고이 의견은 어떤 사람들에게는 이상 할 수 있습니다. 이것은이 과학이 영감과 지각에 가깝고, 메신저를 모방 한 것 같아서 부끄러 웠지만, 우리의 제안이 객관적으로 논의 될 수 있도록이 문제를 제기하기를 바랍니다 . 여기에 저를이 의견에 기울이게하는 가장 중요한 것이 있습니다 . 제 책에서 자세히 언급했습니다 . 비전 의 표현, 현대 용어, 질문과 답변, p. 96 이상 출판사 : Dar al-Tadmuriyya . 핵은 말했다 댓글 길이 삼라가 전 인터뷰 : 하는 mustahabb 에 대해 물어 비전, 해석 할 수있는 이니셔티브 및 가속 첫날,이다 에 허용 과학의 해석에 말을 요한 계시록과 같은 0.15 / 30 이븐 Hajar는 12/437 개막 에서와 같이 이전 강연에 대해 다음과 같이 언급했습니다 . 입문 비전과 그 표현의 과학을 가르치고 그것에 대한 질문을 무시하고, 보이지 않는 것들과 비밀에 대한 접근을 포함하기 때문에 선호하는 것 존재의 . 이븐 압드 알 – 바는 알 – 같이 말했다 , Tamheed 삼백십삼분의 일 이전의 hadith에 주석 : 그 때문에이 hadith의이 비전의 지식의 명예와 미덕을 나타냅니다 [ 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 ] 만했다 그의 동료들이 그 해석에 대해 말하는 방법을 알 수 있도록 그에게 말하고 전달하도록 요청했습니다 . 셰이크 무함마드 이븐 압둘 와하 브는 같이 말했다 수집 그의 책 1백30분의 5 다음 표현의 과학은 하나님이 그 진정한 과학이다 주시는 그분은 그분의 종의 뜻 누구 이건에 . 그리고 그는 다른 장소에서 말했다 : 1백43분의 5 용어 비전은 코란에서 하나님에 의해 언급 진정한 과학이다,이 이유는 말했다 : 만 지식이있는 사람들은 수 지 해석 비전을 , 그것의 일부이기 때문에 계시 . Al- Shatibi, 하나님이 그에게 자비를 베푸시 길 바랍니다. Al- Muwwafaa 2/415 에서 경고했습니다 . 선지자가 [ 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 ] 주는 공덕과 베일 은 면제 된 것을 제외하고는 없습니다. ummah는 모델을 받았는데, 이것은 자기 성찰을 통해 알 수 있으며, 그가 그에게 계시를 주었고, 그의 ummah는 의로운 비전을 받았습니다 . Imam Malik이 말했고, 그는 질문을 받았습니다 . 비전이 매주 일요일에 설명됩니까? 그는 다음과 같이 말했습니다 . 그는 예언자로서 활약 하고 다음과 같이 말했습니다 . 최고의 비전 만이 비전을 통과 할 것 입니다. 그가 좋은 것을 본다면 그에게 말하고, 그가 불쾌한 것을 발견하면 좋은 말을하거나 침묵을 유지하도록하십시오 . Imam Ibn Al-Saadi는 그의 Tafsir 2/442에서 다음과 같이 말했습니다 : 그리고 그들 중에는 이전 구절의 이점이 있습니다 : 그것은 비전의 표현에 대한 기원을 가지고 있습니다. 표현에 대한 지식은 하나님이 중요한 과학 중 하나이기 때문입니다. 그가 뜻하는 누구에게나 준다 . 그는 또한 2/449 : 표현에 대한 지식이 샤리아 과학 중 하나이며 사람이 자신의 학습과 가르침에 대한 보상을 받게 될 것이라는 점을 포함합니다 . 그리고 동료들 (Ashraf al-Khalq) 사이에서 학습과 교육의 존재를 나타내는 것은 Umar ibn al-Khattab이 하나님이 그를 기뻐 하시길 바라며 Asma bint Umais al- Khatha’a’miya 에게 Ibn Hajar 12/399의 Tahdheeb al-Tahdheeb 에서와 같은 비전의 표현 . Ibn Saad는 al- Tabaq 7/124 에서 언급했습니다 . bin al- Musayyib 는 사람들을 비전으로 넘어간 사람 이라고 말했습니다. 이것은 Asmaa Bint Abi Bakr에서 가져 왔고 이름은 아버지 Abu Bakr와 Abu Bakr에서 가져 왔습니다. 이 지식을 고귀한 메신저로부터 가져 왔는데, 그는 때때로 그에게 비전을 몇 개 넘게했고, 때때로 그를 고쳤습니다. 그는 그를 다른 선생님과 그의 학생처럼 착각 할 수 있습니다.이 학생은 그가 검사를받는 많은 상황에서 능숙했습니다. 따라서 우리가 한 시간 후에 그를 발견하고 그가 메신저 톱, 메신저 그의 표현에 대한 감탄과 함께 그에게 말한다 비전을 표현했다 : 마찬가지로 왕이 말했다 . 그러나 내가 그의 ijtihad에서 실수를 저질렀다는 것도 그에게 일어 났고, 메신저 [ 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 ] 는 그를 칭찬하지 않고 오히려 잘못했습니다. 그는 그에게 넘어 갔다 번 후 그에게 말했다 그래서 : 말해, 하나님의 O 메신저, 내 아버지, 당신은 잘못하거나 잘못? 예언자는 다음 과 같이 말했습니다 : 당신 은 일부를 치고 다른 것을 놓쳤습니다 . 아이샤, 하나님 께서 그녀를 기뻐 하시길 바라며, 아버지와도 교육적 태도를 가지고 있었기 때문에 그녀는 그에게 비전을 제시했고, 그는 하나님의 메신저와 어떤 상황 을 가졌습니다 [ 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 ] . 그래서 그녀는 남편이 죽어 가고있는 여인에게 다음과 같은 말로 잘못한 아이를 낳았다는 환상을 표현했을 때 폭력적이었던 적이 있습니다 . [ What, O Aisha 신자에게 그 환상을 표현하면 그에게 표현하십시오. 선 (善)에 …] 그리고 hadith을에서 증인 좋은에 지출하는 표현에 특정 접근 방식을 따르도록 아이샤에게 물었다 . Imam Ibn Khaldun은 그의 소개, p. 389, 이 지식은 샤리아 과학의 하나이며, 과학이 인공물이되어 사람들이 그것에 대해 글을 썼을 때 종교에서 우연한 일이며 그 표현은 전임자와 뒤에서 발견되며이 지식은 여전히 전임자 .                                                                                                                                                         

이 문제를 논의 할 때 ~하나님의 실시 예~라는 용어를 사용하여 무엇을 지배한다 : 캔 하나님이 꿈에 볼 수? 이 문제를 논의 할 때 전능자 이신 그분에게 적절하지 않은 설명을 발견하게 될 것입니다. 판사는 이렇게 말했습니다 . 학자들은 전능하신 하나님을 꿈과 그 타당성에서 보는 것이 허용된다는 데 동의했습니다. 그리고 하나님의 말씀이나 그분의 메신저의 말씀에서 오지 않은 업데이트 된 표현의 다른 표현은 정교화 후에 만 ​​거부되고 확인되지 않으며 그 의미가 정확하면 입증됩니다. 그것은 거부되었습니다 . 따라서 그의 상태는 신체의 특성 중 하나이며 그가 그를 체화하는 것은 허용되지 않는다고 말하는 것은 허용되지 않습니다. 이것은 업데이트 된 표현식 중 하나이기 때문 입니다.           

사람은 현대의 일부를 볼 수 있습니다. 어떻게 표현할 수 있습니까? 이 질문은 이전에 묻는 질문과 관련하여 매우 중요하다 : 수있는 식을 가르쳐? 아니면 일부 사람들을 체포하고 지시를받을 수 없습니까? 텍스트 추적을 통해 우리는 하나님의 메신저가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며, 때로는 동료들에게 비전을 제시하고 , 그들로부터 표현을 듣고 , 때로는 그들에게 표현을 가르쳤다는 것을 발견했습니다. 따라서 그들 중 일부는이 지식이 뛰어났습니다. 이것이 우리가 여기서 생각 해낸 것이 옳다면, 우리는 표현을 찾아 내려고 노력해야합니다. 이 시대에 일어난 현대 문제의 고대인의 책에는 언급되지 않았습니다 . Al-Ash’ari는 다음과 같이 말했습니다 : 표현의 기원은 예언자들과 그들의 언어 , 그리고 Ibn Battal의 논평에서 말한 것입니다 : 그가 말한 것과 같지만 , 그것 에서 예언자들의 권위에 대해 언급 된 것입니다. 원래 모든 위선자들에게 퍼지지는 않았습니다 . 이 기술 분야에서 숙련이 좋은 모양으로 추론 한 후 표현의 규칙에 대한 규정되지 않은 것을 반환하는 것이 필요 하고, 정확한 비율의 미덕하여 판단 그가 질투로 그에게 부착 된 원본을 수 있도록, 법학 분야에서합니다 . 당신이 볼 수있는 것들의 예는 표현 책에서 찾을 수없는 현대적이며 ,이 예술에 대해 쓴 사람은 다음과 같은 글을 쓴 적이 없습니다 . 표현에 대한 현대 용어                            

어떤 문구를 의미하는 ~ 비전 사실이 오면 ~ ? 이 문구는 예언자에 의해 언급되었으며, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 이것은 확실하지 않다는 것을 의미하기 때문에 비전이 결정적이지 않을 것이라는 사실을 나타냅니다. 따라서 전임자들은 종종 이것을 통해 비전에 대한 표현을 발표했습니다. 문구 : 당신의 비전이 사실이라면 .        

수면은 지각에 반대하고 시각은 지각입니다. 그렇다면 수면은 어떻게 만납니 까? Imam Al-Asfari는 다음 과 같이 말했습니다 . 만약 수면이 일반화되면 인식, 수면 또는 비전이 없으며, 어떤 영혼이 수면을 제시하면 꿈이나 비전에 대한 인식이 다른 사람에 의해 수행됩니다 . 따라서 꿈이나 비전은 얕은 수면에서 발생합니다 . 이것은 수면을 단계로 나누는 현대 의학과 일치하며, 1 단계에서 꿈, 꿈, 이완, 정보 저장은 짧은 기억에서 긴 기억으로의 전환에서 발생하며 사람이 그 안에서 깨어 나면 그는 활성 . 참조 / Ali Kamal [93 97 d / Anwar soldier [306 343]. 또한 앞의 질문에 대한 대답에서 말한다 : 이해가 고르지 자체 명, 이유, 금지 사항 및 금지 사항이 있으므로 또한 인식과 수면, 그들 각자가 다른 사람을 가지고 것처럼. 많고 적은, 강점과 약점 . 그들 중 하나에 대한 그룹의 존재가 다른 모든 사람들이 사람에게 결석한다는 것을 의미하지는 않습니다. 이 사람들 중 일부는 다른 사람들과 만날 수 있습니다. 천사들이 선지자에게 왔을 때 [ 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 ] 그들 중 일부는 그가 잠 들었다고 말했고 다른 사람들은 눈이 잠 들어 있고 마음이 깨어 있다고 말했습니다 .                             

문 : 검찰이 비전을 자르는 것이 허용됩니까? Cut Vision의 검찰 은 액체 여성 이 교차로 에서 당황한 대화를 발견 하면 환영합니다 . 그리고 질문자는 그에게 분명한 좋은 소식이있는 좋은 비전을 보았 기 때문에 다른 사람들에게 몸을 돌려 그 표현을 알기 위해 절했습니다 . 에 따르면 에 이븐 ‘의 hadith을 우마르 말했다 : A의 I 톱 꿈이 카는 N 에 의 손 Aestbrq의 조각 – 브로케이드 두껍게 – 아닌 되지 날아 갔다 나는 낙원에서 원하는 장소를 그에게 , 그가 말했다 : Vqsstha Hafsah , 그를 상기에 Vqstha 예언자 평화가 될 예언자, 평화 그를 따라가 : ~ 나는 압둘라하는 볼 좋은 사람 ,~ 나레이션 자신의 무슬림 Saheeh (1) 으로도 이븐 우마르에 의해보고되었다, 그는 말했다 : 남자 의 삶 그 경우 예언자 평화 그를 따라 톱 받는 비전 컷 메신저의 월 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 알라 평화를 내가 선지자에 서술 것이라는 비전을보고 싶다고 그래서 하나님 께서 그를 축복, 그리고 그에게 평화를 주십시오. 그는 말했다 : 나는이었다 소년 젊은 Azba , 그리고 내가 잤 상기 모스크 의 시간 메신저의 평화 그를 따라가 알라 와 같은 톱 잠 Okhmana, 그들은이 날을 갔다 두 왕의 경우 화재 , 잘하는 경우가 접혀 KTI , 당신이 경우 도 두 개의 뿔 Kqrna이 , 그리고 사람들이 알 수 있다면 그들은 내가 말을했다 : 나는 화재에서 하나님을 피난처를 추구 ( 세 ). . 그는 말했다 : Vlekayama 왕은 예언자 평화가 그에게 말했다 : ~ 예, 그가 밤 을기도한다면 압둘라 사람 ~ . Salem 은 말했다 : Abdullah는 증기의 말에 약간 동의하는 것을 제외하고는 밤에 잠을 자지 않았습니다 (2). Ibn Hajar가 Al-Fath에서 말했듯이이 hadith에는 비전을 설명하는 검찰의 정당성과 예언자에 대한 Ibn Umar의 공손함, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그의 비전 자신을 , 자신의 기운이 그에게 그것을 자신의 이야기에 영향을주지 않았을 때처럼 , 그래서 그는 그것을 증명하기 위해 그의 여동생에게 말했다 (3)을 표현할 때 마찬가지로 확실하지 , 그리고 알 타 바라 니가에 내레이터의 자신의 체인 나왔다 Aisha가 말한 Abu Bakr의 권위 : 오 하나님의 메신저, 나는 내 방에서 하인의 세 달을 보았다 . 그는 그녀에게 이렇게 말했습니다 .“ 당신이 당신의 비전을 믿으면 그는 당신의 집에 낙원의 최고의 사람들로 묻힐 것입니다. ~ 하나님의 메신저가, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 , 그의 최고의 달을 장악하고 아부 바크르 캡처 한 후 오마르가 찍은 , 그들은이 된 그녀의 집에 묻혀 (4). 에 대한 Sunnah에 당신이 시작 교차 말을 표현 : 좋은 , 또는 좋은 또는 톱 좋은 , 이 낙관론 . 그것은이의 더 이상의 진술로보고되었다 의 동료 의 메신저 알라, 이 아부 바크르는 때 말한 표현 : 당신의 비준 비전과 전에 그를 따라가 예언자의 평화 , 음 Fadl 말했다에서 Snih에 서술에서 상품을 가지고 : 의 O 메신저 알라 내가 카 보았다 n은 내 집에서 당신의 회원의 회원 . 그는 말했다 : ~ 나는 좋은 것을 보았다 . 파티마는 소년을 낳고 그를 모유 수유한다 ~(5). 그럼 또는 그녀는 Hasina 지루 » Vordath는 우유 의 아들 QTM 아들 압바스 빈 압둘 Muttalib을 . 이 되어 보고 것을 예언자 평화 그를 따라, 그는 말했다 : ~ 로부터 에게 제공의 비전 그를, 그에게 말을하자 그를 제공 사람들 : 좋은 ~ . 따라서 걸어 의 나머지 부분 이 방법에 그의 동료를 , 오마르 이븐 알이었다 – Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그는 회상 경우 비전을 말했다 : 오 하나님, 이 경우 , 좋은 우리는이 , 악은 Vltna였습니다 . 그는 말했다 압둘 라작 무아 마르 아 유브 이븐 시린 말했다 : 아부 바크르 그는 Alraia을 표현하기를 원한다면 , 그는 말했다 : 비준 될 당신으로 잘 비전뿐만 아니라, (6). 뿐만 아니라 교차가에 칭찬 무엇을 구분하는 경계의 꿈과 모욕 , 남성이 드래그 셔츠처럼 , 그녀는에 마흐무드는 그것을 통해왔다 꿈 예언자 평화가 그를 따라가 세 종교 만에 웨이크 의 하나님 Almspl 의류하겠다고 선언했다 , 이 사제 . 내가 강조하고 여기에 희망없는 매우 중요한 재발의 순서 , 그 더 이상 인내 비전 의 얼굴 입니다 그것을 받는 사람에 따라 위치 의 단어 첫 과도 그 히트 , 그리고 그것을 다치게하지 않았다 후 감염된 , 그 때문에 이븐하자 르와 다른 사람들이 말했듯이 , 꿈을 표현할 때 부상을 입는 것만 이 아닙니다 (7). 그가 공격 한 경우, 그는 다른 사람에게 물어 안 , 그리고 그가 아니었다면, 그는해야 두 번째에 대해 물어 , 그리고 질문자 그가 무슨 그를 알려야한다 . 일부 학자들은 한 의 일부 언급 이 없다는 것을 다른 문헌 이 포함 증거 : 반영하지 않는 일출 및 일몰과 정오에 비전을 하고 밤에 , 이다 – 내 의견을 없다 – 가없는 증거 죄가 대한 그렇지 않으면 일하는 사람들 , 이 일출이나 일몰, 또는 밤에 넘어 사람들에 아무것도 잘못 , 무엇을보고 사탄의 뿔 사이에 태양 설정에 대해하는 것은 비전의 표현에 관련되지 않은, 그리고 하나님을 가장 잘 안다 . __________________ (1 ) 나레이션 같이 카리 의 정복 에서 표현 의 책 문 Alaestbrq과 천국을 입력 꿈 (12 \ 03 4 ) – 연산 – 무슬림은에 서술 의 책 의 미덕 의 아들 미덕 의 의 친구들 이븐 ‘ 우마, 같이 핵 (16 / 38 ) – OP -. (2 ) 이미 방전 , p. 33 (3 ) 열기 (12 / 437 ) – OP -. (4 ) al이 나레이션 한 9 권의 책 에서 그를 찾지 못했습니다 . (5 ) 에 의해 서술 에 이븐 마자 의 책 요한 계시록 표현 – 의 문 발현 계 – 0 과 나레이션 에서 아마드 의 나머지 손바닥 안 사르 – 의 hadeeth에 알 – 음 페들 이븐 압바스, 의 자매 길조 5 월 알라 수 만족 모두 0 선고 표시로 알바니아어 약한 . (6 ) 이븐 Jawziyyah은 – 다시 증가 A – 기준 이전 . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Ibn Hajar 참조 . 이전 참조 . (12 / 396 – 432 ). ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

수면이란 무엇을 의미하며 그것이 사실입니까? 사전에 언급 된 수면 : 몸과 마음을위한 휴식 기간, 의지와 인식이 부분적으로 또는 전체적으로 부재하고 신체 기능이 부분적으로 중단되는 동안 . 그리고 그것은 잠자는 많은 사람들에게 말한다 : Noaman, 그리고 : Sleep . 수면이라고 불린다 : 수면; 그래서 그는 이렇게 말합니다 . 그는 꿈에서, 즉 그의 잠에서 그런 것들을 보았다. 전능하신 말했다 [ 아, 아들, 내가 지금 당신이 보는 것을보고, 나는 당신을 학살하는 꿈에서 볼 …] 무엇을 나는 꿈에서 볼 : 잠이다 . 수면은 인간의 특성 중 하나입니다. 그래서 하나님 께서도 [ 1 년도 잠도 안 걸리고 ] 순 나는 졸음 이라고 말씀 하시며 안심 하셨습니다 . 이 때문에 그는 잠이 없습니다. 수면 Sunnah에보다 강한이며, 그것은 말했다 아부 무사 알 – Ash’ari의 권위에 Sahih에서 온 : 하나님의 메신저 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 우리 월 하나님에 일어나 그가 말했다 : [ 하나님 잠도 안 자고 자면 안된다 ]. 이런 의미에서 전능하신 하나님은 다음과 같이 말씀하십니다. [ 그는 당신을 위해 잠옷을 만든 분 입니다. 그리고 수면은 수면 입니다. 그리고 그는 하루 nashr 만든 ] , 그리고 의미 : 그는 운동 인터럽트 잠를 한 것으로; 나머지 몸의 경우 밤은 여전히 ​​움직이고 움직임은 쉬고 쉬므로 영혼과 몸이 편안하게 잠을 자게 됩니다.                                                

왜 ruqyah 이후에 꿈이 풍성합니까? 일반적으로 코란을 직접 읽거나 다른 사람에게서 떠오르는 사람은 어떤 환상을 동반하며, 뱀과 고양이, 육식 동물을보고, 높이에서 떨어지고, 마법의 구절을 읽고, 불꽃을 보는 것으로 표현 될 수 있습니다. 그리고 이것은 제 생각에 믿을 수없는 꿈이나 그 의미가 아닙니다 . 교차점은 망상을 예상하고 그것이 자연 환경에서 본 것이라고 생각하지만, 문제는 ruqyah 동안 유망한 치유의 비전을 보는 일부 환자의 존재 없이는 아닙니다. 이것은 표현되고 신뢰할 수 있습니다. 알리 빈 아비 탈립의 권위로 입증되었습니다 : 그가 사랑하는 것을 보지 않으면 두려움에 대한 비전이 없습니다     

내가 꿈을 꾸지 않는다고 말하는 이유는 무엇입니까 ?? 나는 종종 모임이나 나에게 말한다 사람과 대화를 : 나는 꿈을하지 않습니다 … 그리고 당신은 그에게 가끔 짜증을 참조하십시오 ! 그리고 그가 때때로 비꼬는 말을하는 것을 봅니다 ! 그리고 국가 언어; 나는 당신의 전공을 걱정하는 사람이 아닙니다 ! 이 현상에 살고있는 많은 인격을 분석하면이 현상이 처음에 존재한다고 말할 수 있으며, 그 뒤에 가장 중요한 이유는 다음과 같습니다 . 1 / 건망증 . 환상을 꿈꾸거나 보는 많은 사람들은 그것을 잊거나 잊을 수 있습니다. 이것이 바로 전능하신 분의 지혜입니다 . 그러므로 그가 본 꿈이나 그가 본 진실한 비전을 갑자기 기억하는 사람이있을 수 있습니다 . 2 / 이런 현상을 겪고있는 사람의 잠에 드는 정도는 너무 심해서 잠을 너무 많이자는 사람은 죽은 사람을 닮았고, 이런 작은 사람은 잠에서 본 것을 기억합니다 . 3 / 낮에 가끔씩, 밤에 가끔씩 일하는 사람, 낮에 다른 시간에 일하는 사람, 그리고이 사람들은 종종 자신의 꿈이나 비전을 기억하지 못합니다. 저는이 마지막 범주에 도달했습니다. 광범위한 조사와 조사를 거쳐 여기에 처음으로 게시했습니다. 그들의 비전이나 꿈을 기억하지 못하는 이유는 밤에 고정 된 수면 체제를 가진 사람들만큼 수면이 편안하지 않고 밤에 잠을자는 사람들이 수면의 가장 큰 이점을 얻는 사람들이기 때문 입니다. 4 / 일부 해설자들 때문에이 지식에 대해 개인적인 태도를 가지고 있고 그 이유가 옳거나 그른지, 그는이 방법으로 그가이 지식에 적대적인 것을보고 꿈을 꾸지 않거나 보지 못한다고 말합니다 비전 . 5 / 그는 시력 이 정말 좋지 않습니다 . 이것이이 현상의 몇 가지 이유이며, 하나님은 가장 잘 아십니다 .                                  

비전의 예 : 이 나는 몇 가지의 예에 대해 이야기 할 부분 의 비전 예언자 평화 그를 따라와 일부 의 비전 동료 알라는 할 수있다 만족 그들 , 나는 시작한다 . 예언자 평화의 비전은 그에게 있습니다 : ( a ) 예언자 평화 의 비전은 그에게 있습니다 : 나는 여기 에서 그의 Saheeh 에서 Bukhari가 나레이션 한 동의 된 Aisha에 주목 합니다 : ( 첫 번째는 알라 평화 의 메신저의 시작입니다 의 계시에서 그에게 이 아침의 다리처럼, 그에게 와서하지 않는 수면에서 사실, 그는 비전을 보지 못했다. ) (1) 소설은 또 다른 좋은 비전에 와서 , 그리고 중 하나에 대한 진지하고 좋은 감각 선지자 의 권리 에있는 내세의 문제 . 마찬가지로 대한 것의 최소 , Valsalehh는 진지 다를 ; 좋은 싱글 아웃으로서 , Fraaa의 선지자는 모두 정직하고 , 유효 할 수 있고 , 가장 많으며 , 그가 비전을 보았을 때 그리고 소유자를 죽임으로써 비전 에 서명 한 최소한도 유효하지 않을 수 있습니다 . 그리고 비유 Pflq이없이 왁싱 다른 , 때문에 태양 예언이되었다 가, Mpadi 점등 비전 빛도 수용 할 수 있음을 여전히 태양 빛났다를, 그것은 노리아가 있었다 안쪽이었다 비준 Bakraa 카 내 맏아들 , 안쪽으로 어두운 있었다이었다 불신으로 Khvacha 아부 무지 , 그리고 의 나머지 그들 각각만큼 빛이 주어졌다이 두 상태 사이의 사람 . (2) 예언자 평화 의 환상의 예는 그에게 다음과 같은 예가 있습니다 . ( a -1) 아나 스에서, 알라가 예언자 평화 에서 그를 기뻐할 수 있기를 바랍니다. 그는 말했습니다 . ~ 파라다이스 공포가 황금 의 궁전에 들어갔습니다. . 나는 말했다 : 누구를 위해 . 그들은 말했다 : Quraysh의 한 청년을 위해 , 나는 그 사람이라고 생각했다. 그들은 말했다 : Omar bin Al-Khattab에게 . (3) 이 이야기는 다른 사람 의 소설 에서 나왔다 : ~ 나는 동안 한 수면, 낙원에서 저를보고 ~ 하고 말했다 :~ 그들은 말했다 : 오마르를, ~ 말 : 지브릴와 그의 물라 IKH는 ~ 에 온 으로부터 올바른 의 hadeeth에 , 아부 Hurayrah 말했다 알라 그와 함께 기쁘게 할 수있다 : 수도, 메신저 하나님이 하나님은 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 : ~ 내가 잠 들어있는 동안, 당신은 천국에서 저를보고 하고 있었다 목욕 재계를하고 여자가 옆에 내 궁전 , 그래서 내가 말했듯이 , 이것은 누구를위한? 그들은 Omar가 그의 질투 Follette 파울 플레이를 말했다고 말했다 . ~ 울부 짖는 오마르는 알라가 그를 기뻐하고 말했다 : 당신은 알라의 메신저를 공격 했어, 그에게 평화가 있기를 ? 이맘 아마드 의 소설에서 : 아부 Hurayrah가 말했을 때 : 울었다 오마르 우리는 모두 알라 의 메신저 와 함께이 협의회에 있습니다 그에게 오마르는 말했다 : 아버지 여러분, 의 O 메신저 알라 , ? Oalik 공격하고 여기에 목욕 재계 Alaudhaeh 낙원으로 청결과 하산이 아닌 집 할당 , 한 아들이 말했다 돌 (4) 그 감시 여성 다음 사도 받는 궁전이있다 소리가 나 있었다 생존에 그는 그녀의 예언 평화가 함께 낙원에 그를 따라가 보았다 그가에서 넣어하여야한다 짧은 생애 의 사람들 낙원 때문에 예언자가이다 의 메신저 알라, 평화 그를 따라 , 그리고 존재 와 함께 짧은 인생 의 대상 이 있음을 나타냅니다 알고 자신의 계승하고 그렇게했다 . ( – 2 ) 하나님의 메신저의 권위에, 압둘라 빈 오마르의 권위에, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 , 그는 말했다 :“ 내가 자는 동안에 거기에 우유 , 나는 내 관개가 내 손톱에 흐르는 것을 볼 수 있도록 그것을 마셨다. ” 그런 다음 나는 Omar bin Al-Khattab 에게 부탁했습니다 . 그들은 말했다 : 오 하나님의 메신저, 당신은 그것을 무엇으로 해석 했습니까? 그는 ~ 과학 ~ 이라고 말했다 . (5) 여기 예언자 Wa’el 평화가 그에게 있습니다. 우유 과학 일부 과학자들은 다음과 같이 말 함으로써 우유와 과학을 연결합니다 : 우유 Rizk 는 어둠 속 에서 하나님이 보여주는 과학 빛 과 같은 혈액 Vrt 사이에서 하나님의 선 으로 창조되었습니다. 무지 , Vdob은 꿈 에서 우유를 결론 지은 사람들처럼 피와 피로 의심과 무지에서 지식을 창출하고 과실과 실수로부터 일을 보존 할 수 있습니다 . 에서 말하는 것을 의 과학 예언자의 평화에서 그를 따라 하나님은 학위에 도달하지 않습니다 를 , 그가 마신 때문에 그 때까지 의에서 관개를보고 사지 , 그에게 선호하는 연령을 제공하면서 것은 에 따라 무슨 일이 있었는지를 참조 받는 사람 의 연령 하나님 , 그래서 그는 Aeachzh 하나님을 비난합니다 . (6) ( – 3 ) 와 아이샤는, 알라 할 수있다 만족 그녀의 다음 의 메신저 알라의 평화 그를 따라 ~ A의 Aritk 꿈 사흘 밤, 나는 당신의 임금을받은 실크의 도난 말한다 : 이 Amrotk . Vokhv에서 . 당신의 얼굴은 당신이 경우 , 내가 말할 : 이 하나님으로부터 즉,이 전달됩니다 . 의 말에 동의 증기 ). (7) 과 의 의미 : 실크의 도난 : 드레스 실크 흰색 천으로 . 그것을 되어 주목 에서 첫 번째 예는 의 세 번째 예제 의 비전 예언자 평화는 것을 그를 따라가 예언자의 평화가 그에게하지 Aabarhama 오마르와 아이샤 수 , 만약 그들이 이해를 에서 비전의 비전은 그녀의 얼굴과 얼굴 값이다 표현하고 해석 할 필요가 없다 , 였다 아들은 말했다 이븐 오마르 어떤 비전을 더 표현이 필요 없다고 화재의 비전의 hadith에 대한 그의 설명에 돌 . (8) 의 비전을 관통 압둘라 빈 오마르했다 예언자 평화에 수 그에게 첫 마실 때 Omar ibn al- Khattab는 알라가 그에게 우유 과학을 기뻐할지도 모른다 ———— —– (1 ) Aisha가 동의했습니다 . 첫 번째 의 문 을 표현하기 위해 책 에서 Bukhari에 의해 내레이션 은 알라 평화 의 메신저의 시작이 그에게 진정한 꿈이 될 것입니다 (351 \ 12 ) , 그리고 무슬림이 지시 한 것과 같이 핵 에 대한 믿음 의 책에 설명 되어 있습니다. 알라 의 메신저 에게 Leptis 계시의 문 , 그에게 평화가 있기를 ( 2/197 )- 이전 참조 . (2 ) Fath al – op- (355/12 ) 참조. (3 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 표현 은 A의 궁전 문 의 꿈 (416 \ 12 ) – 연산 – 나레이션 그의 Musnad에서 아마드 손바닥 아나 스 빈 말리크는 설명 예를 들어 Thiat 아메드 Saffarini를 참조 (739 \ 1 ) . 이전 참조 . – 그리고 Tirmidhi는 Sahih 순안 알에서 서술 책 캐릭터와의 Tirmidhi 의 문 의 미덕 오마르 이븐 알 – Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 – 다르 출판 아랍 전통을 부활 – 베이루트 . (4 ) Fath al- Bari • op- ( 12/416 ). (5 ) 나레이션 같이 카리 개구 (12 / 393) _ OP – 같이 이슬람교 핵 (15/16 ) OP . (6 ) 파스 알 – 바리 ((12) / (41) 0 ) – 연산 – 모하메드 압델 Halawi : 의 비전 예언자의 평화가 그와의 꿈에있을 동료 , 출판 다르 뱅가드 , 카이로 : 1412 의 R 5 . (7) Al-Fath (12/399), 이전 참고 문헌 및 (7/223)에서와 같이 Al-Bukhari에 의해 포함 되었으며, Book of Al-Nawawi (15/202) 에서 와 같이 무슬림에 의해 나레이션되었습니다. 동행자들의 미덕과 아이샤의 미덕으로 하나님 께서 그녀를 기뻐하시기를 바랍니다 . (8) 이븐하자 르 – 파스 알 바리 – 이전의 기준 (4백19분의 12). ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

색상에 대해서는, 특정 내포을 가지고 무엇을 , 또는 그들을 내려다 , 그리고 색상에 따라이 표시 사이에 차이가있다? 꿈속 에서 색의 의미가 있지만 색의 의미가 항상 같지는 않습니다 . 그래서 당신이 꿈이이 책에서 결정 또는 꿈이나 비전은 질량이 아닌 일부 것으로 알려져있다 , 포괄적 비전의 모든 부분에 통로에서 볼 필요가 있습니다 만, 비전의 부품으로 할 수있다 다른 사람보다 강할 – 자신의 중복과 아마도 나에게의 표시를 나타내는 텍스트에서 일반적으로 언급 색상 순안 알 – 에 Tirmidhi 의 책 요한 계시록 의 문 A의 온 것을 의 비전 예언자 평화 천칭 자리에 그를 따라와 아이샤에서 물병 자리, 알라가 만족 할 수있다 , 말했다 : 물었다 의 메신저 알라의 평화가 신문에 그를 따라 , 그녀는 말했다 그를 카 디야 : 그것은 정직했다 그리고 그는 그것이 등장하기 전에 사망 , 하나님의 메신저 있도록, 5 월 하나님의 기도와 평화 그를 따라가 , 말했다 : ~나는 할 꿈에 그것을 착용하고 흰색 옷을 입고 ,하고 그는 화재의 사람들이라면, 그는 다른 옷을 입고 것입니다 .~ 이것은 메신저의 명시적인 언급입니다. 하얀 드레스의 의미에 대한 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 그리고 저는 몇 가지 색을 언급하는 것을 포함하는 텍스트를 따랐습니다. 따르기 : 현대 용어 – 색상                                                      

무엇 관심이있는 사람들에게 당신의 메시지입니다 보고에서 죽은 , 이 유형을 확인하여 두려워하는 사람들에 , 또는 현저하게 문제를 과장하는? 1- 당신은 이제 산 사람이고 직장에 있습니다. 오늘은 일이고, 계산이없고, 내일은 계산이고, 일이 없습니다. 오늘 무엇을 하시겠습니까? 내일 무엇을 하시겠습니까? 2- 부모의 삶에서의와 친절을 보여야합니다 . 그리고 그들이 죽거나 그들 중 하나가 죽을 때까지 기다리지 마십시오 – 하나님의 뜻인 오마르 무바라크 후에 -당신 은 후회하기 시작하고 환상에서 그들을 볼 수 있기를 희망하며 그들의 지시를 수행합니다. 그리고 그들의 죽음에 대한 후회 . 3 두 부모 또는 그 중 하나를 가지고 있고, 그들은 아주 오래된 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다, 그들과 함께 앉아서 메신저의 말씀을 자신의 외로움을 잊고 기억한다면 : ~ 코에도 불구하고 코에도 불구하고에도 불구하고 코에도 불구하고 코 – 그는 그것을 세 번 말했다 – 그들은 누구, 오 하나님의 메신저? 그는 천국에 들어갈 것 입니다. 의미는 그가 그들과 함께 의로운 것을, 그리고 소설 ~ 온 위대함, 이는~ 그들이 농담과 움직임을 약화 아들이나 딸의 강도를 필요 수단 . 4- 유언장을 쓰셨 습니까? 독자는 나이가 어릴 수 있으며 그 이유는 무엇입니까? 내가 말할 : 그것은 이븐 우마르에서 온 것처럼 죽음, 노소, 우리의 고귀한 메신저 모르는 – 하나님이 그와 함께 기쁘게 할 수있다 – 말했다 : ~ 없이 이틀 밤을 보내는 것이 좋습니다 수있는 뭔가가 무슬림의 오른쪽 무엇 그의 의지는 그와 함께 기록 ~ 의 구현 것은 의심 할 여지가없는 사실이다 그는 예를 들어 무 하람을 명령 또는 자궁 파열되지 않는 한 고인의 뜻이 필요한 단지 뿐만 아니라 상속인 사이에 의지 방지 불일치를 쓰기로는, 하나님은 알고있다 최고 .                                                     

이브라힘, 평화가 그에게 있고 꿈속의 그의 비전은 선과 축복, 숭배와 주권, 생계와 이타주의, 의로운 자손을 돌보고, 선을 따르고 악을 금지하고, 지식과 인도를 금지하고, 가족과 친척을 버리는 것을 나타냅니다. 전능하신 하느님 께 순종 합니다. 전능하신 하나님 . 그의 비전은 또한 동정심 많은 아버지, 그리고 그에게 평화가있는 아브라함이 이슬람의 아버지이며 그는 무슬림으로 우리를 독살 한 사람임을 나타냅니다 . 아마도 그의 비전은 그가 역경에 빠지고 그들로부터 안전 할 것이라는 것을 암시했을 것 입니다. 을 나타낼 수도 있습니다 . 그가 희망하는 선이나 입법에 대해 그를 보거나 선을 보존하고 나쁜 형제를 버림 . 무엇 그가 그를 감동 그 사람의 본 것은 그의 비전은 메카를 나타내는 것처럼, 전능하신 하나님의 사랑을 나타냅니다 . 그리고 여자가 이브라힘을 본다면, 그에게 평화가 있기를, 그녀의 잠에서 그녀는 그녀의 일부 아이들을 위해 고난을 겪을 것이지만, 전능하신 하나님은 그를 그녀에게서 구해 주 십니다 . 그리고 꿈속에서 아브라함이되는 사람은 누구든지 그에게 평화가 있기를 원수들의 재난을 나타내지 만 그는 승리 합니다. 그리고 그는 국가 또는 그의 이맘을 취하고 그 안에있을 수도 있고, 절망 후에 살 것이며, 아마도 장로들의 사자들이 그에게 좋은 소식을 가져 왔을 것 입니다. 그리고 아브라함을 보는 사람은 평화가 그에게 있고, 적을 정복하거나, 믿는 아내를 얻거나, 왕의 고난과 고통을 당하고 그로부터 탈출합니다 . 그리고 그를 본 사람은 누구든지 그를 그에게 초대하고 Talbiyah로 대답했고, 그는 그에게 서둘러 그의 지위가 올라갈 것 입니다. 그가 그를보고, 전화를했지만 대답하지 않았거나, 그가 그를 위협하거나, 위협하거나, 찡그린 것을 본다면, 그는 그의 가능성을 가지고 Hajj 뒤에있을 수도 있고 기도 나 이맘이나 위선자에 대한 찌르기, 그리고 그가 믿지 않는 사람으로 본다면 그는 이슬람교 나 회개하는 죄인을 포용하거나 그는 방치 자입니다. 기도하기 위해 그는 그곳으로 돌아 왔습니다 . 그리고 아브라함의 형상으로 변신하는 사람은 그에게 평화를 주거나 옷을 입는 사람은 고통을 당할 것 입니다. 아마도 그의 비전은 슬픔과 불안이 사라졌고 선과 인도가 그에게 닥 쳤음을 나타 냈을 것 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 아브라함을보고, 그에게 평화가 있기 때문에 아버지는 방해했습니다 .                                 

꿈속의 행복감은 죄인과 불신자에 대한 회개를 나타냅니다 . 구하는 사람이 곤경에 처하면 하나님 께서 그에게 구제를 주실 것 입니다.